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第二百零四章 让娜母女的威胁

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  “这种方法真能起效果么?”朱文奎似乎不太理解:“我看波兰人挺狂热的啊。”

  “你和宗教社团的接触太少,当然对他们的组织方式不敏感。”郭康说:“其实只要掌握了窍门,这种人才好对付——或者说,其实越狂热就越好对付。”

  “这是如何操作的的?”让娜母女看起来也很感兴趣。

  “其实很简单,这就是个大家都能一眼看出来的策略。”郭康说:“当然,在设计策略之前,应该对敌人进行分析。”

  “大家既然知道波兰的状态,和他们具体的表现。那么,有人思考过其中的原因么?”他问众人。

  “什么原因?”小让娜好奇地问。

  “比如,我们都知道波兰人信仰十分虔诚——或者说狂热,但为什么狂热,你想过么?”郭康反问。

  小让娜疑惑地思考了下,似乎确实不了解。她回头看了看母亲,但对各国上层了如指掌的让娜公主,也皱了皱眉头。

  “信仰虔诚……就是因为信仰虔诚吧。还需要理由么?”她看起来也没考虑过这个问题。

  “当然,一切事情肯定都是有原因的。”郭康笑道:“老海胆的学派都知道,不同地理环境下的人,会有不同的表现。一个人的行为或许有大量主观因素,难以预测。但如果分析整个人群的行为,客观因素的影响才是最为重要的。”

  虽然神学水平不行,但郭康其他方面的学识还是说得过去的。他也习惯了跳出宗教之外思索问题。为了让大家容易理解,他又举例道:

  “比如,按照天方教教义,烈酒是被禁止的饮品。这是因为在他们起家的沙漠地区,粮食是非常宝贵的。贵人如果嗜好饮酒,会严重损害部落的利益,甚至影响安全和生存。因此,在教义中,这是一条优先级很高、而且非常严肃的戒律。”

  “但大家也知道,出了阿拉伯半岛之后,这条戒律就几乎无法维持了。哪怕教义依然还是原样,统治者们也总能找出各种理由,去回避这些规则。奥斯曼宫廷里甚至还有专业的教法学家,专门负责论证苏丹引用发酵葡萄汁也是合乎教义的。”

  “因为饮酒的破坏性不那么致命了,他们也有条件去喝酒了?”小让娜推测道:“如果按你引述的那套理论,就应该是……因为环境改变之后,戒律的必要性也降低了。”

  “是的。”郭康点点头:“这就是个很好的例子啊。”

  当然,需要注意的是,这个例子只适用于目前这个时间段。在郭康原本的世界线,当奥斯曼逐渐强盛、苏丹的权威也逐渐稳固之后,这些教法学家也就被裁撤了。

  因为苏丹们认定,“苏丹饮用发酵饮料合乎教义”,是毋庸置疑的常识。臣民本就不应该对这条真理进行怀疑,所以也根本不需要进行解释和辩驳。再让御用教法学家和质疑者辩经,反而显得苏丹们心虚。因此,这些教法学家也就失业了。

  在郭康看来,这种结论是很明确的。可惜,让娜公主却不太想接受。

  “异教徒的理论是否可信?”她怀疑道:“他们的哲学研究确实比公教世界发达,但这是和信仰相关的部分啊。能直接用他们的知识么?”

  “正是因为如此,才更要重视人家的理论啊。”郭康却坚持道。

  “如果双方信仰不同,不能互相接受,而天方教徒的理论,比欧洲的罗马公教各国还更发达。那是不是可以说,神更青睐于他们对于真理的理解,所以给他们的庇护和祝福更多?”他反过来诘难道:“否则,他们的智慧从何而来呢?”

  “肯定不是这样。”让娜公主当然不能承认:“我不认为他们的理解更正确。他们应该只是自己耍了小聪明,并不是真的从天父那里获得了神启和智慧。”

  “那……我建议,还是不要这样说。”郭康摇摇头。

  “为什么?”朱文奎还是不太懂。

  “因为这样就等于说,欧洲诸国的教义更接近真理,还受到了天父的启迪,却依然比不上人家有智慧。”郭康分析起来:“伱光靠人力和小聪明,都足够超过天父青睐的一方了。那双方在‘人’上面的差别,得有多么夸张……”

  “要是还不懂。”他看了看朱文奎,只好补充道:“说的更简单点,就是‘公教教徒们蠢到天父亲自下场都带不动’。”

  “你……”让娜公主变了脸色,长吸了一口气,想要斥责他。只是话说了一半,又发现连训斥都找不到切入的理由。

  如果在法国,自然会有一众伴随她的贵妇来帮腔,教士们会寻找他话语的漏洞进行反驳,而且肯定会有急于在各种领域“上进”的骑士们,主动为她出头,准备在物理上解决问题。

  但她也明白,郭氏在罗马,近乎于勃艮第公爵在法国,属于那种能摄政的顶级大贵族。自己现在有求于人,所以理亏就得认,没办法强求“王族的尊严”。而强行开口指责,也只会像村妇撒泼,反而更会在异国丢面子。

