第二十八章 真灵业位有玄妙，五福临门祸自消（中）
再接着排除，五水神和五湖大神都可以一起划掉。
这些水神和湖神基本上都有着自己固定的疆域，而且能力高度统一，而且信仰传播的范围也比之前那些神灵都差了不少，基本上都保持在自己辐射疆域的范围内。
而且最重要的是他们的理念和李承真不是很符合，所谓水火无情，又说上善若水，利万物而不争。
水确实很符合道家的无为，但李承真更认可杨朱祖师的理念，根本没有什么不争，无情之类的想法。
种种原因之下，这两种跟水有关的五方神灵都不适合他。
那选择就只剩下最后一种了，那就是五岳大帝！
李承真沉吟片刻，最终还是轻轻的摇了摇头，叹了口气，这五岳大帝啊，恐怕也不适合他。
首先，五岳大帝有一部分情况和之前的那些水神，湖神比较类似，比如信仰传播有一定范围限制，能力有一定统一。
再说，五岳大帝，其实算得上是另类的山神，山是厚重，是威严，是大势所趋，这与李承真的性格也有些差异。
然后就是最重要的一点，之前有很多神明被淘汰，也是因为这一点，那就是因为他们作为神的职责。
演神就是要将自己尽可能的向神格靠近，用自己的性命和神明融为一体，借用神明的威势，但是想要把神演到最高境界，是一种非常困难的事，夏柳青演了一辈子，也只在二阶徘徊，距离我即是神的最高境界，遥遥无期。
想要提高自己演神的境界，概括起来其实只有三种手段。
第一种手段，自己的性格，品性，行为习惯和自身扮演的神明有高度统一的地方，如此一来，演神的境界自然进步的飞快。
那位“西南毒瘤”王震球日后便用的是这种方法，他本身就性格诙谐活泼，是个乐子人，和淘气洒脱的三太子以及大圣高度统一，所以年纪轻轻的，演神的造诣已然不低。
第二种手段，那就是扮演成自身演的神，活跃在大众的视野里，这样聚集在自己身上的信仰之力更加纯粹，而且没什么害处。
夏老头使用的便是这种手段，他年轻时候就是个角儿，而且也红过，当然他性格因素也没少占，执拗，坚定，凶悍，而且也没少给金凤婆婆守门（悲），跟尉迟敬德的门神属性意外的很吻合，尉迟恭和杨二郎本身都是赫赫有名的凶人，他夏柳青也就得了个凶伶的诨号。
而第三种，也是直接最快一种手段，那就是代替神灵行使职责，很好理解，承担了应有的义务，自然可以享受应有的权利，对于神格的凝聚有极大的帮助。
李承真自身学习真传妙法入门比较晚，虽然有小时候的童子功打底，但他也能真切感受到，自身的天赋要比那些天之骄子差的老远了。
更何况这一人剧情开始后，都是各种怪物在开秀，他这种身板扔进去，挨揍都没资格。
虽然他修真修的是境界，对于和人争勇斗狠没什么兴趣，但人在江湖，身不由己，李承真认为拥有自保的能力还是很重要的。
所以他打算这三门手段尽量能一起上，让自己更快的掌握更高深的神格技巧，所以为了能做到这一点，他必须遴选出最适合自己的五位神明。
所以那些五岳大帝，五湖大神，五水神之类的神灵被他排除了，因为这些神灵的职责大都是保佑风调雨顺，土地安康，维护山林树木，保护水土流失之类的，而他们享有的权利也是这些山川湖海的管理权。
但李承真生活在现代，那山川河流都是国朝的东西，是人民群众所共有的，而且哪怕穷尽他毕生的力量也很难完美的治理那么大片的区域，哪怕是受他辐射，带动起一批人去治理这些地方，信仰经过层层的剥削，能留到他身上的还不知道只有几个，性价比实在是太低了。
难道只能把五位并列的条件放宽了吗？李承真有些不甘心。
但这真灵业位上的五方神只有这些了，真灵业位，真灵业位……
不对呀！李承真突然狠狠一拍脑袋，大骂自己是个憨货。
他干嘛非要执着于这个真灵业位表呢？他根本就是陷入思维误区了。
