第502章 滚滚红尘
大家十分开心蹭到小白龙呢！不然光爬山是很累的。
正如他所说，把注意力放在别的地方，身心的疲累就减少了。
龙腾心疼地看看他，不知道他这么又爬又讲累不累？把包里的水打开，递给他。
何欢喝了一口，继续：“鸡足山中，迦叶持衣待弥勒；心灯会上，宗门泰斗仰虚云。
虚云19岁出家，游历天下，探访圣地，国内外都留下了他的足迹，除了坐船，全靠徒步，行程数万里。
一生经历清朝、民国、新中国，鸦片战争、义和团、抗日战争等等，可以说一生都在乱世。
在这样的乱世中，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，一身兼承禅门五宗，信徒数百万，苦行百年，一百二十岁圆寂。被誉为禅宗泰斗。
重兴六大祖庭，之一便是鸡足山。这就是虚云募资修建的鸡足山第一大寺，祝圣寺。”
比起下面经过的寺院，祝圣寺确实香火鼎盛。一来寺院名气大。二来这是私家车终点，观光车起点，大部分人徒步起点。
旁边就是香会街，卖香吃喝住宿都有。
世俗的热闹，圣地的香火，汇集于此。里面人头攒动。佛门与红尘在此交汇。还好是初四，如果是初一恐怕更热闹。
这样的地方，两人不敢再把仙女放下去了，走过放生池八角亭，何欢对身后几个游客和香客说：“你们先去。”
就拐到旁边人少的一个长廊坐下。
几人看了看，蹭了一路导游，还想继续蹭，但看得出小白龙是这位姑娘请的导游。
这姑娘包括她的猫一看都是大户人家，走了这么久，肯定要休息一会儿。他们也不能老蹭啊！
只好先进去了。
何欢也想跟龙姑娘单独待着，不然牵牵手都不方便。只是他一向不会赶游客。导游对游客，即便是偶遇同行一段，那也是缘。这也是另一种意义上的结众生缘。
很多景点，都会有游客蹭导游，有的导游高兴，有的导游则会生气。
对于何欢来说，有人来听自己讲就很开心，只要自己的游客无所谓就行了。
“这里亭台楼阁的，建得跟花园一样。”龙腾说。
“可不是吗？但这个寺庙还真是虚云自己去国外募集资金建起来的。是鸡足山第一大寺。
拜佛拜佛嘛，很多人都是在大雄宝殿拜一拜就走了。但其实很多寺院建筑都很有特色。
寺院之所以变成景点，并不只是因为宗教功能，像这些文物保护单位那都是很有历史文化的。”
这会儿里面挤挤挨挨，两人也不赶紧，干脆顺着亭台楼阁绕到后面藏经楼，观赏名人字画和碑刻。
果然前面熙熙攘攘，后面人迹罕至。很清静。
“祝圣寺是鸡足山第一大寺。但是在虚云之前，徐霞客来的时候，只是一笔带过。明代叫迎祥寺，也叫钵盂庵。
虚云十七岁结婚，十九岁出家，把个老来得子一脉单传的老父亲气得到处找他。他却躲在山洞里打坐。这一坐就是许多年。
等他从山洞里出来，世事变幻，也没有坐出个所以然。迷茫时得到一位大师指点，开始游历天下。
少年出家，除了对佛法的喜欢，当然也有不谙世事。出来后已过而立，深深觉得愧对父母。
为报答父母恩情，虚云三步一叩首，历时一年，从普陀山拜到五台山。后来又遍访名山大川佛门圣地，拜峨眉，入LS。
接着从LS翻越喜马拉雅山，去印度学习佛法。在印度佛教典籍中又发现迦叶尊者入定鸡足山的记载。
回国后，第一站就来到云州，朝鸡足山，礼迦叶尊者。鸡足山明朝全胜时三十六寺七十二庵，虚云到时，只有十来座子孙庙，不许外来僧人挂单。”
