第385章 南诏故国今不在，吹笙踏歌传下来
游客们也十分感慨。
“到后来，连年混战，本来就国小民寡，寡妇已经不能光流泪了，寡妇也要上战场。也是在征战途中，打到了蜀地，俘获了西昌县令郑回。
要不说文化人厉害呢？明明是个俘虏，但是阁罗凤赏识郑回的学识，唐朝县令摇身一变为南诏国师。
南诏王室，包括凤加异、异牟寻，他都可以骂可以打。所以南诏王族很怕这位国师。后来，南诏王室衰微，郑回的后裔造反，杀了南诏王室八百人！”
“啊！”
小毕也都着嘴点点头，“所以我们祖先说汉人太狡猾了，一直躲在大山里。”
“南诏灭亡。”何欢道，“如果阁罗凤知道后来的事，唉！”
摇摇头，又说：“阁罗凤料不到郑回后代会灭了南诏，但郑回一直在拉拢南诏与唐朝的关系。这应该是他让阁罗凤乐心乐意的原因，希望将来再归唐吧。
所以阁罗凤不愧德化碑文所称颂的：我王气受中和，德含覆育。才出人右，辩称世雄。高视则卓尔万寻，运筹则决胜千里。
他知道自己处在吐蕃与唐朝之间，命运极其艰难，打仗不是一件好事，所以南诏德化碑才如此恳切，至于再三，不得不战！诏令后世指碑汉使，重修旧好。”
大家点点头。
“判唐非得已，字字含风霜。”何欢叹道，“立德化碑陈诉原因，建天宝战士冢和李将军祠，岁岁祭祀，这些为后来与唐朝重修旧好奠定了基础。
阁罗凤死后，异牟寻继位，继承爷爷的遗愿，遣使三路入成都，请求和好。唐朝天宝战争之后第二年就是安史之乱，兵祸相连。
唐王朝终于认识到当初打南诏是个错误的决策，也没精力再打南诏了，也承认了是唐朝用人不贤，处置不公，才致使南诏反叛。
于是，唐德宗派使节到云州册封异牟寻为南诏王。在天宝战争四十年后，南诏与唐朝苍山会盟，重修旧好。”
“啊！”大家点点头，喜欢这个大团圆结局。
“不过这一场战争，终究是两败俱伤！”何欢道，“而且南诏与唐朝，就像兄弟，打了这么多年，再走到一起，终究是不如从前了。
随后，中原进入五代十国，南诏也被郑氏夺权，王族被屠杀殆尽，群雄并起。”
何欢看看小毕，“现在大概只有毕家村还保留着南诏遗脉了。”
大家也看着小毕，不知道她是什么心情。
“我们能去小毕家看看吗？”一个游客说。
何欢道：“你以为深山是假的吗？现在还是土路，走一天看能不能走到。”
小毕点点头，“嗯。我们那里很封闭的。老人都说外面的人很坏，都从来不离开山里的。我们这一代年轻人才开始走出来。”
大家点点头，表示理解。
瞻仰了十三代南诏王，又去瞻仰了三公主。
“三公主不但受彝族人民祭拜，是彝族的土主。同时，也是白族的本主。所以巍山和大理都建有三公主庙。
每年农历二月十三，大理民众拜祭三公主，成群结队来到巍山接三公主回大理娘家过节。这个传统延续至今。”
“嗯。”小毕点点头，“三公主和南诏王是我们彝族和白族共同的祖先。”
小毕给三公主上了香，带着他们走出来，路过一副壁画。
“松下踏歌图。”何欢停下，“这是描绘古代彝族踏歌情景。也就是现在的打歌、打跳。据中原古代逸闻记载，西南少数民族自古以来就喜欢吹着葫芦笙、弹着弦子，宴席、祭祀、谈情说爱，都要唱歌跳舞。”
“啊！”游客们感慨道，“感觉跟我们昨天经历的好像！”
“对啊！世上千年，山中一日，南诏故国今不在，吹笙踏歌传下来。”
