第九十四章 让娜的身份问题
闹到这样，话题也没法继续讨论了。郭康只好尽力先把他俩分开，然后劝他们先回家再说。家里至少有马王妃看着，不至于兄妹俩当众打架吧。
又费了一番功夫，他才把这两人劝走。
郭康自己也明白，这个话题，只能到此为止了。让娜如果质疑下去，朱文奎也不好回答。这倒不是紫帐汗国的问题，而是因为如果较真起来，朱允炆在法国的婚姻，都不好解释。而这，是和让娜自己都密切相关的。
朱允炆已经有了正妻，然后又在法国正式结了次婚。按照汉地的习俗，正妻只有一个，其他都是侧室；而按照法国当地的风俗，在这种教会主持的婚礼上娶来的妻子，才是正妻，其他都是情妇，连侧室都不算。
所以，这两位到底谁算数，怎么都说不好。估计只能按照传统，就像“巴塞琉斯”和“皇帝”当做不同头衔一样，把“妻”和“伊普兹”当做两个不同身份了。
当初，王室和他都只是为了政治联姻，所以这种事情，大家就睁一只眼闭一只眼。后来削藩出了事，掌控朝廷的阿玛尼亚克派把他驱逐出去，婚姻的事情就无果而终。
但问题是，婚姻的果实——让娜本人，还在这儿呢。
朱允炆肯定不能不认马王妃的，否则现在天天维护他、帮他各种扫尾收场的朱文奎，都得跟他翻脸。齐泰等人也很可能看不下去，导致这个已经很草台班子的小团体立刻散伙。
但这样一来，让娜的处境就尴尬了。
朱文奎之前自己就给郭康抱怨过，说让娜母亲这个“法国正妻”的身份，本来还是可以应付的。如果朱允炆在法国经营的很成功，大家也就没法说什么，让教会随便编个理由就行。在欧洲，有权力的胜利者同样也很容易被宽容对待——查理曼都有好几个妾室呢。
但他偏偏搞砸了事，而且结果比离婚还惨。由于罗马公教不认可离婚，王室直接找了个理由，宣布婚姻无效。让娜连公主和前夫之女都算不上了，一下成了骗婚产物。
而唯一始终在试图帮忙的朱文奎，也对此全然不知所措——在中原王朝，藩王遭遇离婚，真的是个没多少先例的事情。他找理由，都不知道怎么编。
本就身份尴尬的让娜，至此雪上加霜，沦落到了爹妈两边都给不出名分的境地。
目前，在大都，朱文奎对外宣称，她是吴王的法国侧室的女儿，被自己母亲认养，所以一起居住，回避了其他细节。反正法国王室现在不认这段婚姻，没理由计较正室侧室；公主也不会为此打上门来，所以就这么糊弄着算了。
郭康怀疑，他刚才提出的这个“多宫室说”的想法，可能也是为了给让娜找借口，想出来的。
如果用这个说法，宣布马王妃和朱文奎这边是一个“斡耳朵”，法国那边的公主和让娜是另一个“斡耳朵”，倒确实都说得过去了。对朱文奎本人来说，这样也有额外的好处，明显只是为了帮让娜圆上身份的问题。只是让娜自己，不知道为什么都不领情而已。
当然，这个想法，目前也只能大家私下里商量下。
因为，让娜当时顺口提出的问题，也确实存在。朱允炆虽然落魄，怎么看都十分草台，但依然打的是明朝的旗号，而这个应对方式，就太“元”了。
紫帐汗国这边，大家是真的知道这些区别的。吴王小团伙，现在就剩个旗号还值钱了，所以不能不强调正统性。虽然让娜本人，实际上也是“胡化”的一部分，但依然不好说，朱允炆等人能不能下这个决心。
而且，朱允炆还得担心，现在海上贸易发展很快，这消息要是被好事的商人带出去，让明朝知道了怎么办。
朱允炆一向怕他四叔。上次，有人建议他找孙十万要赞助，就被他拒绝了。朱允炆认为，他四叔正在草原上，四处找元朝打呢，回头别拿这个当理由，又要打他——他就怕到这种程度。
所以，目前，只要还能这么糊弄，就只能糊弄下去了。唯一的好消息是，由于有人护着，目前还没人来找让娜的茬。
一些希腊贵妇，本着天生的八卦心理，倒是对这些故事很有兴趣。但让娜本人其实要啥没啥。
收留她的马王妃，虽然名头很响，理论上的外交规格也高，但并没有什么权力。连拨给她家的接待费用，都因为朱允炆不断塞来些扶保他的门客，很快就会花光，让全家整天在入不敷出的线上挣扎。
全家目前最值钱的产业，就是朱文奎那个还没组建好的铁匠铺。除非希腊贵妇们也都觉醒了打铁的爱好，否则，和她斗，最多估计也只能争来一堆债务，和狗熊尼基塔吧……