“什么是子孙庙？”
“所谓子孙庙就是僧人不守戒律，寺院做得跟家族生意一样，代代相承，做点法事，收些供养。这就叫子孙庙。
本来僧人游历天下，寺庙都是免费接待的，叫挂单。但那时候鸡足山都是子孙庙，说是出家人，其实是家族私产了嘛。
现在也有很多这种情况。特别是景区景点的寺庙，都招亲戚来当和尚，都不愿外来僧人挂单，怕分他们的钱。
现在僧人也不喜欢挂单，发不了生活费了，活不下去了才被逐出去挂单。类似于辞退。那也是很凄凉的。”
龙腾点点头。
“但是虚云还是登上山顶，在华首门虔诚地礼拜，忽然从石门中传来三声钟响，在空谷中久久回荡。虚云向迦叶尊者发下誓愿，日后机缘成熟，定当重振鸡足山。”
两人慢慢一边走一边说。
“虚云又继续游历。十三年后，虚云再次拜峨眉，礼鸡足，此时已经62岁。鸡足山还是子孙庙。
当时虚云来两次，就是这么一个情况，住的地方都没有，在树下打坐。虽然想振兴迦叶道场，但始终机缘未到。
虚云又到春城闭关过年，出关后在春城各大寺庙讲经说法，春城著名的筇竹寺、华亭寺都留下了他的足迹。
声名日广，大理提督迎请他到崇圣寺讲经，皈依数千，提督请他主持崇圣寺。
虚云婉拒，表示想到鸡足山重振迦叶道场。众人称善，在提督护送下，到了鸡足山，又在当地知县陪同下，找到一座破败寺庙安身。
这就是钵盂庵。提督和知县护送，那子孙庙也不能说鸡足山是他们的，不许他留下来了。第三次，总算机缘到了。
虚云每天砍竹子搬石头修建寺院，凡有四众弟子来山，皆以十方丛林的规矩接待。
又讲经说法，感化子孙庙的假和尚，子孙庙的和尚才知道：哦！原来当和尚还要穿僧衣还要守戒律！
慢慢的鸡足山寺院有了规矩，虚云也备受敬仰。规矩有了，但讲规矩总得有个地方。寺庙还是那么荒芜破败，光靠僧人也建不起来，靠信众，云州实在太穷了。
于是，虚云下南洋，讲经募资。此时云州僧众来电，说政府要征提寺产，请他赶快回山。其他地方僧侣也催他回国协商。
虚云一生徒步，此时坐渡轮紧急抵达上海，会同一众僧侣上京请愿。在京城受到肃亲王接待，一堆过去结识的王公大臣都来帮忙，研究怎么给皇帝写奏章。
在这些权贵护法的帮助下，光绪皇帝下旨，地方不得勒捐寺产，此段风波告一段落。
虚云又趁机请赐《龙藏》，也就是皇家出版的佛教典籍，说到处都有了，云州还没有呢。
光绪皇帝准许，又赐紫衣、玉印，赐封钵盂庵为护国祝圣禅寺，封号虚云为佛慈弘法大师。
有了这个大外挂，谁还敢动祝圣寺？当时虚云名满天下。他就安安心心拉着皇帝赐的经书，又下南洋，继续到马来西亚、缅甸、泰国一带讲经说法。
泰国，本身是一个佛教鼎盛的国家，但它是南传佛教。也有很多高僧法师，所以开始虚云并没有受到重视。
直到有一天在龙泉寺讲经时，虚云以趺坐入定，一定九天，轰动曼谷。上至王公贵族下至黎民百姓，都来捐钱捐物。国王请到宫中讲经。
两年后，虚云老和尚带着三百匹马拉着募化来的物资，经茶马古道回到鸡足山，重建祝圣寺。包括其他寺庙。
所以可以说，鸡足山寺庙是泰国信众筹资的啊！鸡足山在南亚佛教界也拥有盛名，除了迦叶，就是因为虚云。
虚云总算完成第一次在华首门发下的心愿，把迦叶道场——鸡足山，振兴了起来。