  只是,这种处境的落差,更让她觉得悲哀。

  回想下从朱允炆团队被紫帐汗国推荐,出现在巴黎之后,发生的各种事情,她在面对紫帐、尤其是这个东方长相的郭康时,心态也难免失衡。以至于情绪波动太大,这次险些没控制住。

  不过,她终归是常年在宫廷活动,见过各种大事的人,几息间就平复了神色。倒是小让娜很是不满。

  “你怎么这么和我妈妈说话!”她抗议道。

  “我说什么了?”郭康颇为不解。

  “你刚刚才说他们蠢啊。”小让娜指出:“现在就不认了么?”

  “我哪说了啊。我的意思是,人家的学说有道理,就要接受,用宗教当理由去指责对方,也是站不住脚的,等于承认自己太蠢。”郭康并不接受:“我只是借助她自己给的设定,陈述一个推论,以此论证我自己的想法。又没故意去指责谁,怎么能怪我?”

  他也确实觉得冤枉。

  本来,郭康是觉得,这里的人都是些对宗教看得很透彻的人,可以交流和探讨宗教的意义与用法。而且,讽刺欧洲的罗马公教教徒,也不算什么事——大都的希腊神学家,比他嘲讽得可厉害多了。

  他诚心讨论正事,人家却给他摆情绪,这自然让人不舒服。而且,其他人就算了,毕竟这年头,大部分人还是真心信天父的。但法国上层……

  这些人自己都带头攻打公教教友,实在难以让人相信,她会对公教教众这个词有多少认同感。纠结这种事情,未免太做作了。

  这时,他突然想起小让娜的事情。

  小让娜小小年纪,神学功底就很扎实,甚至能经常说教郭康,估计也是受到了母亲不少影响。她当初学习的内容,也是那边的教义为主。

  道衍和尚来这里之后,就经常和让娜公主在一起谋划。她现在得到了母亲和嫡母的许可,正在跟着王大喇嘛学习当仙姑。

  ——从罗马主教的角度看,这是件很异端的事情。

  小让娜今后,估计会是紫帐汗国战略里的重要人物,而且本来是有一定宗教立场的。这一点,他之前一直没有太当回事。

  这其实也是没办法。从他前世,到在紫帐的这些年,养成的习惯,确实容易让人不太在乎。但从现在这个情况看,不是他自己不关注就行了的。他似乎有些低估宗教的影响,也把盟友太理想化了。

  他不知道让娜母女现在在谋划什么,道衍和尚、以及可能在背后的明朝又有什么意图。但现在,这些人正在有些反常地主动配合,加入紫帐汗国未来关键的战略计划中。

  义父、王大喇嘛等人大大咧咧,没怎么当回事。而狄奥多拉碰到关于感情的问题,就像失去了脑子一样,就会对着小孩子虚空吃醋,发挥过于失常。而他自己,一直沉迷技术问题和整体的谋略,对于这些“细节”,也并没有上心。

  之前的欧洲人,也确实从未表现足够的能力,去执行这种程度的计谋,让大家都忘了这种可能性。如果不是今天这件事,他很可能就这么忘记,直到出现大问题才反应过来。

  他在分析对马穆鲁克战略的时候,专门强调过情报单向透明,会产生多大的影响。而现在,自己正处于透明的境地,让喜欢谋划的郭康很不舒服。

  朱文奎和小让娜经常和他接触,互相比较了解。但这个突然出现的让娜公主,确实很难让人放心。

  人和人的信任,是很容易变化的,维持起来很难,破坏起来却很容易。他的祖上郭盖、郭砥等人,都是一生殚精竭虑,努力维持众人之间的和平。郭康这些年,听了太多此类故事。现在想想,确实需要防微杜渐。

  但是,采取直接的对抗性手段,也是不明智的。

  紫帐汗国不是他自己一家。这样只会显得自己斤斤计较,让其他本来也看不出异常的人,更同情被针对的一方,反而给人家活动空间。而且,现在终究还是有共同的敌人。

  想到这里,郭康有了主意,决定试一试。

  他已经没了不满和气愤,反而有点后怕。不过,他还是摆出生气的样子。

  “我原以为,法国上层是一群理智的人,看得清利害所在,愿意以国家的利益为优先来考虑问题。”他故意摇头,对周围人说道:“没想到,他们关心的不是这些,而是简单粗陋的教派纷争。我不擅长宗教,所以也没有继续参加讨论的必要了。”

  说罢,他就中断了对话,不再言语了。

  (本章完)
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