“嗯。”小毕点点头，“我们什么节日都是要这样聚在一起打歌的，我们祭祖节的时候也有打歌会。”
“好想来！”游客们向往道。
何欢看看他们，带他们离开巍宝山，“去巍山古城吃饭。”
“好哎！”
何欢看看这群用饭就能转移注意力的游客，让小毕带着他们走进巍山古城。
“现在，很多人将巍山古城宣传为南诏故都，其实不太准确。”
小毕点点头。
“南诏灭亡后群雄割据，最后段氏统一各部，进入大理国时代。南诏德化碑中多次出现段氏，官至宰相、将军，所以段氏是南诏国贵族世家。”
游客们点点头，才知道段氏和南诏还有这渊源。
“中原这边也进入了宋朝。南蛮善战，毒雾遍地已经成了中原传说。所以宋太祖统一了蜀地，却以大渡河为界，说此外非我所有！
这就是宋挥玉斧！划下了宋朝与云州的分界。大理国君几次上次上表求归附，宋朝始终没有册封。
宋太祖也是没办法，因为唐王朝，这么大的帝国，就是被一个边疆小国拖垮的。
其实也真不小，按疆域来算，唐朝后期，吐蕃、南诏与唐帝国，呈三足鼎立之势。南诏的疆域也远达东南亚地区。”
游客们点点头，“原来大理并不是大理这么一点！”
“但好大喜功不成，想躺平也很难，北方还有强敌环伺，宋太祖害怕西南再起祸端，却没有意识到西南的重要地位。
2k
西南与中原唇齿相依，忽必烈几番进攻中原受阻，最终跨过金沙江，翻越苍山，灭掉大理，开启了南北夹击中原之势。
大理被打下之后，依然是大理总管，段氏也在巍山筑了土城，这就是巍山古城的雏形。
后来，又换了天子，到了明朝。明太祖吸取汉唐宋元的经验教训，认识到云州必须纳入版图。
于是派沐英、傅友德率军征云州，一路打到蒙化城。段氏当然不臣服，宋朝不管我，元朝我总管，怎么就要听你的？
不臣服的结果是什么？有句话说，直到被人遗忘，才是真的死亡。大理国虽然存在于宋朝，灭于元朝，却死在明朝。
朱元章一把火，不烧人专烧书，从南诏到大理，一共六百年历史灰飞烟灭。”
“啊！”
“很多白族人说他们没有文字，甚至没有语言。虽然南诏国时期，南诏王经常派人到成都留学，国师也是唐朝人，王族皆习汉文，所以凤加异会写诗，而且写得很不错。
那个时候汉化已经很深了。他们会说汉语，会写汉字。但官方，仍然在创造文字。它又跟彝文有所不同。
直到现代，人们从三塔中发现南诏时期的典籍，但留下的文字很少，也没人认识那些文字。”
“唉。”何欢叹口气，“总之，这也使云州六百年历史陷入迷雾。”
比起大理的热闹，巍山很寂静，只有三三两两游客慢悠悠地探寻着这座古城。
看到他们一群人，惹眼的白龙旗，鲜艳的彝族姑娘，都跑过来蹭导游。
何欢提高声音：“明朝还是实行土流并治，蒙化彝族首领臣服，被封为蒙化世袭土知府。这跟丽江木土司一样，都是审时度势的聪明人。
明军打了胜仗也不走，就住下来了，军变为民，屯田修城，在原来的土城基础上拓建成现在的砖石城。盖孔庙，建书院，行科举，是明朝在云州发扬儒学和中原文化的大学城。”
蹭导的游客都拿着手机拍照录视频。
“教化得也很好，在这个地方出了几百个进士和举人，震惊朝廷，在清朝被封为文献名邦。
所以今天巍山古城一带居民，多是明朝移民后裔。护城河、吊桥、文庙，完全是按照中原风格建造的，整个巍山古城完全是朱元章的意志。
也是因为这个地方是云州王崛起之地，怕人思念南诏故国吧，所以选中这个地方体现天子的意志，让当地百姓看到统治者的决心。”