但是一朝天子一朝僧，佛教是依靠政治的。民国元年，社会动荡不安，民众疾苦。
僧人不能再靠政府和民众供养，虚云在鸡足山开办佛教学堂，振僧纲，勤农禅。看吧，非常时期，干农活也可以参禅的。
总之就是自力更生。但是大多数僧人长期寺院修行，受施主供养，真的干不来农活。大家开始看不惯他们了。全国各地又开始逐僧毁寺。
这在我国历史上不是一次发生，太平时可以供你，混乱时你还坐那儿念经不行。宗教还得靠政治。
时任云州军政总长的李根源将军，亲率部队前往全省各地没收寺产，逐僧毁寺。
李将军久闻虚云之名，加上清朝光绪皇帝敕封过，认为虚云是清朝遗党，指名要拘捕他。
鸡足山僧尼寝食不安，人心惶惶，劝虚云老和尚一起逃走，虚云说：“你们要跑就跑，如果是业报该死，跑又有什么用呢？不如以身殉教！”大家听后也都留在寺里不跑。
八月，李根源将军果然率领部队到鸡足山来了，驻军悉檀寺，开始疯狂拆寺毁佛。
情况危急，虚云只身到悉檀寺，请见李将军。李将军拍案怒吼：佛教有何用？有何益？
虚云答：圣人设教，济世利民，为善去恶。自古政教并行，政以齐民，教以化民。佛教教人治心，心为万物之本，本得其正，万物得以宁，而天下太平！
宗教历来为政治所用，虚云先读儒书，后参佛经，很明白这个道理。
李将军当时脸色、口气就好了些，又问：要这些泥塑木雕作什么？空费钱财！
虚云说：令人起敬畏之心！人心若无敬畏，将无恶不作，无恶不作，祸乱以成。我国宗族祠堂，中外各国雕像，皆令心有所归，信有所依，功效不可思议。
李将军面露笑容，吩咐左右端来茶水点心。又和蔼地问道：怎么和尚不做好事，反做许多坏事，成为国家废物呢？
虚云说：和尚是通称，有凡圣之别。不能见一两个僧人不好就废弃全部的僧人。就好像不能因为有一两个秀才不好就骂孔子，诛杀所有的秀才一样。
即便将军您统领军队，军纪严明，但也不是个个像将军您一样聪明正直啊！难道就可以因此诛连惩办解除军队吗？
海不弃鱼虾，所以为大，佛法以性为海，无所不容，僧秉佛化，护持三宝，潜移默化，其用弥彰，并不是废物啊！
看看，看看，多么会说啊！
李根源将军听了大喜，你要这么比喻的话，我就能理解了。
一番深谈，陪着吃了晚饭，听老和尚讲了因果，李将军悔道：原来佛法这么深远微妙，我已杀僧毁寺，恶业重了，怎么办？
虚云说：这是一时的风气所成，不是您的过错，只要你发愿以后极力保护，则功德无量！
看看看看！多么会说！比起现在那些动不动就诅咒的教徒！
一下解开了心结，李将军大悦。恳请虚云老和尚为他证授三皈依，成为在家学佛的俗家弟子。从此成为了云州佛教界的有力护法。”
龙腾听得入迷，两人也在安静的回廊下待了好久。
渐渐中午了，有的在祝圣寺斋堂吃斋去了，有的往旁边香会街去了。
何欢看看龙腾，“你饿吗？”
龙腾摇摇头。
“那他们去吃饭，我们去拜佛。”
何欢把仙女放进猫包里，两人起身去大雄宝殿。人流熙熙，都是潮水一般，到饭点，就退去了。
佛祖也不能挡住人们吃饭呀！
大殿前面的院子里空旷了许多。还有十来个人在上香拜佛。
见小白龙带着一个异常漂亮的姑娘进来，难免多看两眼，但大家毕竟是来拜佛的，不是来拜小白龙的。
所以一喜之后，各拜各的。
