第六十章 快乐大本营
目前，卢克被关在教会里。
一开始，文森不顾主教反对，先拷问了他好几天，给他整个了魔族刑讯全家桶。
等到认为已经挖不出什么有用情报，他才将这个不成人形的东西丢给了教会。
反正邪教头目已经给了教会，主教就算得不到情报，起码可以拿来请功。
当然，文森也不认为教会里都是善男信女，拷问手段就一定比魔物差，所以他还是想要打听一下，有没有新的收获。
“领主大人，卢克死了。”主教沮丧地回答，“昨天晚上断气了，治愈不了，浪费了我不少圣水。”
“死了就死了，领地里每天都有人饿死，有什么大惊小怪的。”文森脸色有些阴沉，语气倒是还算轻松，“你要不要了？我的死灵法师估计还能废物利用一下。”
“死掉的有什么用？”主教对此不以为然，“脑子都给你们挖空了，没有情报价值。”
“魔域怪物多得是，他这样的做标本都不配……这东西对我没用，最多给我的新手下泄泻恨，但是作为朋友，我得为您着想。”
文森瞅了一下主教头上的法冠，还有他发白的头发，语气变得真诚关切，表情却充满了恶魔般的诱惑。
“给我点时间，我给你改造成能动的、甚至会说话的，你拿去向上级教会请功，”文森做了个向上指的手势，“只有您达到更高的位置，才能动用更大力量，去扑杀这群邪教徒。”
主教皱着眉头望着文森，似乎不太相信他会如此好心。
一个恶魔，不愿万里来到滨海领地，毫不利己，专门利人，这是什么精神？
总感觉是不安好心的精神。
本来魔族和教会在很长的历史时期里，都是信仰对立的双方。
魔族信奉的是幽暗与混沌之神，也就是大陆上一般种族所称的魔神。
大陆上以人族为首，信仰的主神是光明与秩序之神。
在战争中，信仰的光明与秩序之神的神圣骑士团和魔导师群体发挥了巨大作用，挫败了魔族占领整个大陆的企图。
相对于热衷传播信仰的光明教会，魔族也并不重视信仰和信徒。
这群思维简单粗暴的魔族有自己的传教方法，将其他种族的成员转化为不死生物或魔物，用契约和魔力的约束，让其直接堕落了魔神的信徒。
这种做法既是增加人口兵员，也是传道信仰，一举两个，在魔族看来是极其合理的行为。
在其他种族看来，这纯粹就是一厢情愿的摧残，是对生命尊严的践踏。
所以就算不是光明与秩序之神的信徒，也对魔族的所作所为深感憎恶。
在魔族占领的其他领地，由于魔神的大祭司总是要求领地献祭人口，已经引起了不少动荡和反抗。
反抗和镇压此起彼伏，导致那些领地在三十年里都发展停滞，占绝大多数的其他种族与魔族统治者关系恶劣。
信仰冲突还表现在魔族对原有教会的压制上，尽管教会表现出了中立态度，不公开支持民众反对魔族的领主们，但是双方的关系仍然十分紧张。
文森的两位兄长在这方面可谓是重拳出击，毫不妥协的典范。
要是文森能搓出五对轮，他们拿来肯定会开到街上去。
可惜，六王子在家族里本来也异类，他的性格并不强势，比起政治更喜欢孤僻的私人爱好，反而不像其他兄弟姐妹那样容易和其他种族起冲突。
来到滨海领地之后，文森没用多长时间，就和领地里的主要人物拉近了关系，尤其是和主教贝尔曼之间的良好私交，更是让不少人都感到惊讶。
因为除了适当分享领地的权力和财富外，文森还有另一件能吸引住主教的事情。
这件事，就是联合打击邪教。
在贝尔曼看来，这件事总体对自己的单方面有利的。
打击邪教，就是保卫信仰，就是主教的功绩。
“您想让我干什么？”主教犹豫了一下，还是坦率地问了一句，“我承认自己是个有私心的人，可是我不能背叛信仰，为魔神服务。”
