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第83章 齐太史简,晋董狐笔

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  吃罢了早饭,常闲搀着老人漫步走到小丘之上。

  环顾四周,此时朝日初升,山风清新,耳边可闻虫鸣鸟叫,颇有几分“结庐在人境,而无车马喧”的意境,真是一个适合修身养性的好环境。

  老人道:“你是学历史的,应当知道历史不可信,或者说历史可信,而史书不可信。”

  常闲默然点头。

  老人的话无法反驳。

  很多专家说,要少看那些什么剧,不符合历史事实。

  他们没说的是,那看什么才符合历史事实呢?

  史书?

  这就是开玩笑,有的史书跟那些戏说、传奇、演义,其实都是一样的不正经。

  这里的史书,说的是正史,也就是二十四史。

  说句不好听的,有些个所谓的正史的危害比神剧大多了。

  因为,神剧会告诉别人说它是恶搞的,史书却会告诉您,它是真的。

  这就好像是您买一盒百年老字号的补药,结果里面是鹤顶红。

  它是真的?

  大昏君隋炀帝真的就那么昏庸?

  大笨蛋晋惠帝真的就那么愚蠢?

  大忠臣魏征真的就那么忠贞?

  不说乾十全这位逗比,就说康麻子这位“圣祖”,换个时间段,他真比慈禧那个老妖婆强多少?

  雅克萨,尼布楚,十万大军拿百来个哥萨克强盗无可奈何,开启满清“条约朝代”的先河。

  就这,圣?

  而慈禧在国家颓丧之下,打败了当时世界第一强国法国,挫败了沙俄收复了新.疆。

  没有这两仗,广西和新.疆会是谁的?

  没有这两仗,真以为鸦.片战争就轻易的草草收场?

  殖民全世界的强盗们有这么心慈手软?

  在那个男尊女卑的时代,真以为玩个宫斗就能牝鸡司晨,母仪天下?

  呵呵!

  历史客观存在,但史书不等于历史。

  因为史书是由史官来记载的。

  史官是人。

  是人就要吃饭。

  史书的质量取决于史官的质量,史官的质量取决于那碗饭的质量。

  夏商周三代时的史官叫太史,是地位很高的朝廷大臣。

  掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事,兼管典籍、历法、祭祀等事。

  国之大事,唯祀与戎。

  《汉书·光武纪》注:“史官之长也。”

  一直到汉代,太史都是政府序列中非常重要的官员。

  正因为此,汉代之前的史书可信度还是很高的。

  因为此前的史官以家族传承延续,将之当做事业和信仰,坚信自己秉承的是天地正气。

  比如文天祥《正气歌》中所说的:“在齐太史简,在晋董狐笔。”

  齐太史者,我华夏之骨也。

  齐庄公时,大臣崔杼弑君。

  齐太史乃秉笔直书:“崔杼弑其君。”

  批判的武器干不过武器的批判,崔杼就杀了齐太史。

  太史的两个弟弟也如实记载,都被崔杼杀了。

  崔杼这时已经色厉内荏了,威胁太史第三个弟弟道:“你两个哥哥都死了,你难道不怕死吗?你必须按我的要求来写,把庄公之死写成得暴病而死。”

  太史第三个弟弟正色回答道:“据事直书,是史官的职责,失职求生,不如去死。崔杼弑君迟早大白天下,我要是不写,非但掩盖不了你的罪责,反而成为千古笑柄。”

  崔杼无话可说,只得放了他。

  太史第三个弟弟走出来,正遇到南史氏执简而来。

  南史氏以为他也被杀了,是来继续实写这事的。

  以批判的武器硬杠武器的批判,这才是史官。

  在汉代之后,史官的职位渐低,慢慢的仅仅是一门谋生的职业罢了。

  单单只是为了吃顿饱饭,谁能挺着脖子,让金主砍脑袋,砍了老爹砍兄弟?砍到自己还有同事来接着让人砍?

  别逗了。

  所以齐太史只能活在简上。

  所以后世所谓的史官,彻底沦为只能给帝王家涂脂抹粉的家奴。

  说白了,后世所谓的史官的性质大部分就是皇家的宠臣,弄臣。

  不说什么纪大烟袋,有点泛恶心。

  就说秦桧。

  秦桧始终以宰相兼领“监修国史”,“专元宰之位而董笔削之柄”,指派其养子秦熺主编南宋国史编年体的日历和实录,极尽篡改史实之能事。

  秦桧编的《岳飞传》,您敢信?

  这样的人著的史书,又能有几分可信?

  ……

  国家民族之史有史书,个人之史有墓志铭。

  但如同史书之不可信,墓志铭亦不可信。

  墓志铭是志、铭两种文体的合称。

  明徐师曾《文体明辨序说·墓志铭》:“志者,记也。铭者,名也。”

  志是记载逝者的生平事迹,铭是赞颂逝者的功绩品德。

  绝大多数墓志铭是家属糜费重金,请人撰写的。

  正因为如此,墓志铭撰写完成后,必须首先获得死者亲属和僚属友朋的认可,他们不认可就会出事。

  欧阳修为范仲淹撰写墓志铭就是一桩典型公案,如叶梦得《避暑录话》等宋人笔记等多记载此事。

  原文就不说了,大致是范仲淹因得罪于丞相吕公著,被吕从后面捅了一下,远贬三峡多年。

  后来两人上演了将相和,范仲淹自己说平生没有怨怼任何一个人,还为这个事写过《与吕公解仇书》,文章还收在范仲淹文集中。

  按道理,这事情是实锤的,当事人证言证据齐全,没有任何疑点,所以欧阳修就以这个版本来撰写墓志铭。

  但没想到的是,范仲淹的儿子范纯仁以为不然,明确反对,说他爹到死,也未尝解仇。

  反复争论之后,范纯仁在刻碑之时坚持将文章中的这个情节删除。

  这个举措让欧阳修恨不得指着范纯仁骂娘,你丫就这么希望你爹是特么伪君子?

  这次事情也导致欧阳修对墓志碑志评价人物不再信任。

  其《集古录跋尾》九《白敏中碑》云:“其为毁誉难信盖如此,故余于碑志唯取其世次、官寿、乡里为正,至于功过、善恶,未尝为据者,以此也。”

  “毁誉难信”,这就是欧阳修对墓志铭的评价。

  再来看这桩公案的参与者,范仲淹、吕公著、欧阳修、范纯仁。

  都是一代名臣,风骨口碑极佳,堪称道德文章顶级阵容。

  您别误会,貌似扮演了反派的范纯仁可不是什么不肖子孙,他也是北宋名臣,官儿比他爹还大,人称“布衣宰相”。

  而且,他的口碑风评极好,待人平易忠恕,他的名言是:“但以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。”

  这样的顶级阵容联手出品的墓志铭都不可信,其他的那些呢?

  您去品。

  仔细品品。
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