屈身下拜，莲花盛开
做一个真正的佛教徒，首先要学会拜佛。一开始要清楚是为什么要拜，要不然，拜了一辈子佛也不清楚拜佛有什么含义。
“佛陀”的意思是一个完全的觉悟者、完全开放的遍知一切者。我们拜佛的时候，双手合掌就像一朵莲花，莲花出淤泥而不染，表示佛陀不受轮回习气之染，另外一个意义是我们将自心本有的如来藏比喻成一朵莲花。双手置于胸前，就是要让我们的掌与心结合，意思是我的内心也是一朵莲花，只是它还有贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢等烦恼和所知障碍的污染存在，也就是在这些习气还未破除之前佛性就像是在淤泥中的莲花。随着我们学佛修行，学会对众生慈悲，学会布施、持戒、忍辱、精进、禅定和空性智慧以后，一切轮回中的所知障和烦恼障就会慢慢破除。清净障碍、污染后，自心本性就像莲花一样出淤泥而不染。
头顶之下是身体，而无始以来身体造作了许多杀生、偷窃、邪淫等等恶业。将双手合掌放在头顶上，表示忏悔身体所作的所有业力，同时也代表对佛陀遍知一切的大智慧与大慈悲完全皈依的心态。接着，手掌往下移动，停在喉咙和嘴之间。嘴和喉咙是发出语言的地方，代表忏悔语言所造作的妄语、绮语、两舌、恶口伤人等一切罪业。另外一层含意是：因为佛的梵天妙音是从嘴中流露出来的，所以我们也要成就。如佛的语圆满，要善说无碍。再往下移，双掌再次放在胸前，代表忏悔由心所造作的贪念、嗔恨、邪见等等业力。
接着我们屈身下拜，额头、双掌，加上双膝盖，就是所谓的五体。当五体碰到大地的时候，我们观想贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢五毒在当下完全清净。如果做大礼拜就把整个身体伸直趴在地上，表示不只是五毒，还包括一切所知障及烦恼障，全部彻彻底底地忏悔。当我们站起来时，象征希望得到佛的所有一切智慧，包括身口意以及事业、功德等等一切智慧。
用这样的方式，一方面忏悔自己的业力，一方面怀着感恩的心来拜佛，才能真正达到我们消除自身业力、增长福报的目的。
我们在西藏习惯点酥油灯，作为一个信徒，这是一种信仰、一种修行方式，也是一种虔诚的供养方式。佛不会吃这些水果，也不会要这些香、这些灯，他不需要这些东西，因为佛不会食人间烟火。靠我们的虔诚心来做这些纯洁的供养，很殊胜，这就够了，主要还是要在我们内心当中慢慢转变。通过供佛，佛像能够提醒我们：我们所跟随的佛，有伟大的思想和精神，佛的大慈大悲、佛对众生的宽容都值得我们好好学习，这就是真正的修行。如果用世俗的方法崇拜佛，我们就又误入歧途了，这叫迷信。佛教一直以来就提倡打破迷信。因为人一旦迷信，什么都乱了。佛教有悠久的历史和完整的传承文化，又有合情合理的教规、教理，如果我们能够有福报真正接触并切入进去，就会让智慧增长并让心灵得到升华。
我们的虔诚心就好比一个可以盛水的容器一样，大小决定了容量。当以虔诚心的容器承载法语甘露时，信心越大，可以承载的就越多。但也有一个前提，如果我们的虔诚心仍然夹杂着自身的傲慢、虚荣等习气时，就像一个被曾经浸泡的容器，如果想要盛接纯净的水，那得先把容器清洗干净才可以，这时候就需要我们来忏悔和反省自身的业力、习气。随后等容器干净透明时，这时的法语甘露盛载在我们自性的容器时，才能显得别样透彻。
“佛陀”的意思是一个完全的觉悟者、完全开放的遍知一切者。我们拜佛的时候，双手合掌就像一朵莲花，莲花出淤泥而不染，表示佛陀不受轮回习气之染，另外一个意义是我们将自心本有的如来藏比喻成一朵莲花。双手置于胸前，就是要让我们的掌与心结合，意思是我的内心也是一朵莲花，只是它还有贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢等烦恼和所知障碍的污染存在，也就是在这些习气还未破除之前佛性就像是在淤泥中的莲花。随着我们学佛修行，学会对众生慈悲，学会布施、持戒、忍辱、精进、禅定和空性智慧以后，一切轮回中的所知障和烦恼障就会慢慢破除。清净障碍、污染后，自心本性就像莲花一样出淤泥而不染。
头顶之下是身体，而无始以来身体造作了许多杀生、偷窃、邪淫等等恶业。将双手合掌放在头顶上，表示忏悔身体所作的所有业力，同时也代表对佛陀遍知一切的大智慧与大慈悲完全皈依的心态。接着，手掌往下移动，停在喉咙和嘴之间。嘴和喉咙是发出语言的地方，代表忏悔语言所造作的妄语、绮语、两舌、恶口伤人等一切罪业。另外一层含意是：因为佛的梵天妙音是从嘴中流露出来的，所以我们也要成就。如佛的语圆满，要善说无碍。再往下移，双掌再次放在胸前，代表忏悔由心所造作的贪念、嗔恨、邪见等等业力。
接着我们屈身下拜，额头、双掌，加上双膝盖，就是所谓的五体。当五体碰到大地的时候，我们观想贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢五毒在当下完全清净。如果做大礼拜就把整个身体伸直趴在地上，表示不只是五毒，还包括一切所知障及烦恼障，全部彻彻底底地忏悔。当我们站起来时，象征希望得到佛的所有一切智慧，包括身口意以及事业、功德等等一切智慧。
用这样的方式，一方面忏悔自己的业力，一方面怀着感恩的心来拜佛，才能真正达到我们消除自身业力、增长福报的目的。
我们在西藏习惯点酥油灯，作为一个信徒，这是一种信仰、一种修行方式，也是一种虔诚的供养方式。佛不会吃这些水果，也不会要这些香、这些灯，他不需要这些东西，因为佛不会食人间烟火。靠我们的虔诚心来做这些纯洁的供养，很殊胜，这就够了，主要还是要在我们内心当中慢慢转变。通过供佛，佛像能够提醒我们：我们所跟随的佛，有伟大的思想和精神，佛的大慈大悲、佛对众生的宽容都值得我们好好学习，这就是真正的修行。如果用世俗的方法崇拜佛，我们就又误入歧途了，这叫迷信。佛教一直以来就提倡打破迷信。因为人一旦迷信，什么都乱了。佛教有悠久的历史和完整的传承文化，又有合情合理的教规、教理，如果我们能够有福报真正接触并切入进去，就会让智慧增长并让心灵得到升华。
我们的虔诚心就好比一个可以盛水的容器一样，大小决定了容量。当以虔诚心的容器承载法语甘露时，信心越大，可以承载的就越多。但也有一个前提，如果我们的虔诚心仍然夹杂着自身的傲慢、虚荣等习气时，就像一个被曾经浸泡的容器，如果想要盛接纯净的水，那得先把容器清洗干净才可以，这时候就需要我们来忏悔和反省自身的业力、习气。随后等容器干净透明时，这时的法语甘露盛载在我们自性的容器时，才能显得别样透彻。