虽然是汉传佛教寺院，但里面也挂满了五彩经幡。那位三步一叩首的喇嘛也来了，正在五体投地叩拜。
何欢也不急，在殿前停下，“这两棵柏树是虚云亲手栽下的。你看一棵茂盛，一棵稀疏。稀疏的这一棵是被雷劈过，但是它又神奇地长合到一起，生存了下来。”
龙腾仰望着中心一道烟火痕迹直参云天的柏树，心中默然。
往前看去，饮光俨然、大雄宝殿、灵岳重辉，三块金匾上的题字昭示着祝圣寺的辉煌。
“这三块题字分别出自孙中山、赵朴初、梁启超。饮光就是迦叶尊者，又名饮光佛。饮光俨然，灵岳重辉，就是指迦叶道场重新振兴了。
这也是在清末民初的动乱中，虚云为了保住这迦叶道场新请的护法。民国又请了李大护法。
新旧交替，八十年代又重建了，并被立为全国汉传佛教重点寺院。”
龙腾再看那棵被雷劈过又直参蓝天的柏树，鸡足山寺庙的遭遇啊，就跟虚云老和尚一样坎坷！虚云老和尚就跟这历史的车轮一般，滚滚三朝红尘！
两人洗手，取香，上完香，进殿。
“这个大雄宝殿里供奉的释迦牟尼佛祖，跟我们惯常见到的不太一样，你看他拿着一朵婆罗花，旁边侍立的是迦叶和阿难。你看，迦叶在微笑。这就是著名的拈花微笑。”
拜了佛，两人又在功德箱随了喜，绕着周围参观。
“这是五百罗汉，仿春城筇竹寺的。你看这也是明显汉化了，都是穿的明清时期的汉服。”
大多数人拜佛不知道哪个佛管什么，所以拜满天神佛，跟着何欢，龙腾至少认识了各个佛菩萨。
但有些罗汉他也能叫上名来，说上来历。龙腾不免对他侧目而视。
她倒是不会出家的，但他嘛，说起佛教来头头是道，经书也能背几段出来，满天神佛都认识，他怕是在人间待不住的。
忽然的便拉住了他的手。
(本章完)
正如他所说，把注意力放在别的地方，身心的疲累就减少了。
龙腾心疼地看看他，不知道他这么又爬又讲累不累？把包里的水打开，递给他。
何欢喝了一口，继续：“鸡足山中，迦叶持衣待弥勒；心灯会上，宗门泰斗仰虚云。
虚云19岁出家，游历天下，探访圣地，国内外都留下了他的足迹，除了坐船，全靠徒步，行程数万里。
一生经历清朝、民国、新中国，鸦片战争、义和团、抗日战争等等，可以说一生都在乱世。
在这样的乱世中，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，一身兼承禅门五宗，信徒数百万，苦行百年，一百二十岁圆寂。被誉为禅宗泰斗。
重兴六大祖庭，之一便是鸡足山。这就是虚云募资修建的鸡足山第一大寺，祝圣寺。”
比起下面经过的寺院，祝圣寺确实香火鼎盛。一来寺院名气大。二来这是私家车终点，观光车起点，大部分人徒步起点。
旁边就是香会街，卖香吃喝住宿都有。
世俗的热闹，圣地的香火，汇集于此。里面人头攒动。佛门与红尘在此交汇。还好是初四，如果是初一恐怕更热闹。
这样的地方，两人不敢再把仙女放下去了，走过放生池八角亭，何欢对身后几个游客和香客说：“你们先去。”
就拐到旁边人少的一个长廊坐下。
几人看了看，蹭了一路导游，还想继续蹭，但看得出小白龙是这位姑娘请的导游。
这姑娘包括她的猫一看都是大户人家，走了这么久，肯定要休息一会儿。他们也不能老蹭啊！
只好先进去了。