“想为魔神服务的人多了，还用不着您。”文森哼了一声，用责怪和遗憾的眼神望着主教说，“我也有私心，有私心的人，才能互相利用。”
这次他没有说合作，而是直接说了“利用”这次词。
“我不过是个贪恋权力的老人，不想虚度此生。”主教苦笑着问，“您愿意告诉我，您的私心是什么吗？”
“很简单，将我的领地变成生产快乐的巢穴，您可以叫它快乐大本营。”文森用一种很恶魔的表述方法，毫不掩饰地回答，“所有人为我生产快乐，而我从中汲取力量。”
“抱歉，我有点不太明白您的意思。”主教擦了一下额角的汗问，“快乐如何生产？”
“让人吃饱，有稳定工作，接受教育，养育后代，安度晚年。”文森一本正经地说，“在这些小问题都解决后，他们就会全力以赴地找乐子，并且还想让更多人和他们一样。”
哈？这是恶魔该考虑的问题吗？
主教不由得愕然无语，他实在不明白自己的认知跟不上时代了是，还是恶魔诱惑人堕落的方法迭代了。
恶魔们打算用这种让大多数贵族都汗颜的方法，活活惭愧死他们吗？
“为了让我的人安居乐业，获取更多快乐，”文森进一步说，“所有不切实际的异端邪说，都必须被取缔，尤其是那个自由邪教。”
“绝对的自由就是绝对的奴役，尤其是强者对弱者的奴役。在这种虚伪又冷酷的社会系统里，发自内心的快乐，会变得比您头顶上的头发还稀缺。”
虽然言语很不恭敬，但是这很恶魔。
这次，领主的话引发了主教的沉思。
恶魔居然都玩起哲学了……
不过抛开事实不论，自由之神这种信仰，对于教会来说确实是个祸害。
对于在领地里泛滥的自由之神信仰而言，无论是传统的光明与秩序之神，还是外来的混沌与幽暗之神，都是其不认可的对象。
要想获得自由之神的庇护，信徒就必须抛弃救信仰，改信自由之神。
相对于保守的传统神明，自由之神允许信众过更加世俗甚至放纵的生活，同时不再对神职的道德有更高要求，反而鼓励拥有财富、地位、血统和名望的人优先担任祭司。
经过拷问和他人供认，卢克就是银龙堡地下教团的祭司，他利用邪教徒的人脉网络发展商业，将加入商会和与商会有生意往来者拉入教团。
归顺领主的爱尔莎和萨达卡指明了邪教的藏身之处。
银龙堡外有一座建筑有小型城堡的农庄，就是邪教聚会和举行仪式的大本营，虽然在卢克被捕后已经遭到纵火焚毁，但是文森和教会还是在其中发现了不少痕迹。
在此地，发现了超过四百具被杀或自杀的死者尸体，还有被囚禁在地牢里，没有办法逃生的上百人，已经活活窒息而死。
在这些人中，几乎半数身上都有被诅咒过的痕迹，不过死者身上的魔胎似乎被提前取走了。
庞大的祭坛大厅已经垮塌，但是从里面还能找到神像、祭品和大量祭器。
比起那尊长着鹰头人身的诡异神像，那些金银制成的祭器可谓价值不菲，不过最让人惊骇的，还是那些被残忍折磨杀死的活祭品。
其中也包括活人，还有矮人、精灵、兽人，也有魔族。
根据被俘虏的邪教徒供认，他们在教中如果达到一定的等级，就会获得一项殊荣——共进圣餐。
圣餐就是取自苗床上的新鲜魔胎。
只要吃得足够多，就能像卢克老板一样，获得匹敌战斗大师的力量。
这种诡异又残忍的事情，如果被举报至教会上层，一定会引发对邪教的围剿。
对于贝尔曼来说，确实是天大的功劳。
“虽然消灭了城里的教团，但是还有邪教徒藏在农村里，妄图用农村包围城市的方法困死我们，饿死我们，颠覆我的快乐大本营。”
文森眼中露出狠厉的光彩，修长的手指在桌面划出一道指痕。
“主教大人，如果我被他们赶走了，您的结果会如何？注定是下一个吧？”
想到那种场景，贝尔曼不禁打了一个寒颤。
“我明白您的意思，我们必须继续合作。”主教站起身，对文森伸出手来，“您想要从我这里得到什么？”