更重要的是，她和希腊贵妇们完全是两个圈子。
马王妃是位性情温和、与世无争的佛教徒，平时最多就和皇后接触。其他时候，都是和汉官家眷们来往。郭康的义母黄夫人，就多次探望过她。
她之前也不时去娘娘庙，但都是给丈夫、儿子上香祈福，没参加过礼拜活动。即使现在生病卧床，她也吩咐朱文奎，要定期给王大喇嘛香烛钱，请他按时给这大秦国里，香火最盛的天兄移鼠菩萨上香。
——按姐姐郭破奴的说法，如今希腊贵妇之间的不成文规定，就是只在自己圈子里斗，谁要是出了圈子，去招惹了汉官家眷那边，就会受到皇后为首的众人的制裁。这也是郭康为什么对朱文奎说，现在相比之前，都已经算是很好了。
郭康怀疑，这个默契，不像是这些希腊人自己能产生的。也确实有传言说，这还是义母黄夫人当年出手，“矫正”了那帮希腊人的坏习惯。当今的皇后，可能都是她那时的盟友之一。
狄奥多拉的侍女甚至说，以黄夫人为首的这群夫人小姐，和希腊人显得泾渭分明，不是因为希腊人没有插手她们这边的机会，而是她们主动做出的一种让步：为了维持团结，只要希腊人不找事，就不去教训她们。
当然，这说法就太夸张了。郭康问义父，结果郭大侠自己都不知道，居然还有过这种事情。
父子两人分析之后认为，这说法听起来，就像李玄英推荐的剧本一样，明显有很大的演义成分在里面。黄夫人又不是什么“贵妇侠”，每天深夜出没在大都，殴打试图搞事的希腊娘们。能让她们一下都这么听话，怎么想都不太现实的。
之后，郭康和义父也没去继续问——如果义母想说，她自己就会主动说了；如果不想说，他爷俩怎么试探、套话，也一向问不出来。制裁希腊贵妇这件事，是义父问她，她却明确表示没兴趣的，所以应该就是以讹传讹的消息了。
其实，要是义母真有这个本事，倒是可以让她帮让娜想想办法。再怎么说，也是养子好朋友的妹妹……好吧，虽然拐了点，但还算关系相对密切的。
郭康叹了口气，决定今后再想想办法。今天他累得要死，而且狄奥多拉虽然不见了，但按她的习惯，既然已经扬言要和郭康聊一聊，肯定会在哪拦着他。
一想到这儿，他就更加头大，只能先收拾下东西，把杂事都丢给一肚子委屈的李玄英，然后回家歇着去了。
(本章完)
又费了一番功夫，他才把这两人劝走。
郭康自己也明白，这个话题，只能到此为止了。让娜如果质疑下去，朱文奎也不好回答。这倒不是紫帐汗国的问题，而是因为如果较真起来，朱允炆在法国的婚姻，都不好解释。而这，是和让娜自己都密切相关的。
朱允炆已经有了正妻，然后又在法国正式结了次婚。按照汉地的习俗，正妻只有一个，其他都是侧室；而按照法国当地的风俗，在这种教会主持的婚礼上娶来的妻子，才是正妻，其他都是情妇，连侧室都不算。
所以，这两位到底谁算数，怎么都说不好。估计只能按照传统，就像“巴塞琉斯”和“皇帝”当做不同头衔一样，把“妻”和“伊普兹”当做两个不同身份了。
当初，王室和他都只是为了政治联姻，所以这种事情，大家就睁一只眼闭一只眼。后来削藩出了事，掌控朝廷的阿玛尼亚克派把他驱逐出去，婚姻的事情就无果而终。
但问题是，婚姻的果实——让娜本人，还在这儿呢。
朱允炆肯定不能不认马王妃的，否则现在天天维护他、帮他各种扫尾收场的朱文奎，都得跟他翻脸。齐泰等人也很可能看不下去，导致这个已经很草台班子的小团体立刻散伙。
但这样一来，让娜的处境就尴尬了。
朱文奎之前自己就给郭康抱怨过，说让娜母亲这个“法国正妻”的身份，本来还是可以应付的。如果朱允炆在法国经营的很成功，大家也就没法说什么，让教会随便编个理由就行。在欧洲，有权力的胜利者同样也很容易被宽容对待——查理曼都有好几个妾室呢。
但他偏偏搞砸了事，而且结果比离婚还惨。由于罗马公教不认可离婚，王室直接找了个理由，宣布婚姻无效。让娜连公主和前夫之女都算不上了，一下成了骗婚产物。
而唯一始终在试图帮忙的朱文奎，也对此全然不知所措——在中原王朝，藩王遭遇离婚，真的是个没多少先例的事情。他找理由，都不知道怎么编。
本就身份尴尬的让娜，至此雪上加霜，沦落到了爹妈两边都给不出名分的境地。