何欢也想跟龙姑娘单独待着，不然牵牵手都不方便。只是他一向不会赶游客。导游对游客，即便是偶遇同行一段，那也是缘。这也是另一种意义上的结众生缘。
很多景点，都会有游客蹭导游，有的导游高兴，有的导游则会生气。
对于何欢来说，有人来听自己讲就很开心，只要自己的游客无所谓就行了。
“这里亭台楼阁的，建得跟花园一样。”龙腾说。
“可不是吗？但这个寺庙还真是虚云自己去国外募集资金建起来的。是鸡足山第一大寺。
拜佛拜佛嘛，很多人都是在大雄宝殿拜一拜就走了。但其实很多寺院建筑都很有特色。
寺院之所以变成景点，并不只是因为宗教功能，像这些文物保护单位那都是很有历史文化的。”
这会儿里面挤挤挨挨，两人也不赶紧，干脆顺着亭台楼阁绕到后面藏经楼，观赏名人字画和碑刻。
果然前面熙熙攘攘，后面人迹罕至。很清静。
“祝圣寺是鸡足山第一大寺。但是在虚云之前，徐霞客来的时候，只是一笔带过。明代叫迎祥寺，也叫钵盂庵。
虚云十七岁结婚，十九岁出家，把个老来得子一脉单传的老父亲气得到处找他。他却躲在山洞里打坐。这一坐就是许多年。
等他从山洞里出来，世事变幻，也没有坐出个所以然。迷茫时得到一位大师指点，开始游历天下。
少年出家，除了对佛法的喜欢，当然也有不谙世事。出来后已过而立，深深觉得愧对父母。
为报答父母恩情，虚云三步一叩首，历时一年，从普陀山拜到五台山。后来又遍访名山大川佛门圣地，拜峨眉，入LS。
接着从LS翻越喜马拉雅山，去印度学习佛法。在印度佛教典籍中又发现迦叶尊者入定鸡足山的记载。
回国后，第一站就来到云州，朝鸡足山，礼迦叶尊者。鸡足山明朝全胜时三十六寺七十二庵，虚云到时，只有十来座子孙庙，不许外来僧人挂单。”
“什么是子孙庙？”
“所谓子孙庙就是僧人不守戒律，寺院做得跟家族生意一样，代代相承，做点法事，收些供养。这就叫子孙庙。
本来僧人游历天下，寺庙都是免费接待的，叫挂单。但那时候鸡足山都是子孙庙，说是出家人，其实是家族私产了嘛。
现在也有很多这种情况。特别是景区景点的寺庙，都招亲戚来当和尚，都不愿外来僧人挂单，怕分他们的钱。
现在僧人也不喜欢挂单，发不了生活费了，活不下去了才被逐出去挂单。类似于辞退。那也是很凄凉的。”
龙腾点点头。
“但是虚云还是登上山顶，在华首门虔诚地礼拜，忽然从石门中传来三声钟响，在空谷中久久回荡。虚云向迦叶尊者发下誓愿，日后机缘成熟，定当重振鸡足山。”
两人慢慢一边走一边说。
“虚云又继续游历。十三年后，虚云再次拜峨眉，礼鸡足，此时已经62岁。鸡足山还是子孙庙。
当时虚云来两次，就是这么一个情况，住的地方都没有，在树下打坐。虽然想振兴迦叶道场，但始终机缘未到。
虚云又到春城闭关过年，出关后在春城各大寺庙讲经说法，春城著名的筇竹寺、华亭寺都留下了他的足迹。
声名日广，大理提督迎请他到崇圣寺讲经，皈依数千，提督请他主持崇圣寺。
虚云婉拒，表示想到鸡足山重振迦叶道场。众人称善，在提督护送下，到了鸡足山，又在当地知县陪同下，找到一座破败寺庙安身。
这就是钵盂庵。提督和知县护送，那子孙庙也不能说鸡足山是他们的，不许他留下来了。第三次，总算机缘到了。
虚云每天砍竹子搬石头修建寺院，凡有四众弟子来山，皆以十方丛林的规矩接待。