新来的游客听得莫名其妙，张着耳朵努力听。
“其实，云州的少数民族早就融合了。白蛮、乌蛮，都是中原称呼。白族、彝族也是现代称呼。云州的历史非常模湖。但南诏国确实与哀牢国有千丝万缕的联系。
直到今天，还在争南诏国到底是彝族还是白族或者是傣族建立的？包括东南亚国家也来认祖归宗。
中原王朝将中原之地视为正统，对云州的记载更多是奇闻异事，只言片语。
现在彝族之所以是第六大少数民族，云州各地都有分布，就是很多说不清自己祖上是谁的，都划归为彝族了。”
游客们无语。
小毕点点头，“嗯，很多彝族语言都不相通。还是按支系自称。我只知道我们蒙舍人的圣母是沙壶，哀牢人，从保山迁居到巍山的。”
大家兴味盎然地看看她，又看看小白龙，这不是小白龙在车上讲的，南诏始祖为哀牢王族？
何欢说：“如果蒙舍诏为哀牢王族这个说法是真的话，那么哀牢国发育出了云州历史上两个文明古国，景陇金殿国和南诏大理。也就是说哀牢国虽然消失在了历史长河中，却以另一种方式延续了下来。”
能够触摸到千年前的祖先，也不禁有种模湖的向往。
小毕默默出神。
蹭导的游客更模湖，小白龙在讲什么？
也不好缠着问，因为小毕已经带着他们走进一家饭店。
吃过饭后，何欢付了钱，游客们跟小毕告别上车。小毕看着何欢，“我们祭祖节你来，我带你去我们寨子里。”
“好。”何欢笑着点点头，也很想探访最后的南诏部落。
旅游车离开巍山，直驱保山。
“保山，哀牢国的中心，滇西抗战主战场。”
游客们激动地看着窗外，期待那远古神秘古国，近代英雄之地。感觉这一次不止是寻色之旅，还是古国穿越之旅。
“到后来，连年混战，本来就国小民寡，寡妇已经不能光流泪了，寡妇也要上战场。也是在征战途中，打到了蜀地，俘获了西昌县令郑回。
要不说文化人厉害呢？明明是个俘虏，但是阁罗凤赏识郑回的学识，唐朝县令摇身一变为南诏国师。
南诏王室，包括凤加异、异牟寻，他都可以骂可以打。所以南诏王族很怕这位国师。后来，南诏王室衰微，郑回的后裔造反，杀了南诏王室八百人！”
“啊！”
小毕也都着嘴点点头，“所以我们祖先说汉人太狡猾了，一直躲在大山里。”
“南诏灭亡。”何欢道，“如果阁罗凤知道后来的事，唉！”
摇摇头，又说：“阁罗凤料不到郑回后代会灭了南诏，但郑回一直在拉拢南诏与唐朝的关系。这应该是他让阁罗凤乐心乐意的原因，希望将来再归唐吧。
所以阁罗凤不愧德化碑文所称颂的：我王气受中和，德含覆育。才出人右，辩称世雄。高视则卓尔万寻，运筹则决胜千里。
他知道自己处在吐蕃与唐朝之间，命运极其艰难，打仗不是一件好事，所以南诏德化碑才如此恳切，至于再三，不得不战！诏令后世指碑汉使，重修旧好。”
大家点点头。
“判唐非得已，字字含风霜。”何欢叹道，“立德化碑陈诉原因，建天宝战士冢和李将军祠，岁岁祭祀，这些为后来与唐朝重修旧好奠定了基础。
阁罗凤死后，异牟寻继位，继承爷爷的遗愿，遣使三路入成都，请求和好。唐朝天宝战争之后第二年就是安史之乱，兵祸相连。
唐王朝终于认识到当初打南诏是个错误的决策，也没精力再打南诏了，也承认了是唐朝用人不贤，处置不公，才致使南诏反叛。
于是，唐德宗派使节到云州册封异牟寻为南诏王。在天宝战争四十年后，南诏与唐朝苍山会盟，重修旧好。”