目前，在大都，朱文奎对外宣称，她是吴王的法国侧室的女儿，被自己母亲认养，所以一起居住，回避了其他细节。反正法国王室现在不认这段婚姻，没理由计较正室侧室；公主也不会为此打上门来，所以就这么糊弄着算了。
郭康怀疑，他刚才提出的这个“多宫室说”的想法，可能也是为了给让娜找借口，想出来的。
如果用这个说法，宣布马王妃和朱文奎这边是一个“斡耳朵”，法国那边的公主和让娜是另一个“斡耳朵”，倒确实都说得过去了。对朱文奎本人来说，这样也有额外的好处，明显只是为了帮让娜圆上身份的问题。只是让娜自己，不知道为什么都不领情而已。
当然，这个想法，目前也只能大家私下里商量下。
因为，让娜当时顺口提出的问题，也确实存在。朱允炆虽然落魄，怎么看都十分草台，但依然打的是明朝的旗号，而这个应对方式，就太“元”了。
紫帐汗国这边，大家是真的知道这些区别的。吴王小团伙，现在就剩个旗号还值钱了，所以不能不强调正统性。虽然让娜本人，实际上也是“胡化”的一部分，但依然不好说，朱允炆等人能不能下这个决心。
而且，朱允炆还得担心，现在海上贸易发展很快，这消息要是被好事的商人带出去，让明朝知道了怎么办。
朱允炆一向怕他四叔。上次，有人建议他找孙十万要赞助，就被他拒绝了。朱允炆认为，他四叔正在草原上，四处找元朝打呢，回头别拿这个当理由，又要打他——他就怕到这种程度。
所以，目前，只要还能这么糊弄，就只能糊弄下去了。唯一的好消息是，由于有人护着，目前还没人来找让娜的茬。
一些希腊贵妇，本着天生的八卦心理，倒是对这些故事很有兴趣。但让娜本人其实要啥没啥。
收留她的马王妃，虽然名头很响，理论上的外交规格也高，但并没有什么权力。连拨给她家的接待费用，都因为朱允炆不断塞来些扶保他的门客，很快就会花光，让全家整天在入不敷出的线上挣扎。
全家目前最值钱的产业，就是朱文奎那个还没组建好的铁匠铺。除非希腊贵妇们也都觉醒了打铁的爱好，否则，和她斗，最多估计也只能争来一堆债务，和狗熊尼基塔吧……
更重要的是，她和希腊贵妇们完全是两个圈子。
马王妃是位性情温和、与世无争的佛教徒，平时最多就和皇后接触。其他时候，都是和汉官家眷们来往。郭康的义母黄夫人，就多次探望过她。
她之前也不时去娘娘庙，但都是给丈夫、儿子上香祈福，没参加过礼拜活动。即使现在生病卧床，她也吩咐朱文奎，要定期给王大喇嘛香烛钱，请他按时给这大秦国里，香火最盛的天兄移鼠菩萨上香。
——按姐姐郭破奴的说法，如今希腊贵妇之间的不成文规定，就是只在自己圈子里斗，谁要是出了圈子，去招惹了汉官家眷那边，就会受到皇后为首的众人的制裁。这也是郭康为什么对朱文奎说，现在相比之前，都已经算是很好了。
郭康怀疑，这个默契，不像是这些希腊人自己能产生的。也确实有传言说，这还是义母黄夫人当年出手，“矫正”了那帮希腊人的坏习惯。当今的皇后，可能都是她那时的盟友之一。
狄奥多拉的侍女甚至说，以黄夫人为首的这群夫人小姐，和希腊人显得泾渭分明，不是因为希腊人没有插手她们这边的机会，而是她们主动做出的一种让步：为了维持团结，只要希腊人不找事，就不去教训她们。
当然，这说法就太夸张了。郭康问义父，结果郭大侠自己都不知道，居然还有过这种事情。
父子两人分析之后认为，这说法听起来，就像李玄英推荐的剧本一样，明显有很大的演义成分在里面。黄夫人又不是什么“贵妇侠”，每天深夜出没在大都，殴打试图搞事的希腊娘们。能让她们一下都这么听话，怎么想都不太现实的。
之后，郭康和义父也没去继续问——如果义母想说，她自己就会主动说了；如果不想说，他爷俩怎么试探、套话，也一向问不出来。制裁希腊贵妇这件事，是义父问她，她却明确表示没兴趣的，所以应该就是以讹传讹的消息了。
其实，要是义母真有这个本事，倒是可以让她帮让娜想想办法。再怎么说，也是养子好朋友的妹妹……好吧，虽然拐了点，但还算关系相对密切的。
郭康叹了口气，决定今后再想想办法。今天他累得要死，而且狄奥多拉虽然不见了，但按她的习惯，既然已经扬言要和郭康聊一聊，肯定会在哪拦着他。
一想到这儿，他就更加头大，只能先收拾下东西，把杂事都丢给一肚子委屈的李玄英，然后回家歇着去了。
(本章完)