又讲经说法，感化子孙庙的假和尚，子孙庙的和尚才知道：哦！原来当和尚还要穿僧衣还要守戒律！
慢慢的鸡足山寺院有了规矩，虚云也备受敬仰。规矩有了，但讲规矩总得有个地方。寺庙还是那么荒芜破败，光靠僧人也建不起来，靠信众，云州实在太穷了。
于是，虚云下南洋，讲经募资。此时云州僧众来电，说政府要征提寺产，请他赶快回山。其他地方僧侣也催他回国协商。
虚云一生徒步，此时坐渡轮紧急抵达上海，会同一众僧侣上京请愿。在京城受到肃亲王接待，一堆过去结识的王公大臣都来帮忙，研究怎么给皇帝写奏章。
在这些权贵护法的帮助下，光绪皇帝下旨，地方不得勒捐寺产，此段风波告一段落。
虚云又趁机请赐《龙藏》，也就是皇家出版的佛教典籍，说到处都有了，云州还没有呢。
光绪皇帝准许，又赐紫衣、玉印，赐封钵盂庵为护国祝圣禅寺，封号虚云为佛慈弘法大师。
有了这个大外挂，谁还敢动祝圣寺？当时虚云名满天下。他就安安心心拉着皇帝赐的经书，又下南洋，继续到马来西亚、缅甸、泰国一带讲经说法。
泰国，本身是一个佛教鼎盛的国家，但它是南传佛教。也有很多高僧法师，所以开始虚云并没有受到重视。
直到有一天在龙泉寺讲经时，虚云以趺坐入定，一定九天，轰动曼谷。上至王公贵族下至黎民百姓，都来捐钱捐物。国王请到宫中讲经。
两年后，虚云老和尚带着三百匹马拉着募化来的物资，经茶马古道回到鸡足山，重建祝圣寺。包括其他寺庙。
所以可以说，鸡足山寺庙是泰国信众筹资的啊！鸡足山在南亚佛教界也拥有盛名，除了迦叶，就是因为虚云。
虚云总算完成第一次在华首门发下的心愿，把迦叶道场——鸡足山，振兴了起来。
但是一朝天子一朝僧，佛教是依靠政治的。民国元年，社会动荡不安，民众疾苦。
僧人不能再靠政府和民众供养，虚云在鸡足山开办佛教学堂，振僧纲，勤农禅。看吧，非常时期，干农活也可以参禅的。
总之就是自力更生。但是大多数僧人长期寺院修行，受施主供养，真的干不来农活。大家开始看不惯他们了。全国各地又开始逐僧毁寺。
这在我国历史上不是一次发生，太平时可以供你，混乱时你还坐那儿念经不行。宗教还得靠政治。
时任云州军政总长的李根源将军，亲率部队前往全省各地没收寺产，逐僧毁寺。
李将军久闻虚云之名，加上清朝光绪皇帝敕封过，认为虚云是清朝遗党，指名要拘捕他。
鸡足山僧尼寝食不安，人心惶惶，劝虚云老和尚一起逃走，虚云说：“你们要跑就跑，如果是业报该死，跑又有什么用呢？不如以身殉教！”大家听后也都留在寺里不跑。
八月，李根源将军果然率领部队到鸡足山来了，驻军悉檀寺，开始疯狂拆寺毁佛。
情况危急，虚云只身到悉檀寺，请见李将军。李将军拍案怒吼：佛教有何用？有何益？
虚云答：圣人设教，济世利民，为善去恶。自古政教并行，政以齐民，教以化民。佛教教人治心，心为万物之本，本得其正，万物得以宁，而天下太平！
宗教历来为政治所用，虚云先读儒书，后参佛经，很明白这个道理。
李将军当时脸色、口气就好了些，又问：要这些泥塑木雕作什么？空费钱财！
虚云说：令人起敬畏之心！人心若无敬畏，将无恶不作，无恶不作，祸乱以成。我国宗族祠堂，中外各国雕像，皆令心有所归，信有所依，功效不可思议。
李将军面露笑容，吩咐左右端来茶水点心。又和蔼地问道：怎么和尚不做好事，反做许多坏事，成为国家废物呢？