“啊！”大家点点头，喜欢这个大团圆结局。
“不过这一场战争，终究是两败俱伤！”何欢道，“而且南诏与唐朝，就像兄弟，打了这么多年，再走到一起，终究是不如从前了。
随后，中原进入五代十国，南诏也被郑氏夺权，王族被屠杀殆尽，群雄并起。”
何欢看看小毕，“现在大概只有毕家村还保留着南诏遗脉了。”
大家也看着小毕，不知道她是什么心情。
“我们能去小毕家看看吗？”一个游客说。
何欢道：“你以为深山是假的吗？现在还是土路，走一天看能不能走到。”
小毕点点头，“嗯。我们那里很封闭的。老人都说外面的人很坏，都从来不离开山里的。我们这一代年轻人才开始走出来。”
大家点点头，表示理解。
瞻仰了十三代南诏王，又去瞻仰了三公主。
“三公主不但受彝族人民祭拜，是彝族的土主。同时，也是白族的本主。所以巍山和大理都建有三公主庙。
每年农历二月十三，大理民众拜祭三公主，成群结队来到巍山接三公主回大理娘家过节。这个传统延续至今。”
“嗯。”小毕点点头，“三公主和南诏王是我们彝族和白族共同的祖先。”
小毕给三公主上了香，带着他们走出来，路过一副壁画。
“松下踏歌图。”何欢停下，“这是描绘古代彝族踏歌情景。也就是现在的打歌、打跳。据中原古代逸闻记载，西南少数民族自古以来就喜欢吹着葫芦笙、弹着弦子，宴席、祭祀、谈情说爱，都要唱歌跳舞。”
“啊！”游客们感慨道，“感觉跟我们昨天经历的好像！”
“对啊！世上千年，山中一日，南诏故国今不在，吹笙踏歌传下来。”
“嗯。”小毕点点头，“我们什么节日都是要这样聚在一起打歌的，我们祭祖节的时候也有打歌会。”
“好想来！”游客们向往道。
何欢看看他们，带他们离开巍宝山，“去巍山古城吃饭。”
“好哎！”
何欢看看这群用饭就能转移注意力的游客，让小毕带着他们走进巍山古城。
“现在，很多人将巍山古城宣传为南诏故都，其实不太准确。”
小毕点点头。
“南诏灭亡后群雄割据，最后段氏统一各部，进入大理国时代。南诏德化碑中多次出现段氏，官至宰相、将军，所以段氏是南诏国贵族世家。”
游客们点点头，才知道段氏和南诏还有这渊源。
“中原这边也进入了宋朝。南蛮善战，毒雾遍地已经成了中原传说。所以宋太祖统一了蜀地，却以大渡河为界，说此外非我所有！
这就是宋挥玉斧！划下了宋朝与云州的分界。大理国君几次上次上表求归附，宋朝始终没有册封。
宋太祖也是没办法，因为唐王朝，这么大的帝国，就是被一个边疆小国拖垮的。
其实也真不小，按疆域来算，唐朝后期，吐蕃、南诏与唐帝国，呈三足鼎立之势。南诏的疆域也远达东南亚地区。”
游客们点点头，“原来大理并不是大理这么一点！”
“但好大喜功不成，想躺平也很难，北方还有强敌环伺，宋太祖害怕西南再起祸端，却没有意识到西南的重要地位。
2k
西南与中原唇齿相依，忽必烈几番进攻中原受阻，最终跨过金沙江，翻越苍山，灭掉大理，开启了南北夹击中原之势。
大理被打下之后，依然是大理总管，段氏也在巍山筑了土城，这就是巍山古城的雏形。
后来，又换了天子，到了明朝。明太祖吸取汉唐宋元的经验教训，认识到云州必须纳入版图。
于是派沐英、傅友德率军征云州，一路打到蒙化城。段氏当然不臣服，宋朝不管我，元朝我总管，怎么就要听你的？