“我要讨伐叛逆，但必须师出有名，”文森做了个砍头抹脖子的姿势，“我希望您能发布公告，对所有死不悔改的造反者进行绝罚。”
“甘愿堕落不悔改者，不小心变成了搬砖的不死生物，也不可惜吧？”
一开始，文森不顾主教反对，先拷问了他好几天，给他整个了魔族刑讯全家桶。
等到认为已经挖不出什么有用情报，他才将这个不成人形的东西丢给了教会。
反正邪教头目已经给了教会，主教就算得不到情报，起码可以拿来请功。
当然，文森也不认为教会里都是善男信女，拷问手段就一定比魔物差，所以他还是想要打听一下，有没有新的收获。
“领主大人，卢克死了。”主教沮丧地回答，“昨天晚上断气了，治愈不了，浪费了我不少圣水。”
“死了就死了，领地里每天都有人饿死，有什么大惊小怪的。”文森脸色有些阴沉，语气倒是还算轻松，“你要不要了？我的死灵法师估计还能废物利用一下。”
“死掉的有什么用？”主教对此不以为然，“脑子都给你们挖空了，没有情报价值。”
“魔域怪物多得是，他这样的做标本都不配……这东西对我没用，最多给我的新手下泄泻恨，但是作为朋友，我得为您着想。”
文森瞅了一下主教头上的法冠，还有他发白的头发，语气变得真诚关切，表情却充满了恶魔般的诱惑。
“给我点时间，我给你改造成能动的、甚至会说话的，你拿去向上级教会请功，”文森做了个向上指的手势，“只有您达到更高的位置，才能动用更大力量，去扑杀这群邪教徒。”
主教皱着眉头望着文森，似乎不太相信他会如此好心。
一个恶魔，不愿万里来到滨海领地，毫不利己，专门利人，这是什么精神？
总感觉是不安好心的精神。
本来魔族和教会在很长的历史时期里，都是信仰对立的双方。
魔族信奉的是幽暗与混沌之神，也就是大陆上一般种族所称的魔神。
大陆上以人族为首，信仰的主神是光明与秩序之神。
在战争中，信仰的光明与秩序之神的神圣骑士团和魔导师群体发挥了巨大作用，挫败了魔族占领整个大陆的企图。
相对于热衷传播信仰的光明教会，魔族也并不重视信仰和信徒。
这群思维简单粗暴的魔族有自己的传教方法，将其他种族的成员转化为不死生物或魔物，用契约和魔力的约束，让其直接堕落了魔神的信徒。
这种做法既是增加人口兵员，也是传道信仰，一举两个，在魔族看来是极其合理的行为。
在其他种族看来，这纯粹就是一厢情愿的摧残，是对生命尊严的践踏。
所以就算不是光明与秩序之神的信徒，也对魔族的所作所为深感憎恶。
在魔族占领的其他领地，由于魔神的大祭司总是要求领地献祭人口，已经引起了不少动荡和反抗。
反抗和镇压此起彼伏，导致那些领地在三十年里都发展停滞，占绝大多数的其他种族与魔族统治者关系恶劣。
信仰冲突还表现在魔族对原有教会的压制上，尽管教会表现出了中立态度，不公开支持民众反对魔族的领主们，但是双方的关系仍然十分紧张。
文森的两位兄长在这方面可谓是重拳出击，毫不妥协的典范。
要是文森能搓出五对轮，他们拿来肯定会开到街上去。
可惜，六王子在家族里本来也异类，他的性格并不强势，比起政治更喜欢孤僻的私人爱好，反而不像其他兄弟姐妹那样容易和其他种族起冲突。
来到滨海领地之后，文森没用多长时间，就和领地里的主要人物拉近了关系，尤其是和主教贝尔曼之间的良好私交，更是让不少人都感到惊讶。
因为除了适当分享领地的权力和财富外，文森还有另一件能吸引住主教的事情。
这件事，就是联合打击邪教。
在贝尔曼看来，这件事总体对自己的单方面有利的。
打击邪教，就是保卫信仰，就是主教的功绩。