虚云说：和尚是通称，有凡圣之别。不能见一两个僧人不好就废弃全部的僧人。就好像不能因为有一两个秀才不好就骂孔子，诛杀所有的秀才一样。
即便将军您统领军队，军纪严明，但也不是个个像将军您一样聪明正直啊！难道就可以因此诛连惩办解除军队吗？
海不弃鱼虾，所以为大，佛法以性为海，无所不容，僧秉佛化，护持三宝，潜移默化，其用弥彰，并不是废物啊！
看看，看看，多么会说啊！
李根源将军听了大喜，你要这么比喻的话，我就能理解了。
一番深谈，陪着吃了晚饭，听老和尚讲了因果，李将军悔道：原来佛法这么深远微妙，我已杀僧毁寺，恶业重了，怎么办？
虚云说：这是一时的风气所成，不是您的过错，只要你发愿以后极力保护，则功德无量！
看看看看！多么会说！比起现在那些动不动就诅咒的教徒！
一下解开了心结，李将军大悦。恳请虚云老和尚为他证授三皈依，成为在家学佛的俗家弟子。从此成为了云州佛教界的有力护法。”
龙腾听得入迷，两人也在安静的回廊下待了好久。
渐渐中午了，有的在祝圣寺斋堂吃斋去了，有的往旁边香会街去了。
何欢看看龙腾，“你饿吗？”
龙腾摇摇头。
“那他们去吃饭，我们去拜佛。”
何欢把仙女放进猫包里，两人起身去大雄宝殿。人流熙熙，都是潮水一般，到饭点，就退去了。
佛祖也不能挡住人们吃饭呀！
大殿前面的院子里空旷了许多。还有十来个人在上香拜佛。
见小白龙带着一个异常漂亮的姑娘进来，难免多看两眼，但大家毕竟是来拜佛的，不是来拜小白龙的。
所以一喜之后，各拜各的。
虽然是汉传佛教寺院，但里面也挂满了五彩经幡。那位三步一叩首的喇嘛也来了，正在五体投地叩拜。
何欢也不急，在殿前停下，“这两棵柏树是虚云亲手栽下的。你看一棵茂盛，一棵稀疏。稀疏的这一棵是被雷劈过，但是它又神奇地长合到一起，生存了下来。”
龙腾仰望着中心一道烟火痕迹直参云天的柏树，心中默然。
往前看去，饮光俨然、大雄宝殿、灵岳重辉，三块金匾上的题字昭示着祝圣寺的辉煌。
“这三块题字分别出自孙中山、赵朴初、梁启超。饮光就是迦叶尊者，又名饮光佛。饮光俨然，灵岳重辉，就是指迦叶道场重新振兴了。
这也是在清末民初的动乱中，虚云为了保住这迦叶道场新请的护法。民国又请了李大护法。
新旧交替，八十年代又重建了，并被立为全国汉传佛教重点寺院。”
龙腾再看那棵被雷劈过又直参蓝天的柏树，鸡足山寺庙的遭遇啊，就跟虚云老和尚一样坎坷！虚云老和尚就跟这历史的车轮一般，滚滚三朝红尘！
两人洗手，取香，上完香，进殿。
“这个大雄宝殿里供奉的释迦牟尼佛祖，跟我们惯常见到的不太一样，你看他拿着一朵婆罗花，旁边侍立的是迦叶和阿难。你看，迦叶在微笑。这就是著名的拈花微笑。”
拜了佛，两人又在功德箱随了喜，绕着周围参观。
“这是五百罗汉，仿春城筇竹寺的。你看这也是明显汉化了，都是穿的明清时期的汉服。”
大多数人拜佛不知道哪个佛管什么，所以拜满天神佛，跟着何欢，龙腾至少认识了各个佛菩萨。
但有些罗汉他也能叫上名来，说上来历。龙腾不免对他侧目而视。
她倒是不会出家的，但他嘛，说起佛教来头头是道，经书也能背几段出来，满天神佛都认识，他怕是在人间待不住的。
忽然的便拉住了他的手。
(本章完)