不臣服的结果是什么？有句话说，直到被人遗忘，才是真的死亡。大理国虽然存在于宋朝，灭于元朝，却死在明朝。
朱元章一把火，不烧人专烧书，从南诏到大理，一共六百年历史灰飞烟灭。”
“啊！”
“很多白族人说他们没有文字，甚至没有语言。虽然南诏国时期，南诏王经常派人到成都留学，国师也是唐朝人，王族皆习汉文，所以凤加异会写诗，而且写得很不错。
那个时候汉化已经很深了。他们会说汉语，会写汉字。但官方，仍然在创造文字。它又跟彝文有所不同。
直到现代，人们从三塔中发现南诏时期的典籍，但留下的文字很少，也没人认识那些文字。”
“唉。”何欢叹口气，“总之，这也使云州六百年历史陷入迷雾。”
比起大理的热闹，巍山很寂静，只有三三两两游客慢悠悠地探寻着这座古城。
看到他们一群人，惹眼的白龙旗，鲜艳的彝族姑娘，都跑过来蹭导游。
何欢提高声音：“明朝还是实行土流并治，蒙化彝族首领臣服，被封为蒙化世袭土知府。这跟丽江木土司一样，都是审时度势的聪明人。
明军打了胜仗也不走，就住下来了，军变为民，屯田修城，在原来的土城基础上拓建成现在的砖石城。盖孔庙，建书院，行科举，是明朝在云州发扬儒学和中原文化的大学城。”
蹭导的游客都拿着手机拍照录视频。
“教化得也很好，在这个地方出了几百个进士和举人，震惊朝廷，在清朝被封为文献名邦。
所以今天巍山古城一带居民，多是明朝移民后裔。护城河、吊桥、文庙，完全是按照中原风格建造的，整个巍山古城完全是朱元章的意志。
也是因为这个地方是云州王崛起之地，怕人思念南诏故国吧，所以选中这个地方体现天子的意志，让当地百姓看到统治者的决心。”
新来的游客听得莫名其妙，张着耳朵努力听。
“其实，云州的少数民族早就融合了。白蛮、乌蛮，都是中原称呼。白族、彝族也是现代称呼。云州的历史非常模湖。但南诏国确实与哀牢国有千丝万缕的联系。
直到今天，还在争南诏国到底是彝族还是白族或者是傣族建立的？包括东南亚国家也来认祖归宗。
中原王朝将中原之地视为正统，对云州的记载更多是奇闻异事，只言片语。
现在彝族之所以是第六大少数民族，云州各地都有分布，就是很多说不清自己祖上是谁的，都划归为彝族了。”
游客们无语。
小毕点点头，“嗯，很多彝族语言都不相通。还是按支系自称。我只知道我们蒙舍人的圣母是沙壶，哀牢人，从保山迁居到巍山的。”
大家兴味盎然地看看她，又看看小白龙，这不是小白龙在车上讲的，南诏始祖为哀牢王族？
何欢说：“如果蒙舍诏为哀牢王族这个说法是真的话，那么哀牢国发育出了云州历史上两个文明古国，景陇金殿国和南诏大理。也就是说哀牢国虽然消失在了历史长河中，却以另一种方式延续了下来。”
能够触摸到千年前的祖先，也不禁有种模湖的向往。
小毕默默出神。
蹭导的游客更模湖，小白龙在讲什么？
也不好缠着问，因为小毕已经带着他们走进一家饭店。
吃过饭后，何欢付了钱，游客们跟小毕告别上车。小毕看着何欢，“我们祭祖节你来，我带你去我们寨子里。”
“好。”何欢笑着点点头，也很想探访最后的南诏部落。
旅游车离开巍山，直驱保山。
“保山，哀牢国的中心，滇西抗战主战场。”
游客们激动地看着窗外，期待那远古神秘古国，近代英雄之地。感觉这一次不止是寻色之旅，还是古国穿越之旅。