也怨他不开窍。
他之前想这这个真灵业位表流传的最广，自然上面的神仙累积的信仰最为深厚。
但世界上是否真有这些神灵，其实根本不知道，但信仰之力是实打实的，人们累计的愿力，也就是信仰之力，才是构成神格的关键。
甚至如果受众足够多的话，现代网络小说，影视动漫中的某些角色，也不是不可以作为神来演，比如说人气较高的荒天帝，狠人大帝，安澜，亦或者是什么炎帝，海神都可以，甚至迪迦奥特曼什么的，都是有可能的。
毕竟现在什么都讲究与时俱进，他们这些倡优也应该紧跟时代步伐才是。
当然这样累计的信仰毕竟没有底蕴，还需要更多另辟蹊径的发展，才有可能崛起，或许以后还会有人探索这条路，但李承真暂时没有探索这条路的打算。
毕竟他已经冒着风险找到了一条三尸成神路，他未来的路已经隐隐浮现。
他现在已经把自己选择条件放宽到民间神话，那么五位并列的神仙就多了去了。
比如说虽然不在真灵业位上，但同样流传甚广的五炁真君，五斗真君，体系严明的五文昌，带来灾祸的五通神，五瘟神，所学广杂的五圣，五仙等等等等，甚至什么五虎上将，茅山上清五力士这些都可以成为选择。
李承真不禁又痛骂自己真是个憨货，居然让一个简单的误区困扰了这么久，但心里还是暗自高兴起来，这样选择范围一下宽广了许多，他甚至可以换一种思路。
先把自己的特质，性格，行为习惯总结出来，在用自己的这些特质去寻找神灵，之前选择不多，没必要这样做，但现在显然这样的效率才是最快的。
李承真深吸一口气，运转静功，强行让自己静下心神，他开始思考，自己究竟是一个什么样的人？
呃……
自己身上有一部分道家的特质，不影响自然的发展，贵生，而且也有一部分世俗的特征，在人情练达的同时，虽然有自己的算计，但也有自己坚守的底线。
他所求的，无非是纯粹的去做自己想做的事，他信奉的准则是，福祸无门，为人自招。
这些水神和湖神基本上都有着自己固定的疆域，而且能力高度统一，而且信仰传播的范围也比之前那些神灵都差了不少，基本上都保持在自己辐射疆域的范围内。
而且最重要的是他们的理念和李承真不是很符合，所谓水火无情，又说上善若水，利万物而不争。
水确实很符合道家的无为，但李承真更认可杨朱祖师的理念，根本没有什么不争，无情之类的想法。
种种原因之下，这两种跟水有关的五方神灵都不适合他。
那选择就只剩下最后一种了，那就是五岳大帝！
李承真沉吟片刻，最终还是轻轻的摇了摇头，叹了口气，这五岳大帝啊，恐怕也不适合他。
首先，五岳大帝有一部分情况和之前的那些水神，湖神比较类似，比如信仰传播有一定范围限制，能力有一定统一。
再说，五岳大帝，其实算得上是另类的山神，山是厚重，是威严，是大势所趋，这与李承真的性格也有些差异。
然后就是最重要的一点，之前有很多神明被淘汰，也是因为这一点，那就是因为他们作为神的职责。
演神就是要将自己尽可能的向神格靠近，用自己的性命和神明融为一体，借用神明的威势，但是想要把神演到最高境界，是一种非常困难的事，夏柳青演了一辈子，也只在二阶徘徊，距离我即是神的最高境界，遥遥无期。
想要提高自己演神的境界，概括起来其实只有三种手段。
第一种手段，自己的性格，品性，行为习惯和自身扮演的神明有高度统一的地方，如此一来，演神的境界自然进步的飞快。
那位“西南毒瘤”王震球日后便用的是这种方法，他本身就性格诙谐活泼，是个乐子人，和淘气洒脱的三太子以及大圣高度统一，所以年纪轻轻的，演神的造诣已然不低。
第二种手段，那就是扮演成自身演的神，活跃在大众的视野里，这样聚集在自己身上的信仰之力更加纯粹，而且没什么害处。
夏老头使用的便是这种手段，他年轻时候就是个角儿，而且也红过，当然他性格因素也没少占，执拗，坚定，凶悍，而且也没少给金凤婆婆守门（悲），跟尉迟敬德的门神属性意外的很吻合，尉迟恭和杨二郎本身都是赫赫有名的凶人，他夏柳青也就得了个凶伶的诨号。
而第三种，也是直接最快一种手段，那就是代替神灵行使职责，很好理解，承担了应有的义务，自然可以享受应有的权利，对于神格的凝聚有极大的帮助。
李承真自身学习真传妙法入门比较晚，虽然有小时候的童子功打底，但他也能真切感受到，自身的天赋要比那些天之骄子差的老远了。
更何况这一人剧情开始后，都是各种怪物在开秀，他这种身板扔进去，挨揍都没资格。
虽然他修真修的是境界，对于和人争勇斗狠没什么兴趣，但人在江湖，身不由己，李承真认为拥有自保的能力还是很重要的。
所以他打算这三门手段尽量能一起上，让自己更快的掌握更高深的神格技巧，所以为了能做到这一点，他必须遴选出最适合自己的五位神明。
所以那些五岳大帝，五湖大神，五水神之类的神灵被他排除了，因为这些神灵的职责大都是保佑风调雨顺，土地安康，维护山林树木，保护水土流失之类的，而他们享有的权利也是这些山川湖海的管理权。
但李承真生活在现代，那山川河流都是国朝的东西，是人民群众所共有的，而且哪怕穷尽他毕生的力量也很难完美的治理那么大片的区域，哪怕是受他辐射，带动起一批人去治理这些地方，信仰经过层层的剥削，能留到他身上的还不知道只有几个，性价比实在是太低了。
难道只能把五位并列的条件放宽了吗？李承真有些不甘心。
但这真灵业位上的五方神只有这些了，真灵业位，真灵业位……
不对呀！李承真突然狠狠一拍脑袋，大骂自己是个憨货。
他干嘛非要执着于这个真灵业位表呢？他根本就是陷入思维误区了。
也怨他不开窍。
他之前想这这个真灵业位表流传的最广，自然上面的神仙累积的信仰最为深厚。
但世界上是否真有这些神灵，其实根本不知道，但信仰之力是实打实的，人们累计的愿力，也就是信仰之力，才是构成神格的关键。
甚至如果受众足够多的话，现代网络小说，影视动漫中的某些角色，也不是不可以作为神来演，比如说人气较高的荒天帝，狠人大帝，安澜，亦或者是什么炎帝，海神都可以，甚至迪迦奥特曼什么的，都是有可能的。
毕竟现在什么都讲究与时俱进，他们这些倡优也应该紧跟时代步伐才是。
当然这样累计的信仰毕竟没有底蕴，还需要更多另辟蹊径的发展，才有可能崛起，或许以后还会有人探索这条路，但李承真暂时没有探索这条路的打算。
毕竟他已经冒着风险找到了一条三尸成神路，他未来的路已经隐隐浮现。
他现在已经把自己选择条件放宽到民间神话，那么五位并列的神仙就多了去了。
比如说虽然不在真灵业位上，但同样流传甚广的五炁真君，五斗真君，体系严明的五文昌，带来灾祸的五通神，五瘟神，所学广杂的五圣，五仙等等等等，甚至什么五虎上将，茅山上清五力士这些都可以成为选择。
李承真不禁又痛骂自己真是个憨货，居然让一个简单的误区困扰了这么久，但心里还是暗自高兴起来，这样选择范围一下宽广了许多，他甚至可以换一种思路。
先把自己的特质，性格，行为习惯总结出来，在用自己的这些特质去寻找神灵，之前选择不多，没必要这样做，但现在显然这样的效率才是最快的。
李承真深吸一口气，运转静功，强行让自己静下心神，他开始思考，自己究竟是一个什么样的人？
呃……
自己身上有一部分道家的特质，不影响自然的发展，贵生，而且也有一部分世俗的特征，在人情练达的同时，虽然有自己的算计，但也有自己坚守的底线。
他所求的，无非是纯粹的去做自己想做的事，他信奉的准则是，福祸无门，为人自招。