“您想让我干什么？”主教犹豫了一下，还是坦率地问了一句，“我承认自己是个有私心的人，可是我不能背叛信仰，为魔神服务。”
“想为魔神服务的人多了，还用不着您。”文森哼了一声，用责怪和遗憾的眼神望着主教说，“我也有私心，有私心的人，才能互相利用。”
这次他没有说合作，而是直接说了“利用”这次词。
“我不过是个贪恋权力的老人，不想虚度此生。”主教苦笑着问，“您愿意告诉我，您的私心是什么吗？”
“很简单，将我的领地变成生产快乐的巢穴，您可以叫它快乐大本营。”文森用一种很恶魔的表述方法，毫不掩饰地回答，“所有人为我生产快乐，而我从中汲取力量。”
“抱歉，我有点不太明白您的意思。”主教擦了一下额角的汗问，“快乐如何生产？”
“让人吃饱，有稳定工作，接受教育，养育后代，安度晚年。”文森一本正经地说，“在这些小问题都解决后，他们就会全力以赴地找乐子，并且还想让更多人和他们一样。”
哈？这是恶魔该考虑的问题吗？
主教不由得愕然无语，他实在不明白自己的认知跟不上时代了是，还是恶魔诱惑人堕落的方法迭代了。
恶魔们打算用这种让大多数贵族都汗颜的方法，活活惭愧死他们吗？
“为了让我的人安居乐业，获取更多快乐，”文森进一步说，“所有不切实际的异端邪说，都必须被取缔，尤其是那个自由邪教。”
“绝对的自由就是绝对的奴役，尤其是强者对弱者的奴役。在这种虚伪又冷酷的社会系统里，发自内心的快乐，会变得比您头顶上的头发还稀缺。”
虽然言语很不恭敬，但是这很恶魔。
这次，领主的话引发了主教的沉思。
恶魔居然都玩起哲学了……
不过抛开事实不论，自由之神这种信仰，对于教会来说确实是个祸害。
对于在领地里泛滥的自由之神信仰而言，无论是传统的光明与秩序之神，还是外来的混沌与幽暗之神，都是其不认可的对象。
要想获得自由之神的庇护，信徒就必须抛弃救信仰，改信自由之神。
相对于保守的传统神明，自由之神允许信众过更加世俗甚至放纵的生活，同时不再对神职的道德有更高要求，反而鼓励拥有财富、地位、血统和名望的人优先担任祭司。
经过拷问和他人供认，卢克就是银龙堡地下教团的祭司，他利用邪教徒的人脉网络发展商业，将加入商会和与商会有生意往来者拉入教团。
归顺领主的爱尔莎和萨达卡指明了邪教的藏身之处。
银龙堡外有一座建筑有小型城堡的农庄，就是邪教聚会和举行仪式的大本营，虽然在卢克被捕后已经遭到纵火焚毁，但是文森和教会还是在其中发现了不少痕迹。
在此地，发现了超过四百具被杀或自杀的死者尸体，还有被囚禁在地牢里，没有办法逃生的上百人，已经活活窒息而死。
在这些人中，几乎半数身上都有被诅咒过的痕迹，不过死者身上的魔胎似乎被提前取走了。
庞大的祭坛大厅已经垮塌，但是从里面还能找到神像、祭品和大量祭器。
比起那尊长着鹰头人身的诡异神像，那些金银制成的祭器可谓价值不菲，不过最让人惊骇的，还是那些被残忍折磨杀死的活祭品。
其中也包括活人，还有矮人、精灵、兽人，也有魔族。
根据被俘虏的邪教徒供认，他们在教中如果达到一定的等级，就会获得一项殊荣——共进圣餐。
圣餐就是取自苗床上的新鲜魔胎。
只要吃得足够多，就能像卢克老板一样，获得匹敌战斗大师的力量。
这种诡异又残忍的事情，如果被举报至教会上层，一定会引发对邪教的围剿。
对于贝尔曼来说，确实是天大的功劳。
“虽然消灭了城里的教团，但是还有邪教徒藏在农村里，妄图用农村包围城市的方法困死我们，饿死我们，颠覆我的快乐大本营。”
文森眼中露出狠厉的光彩，修长的手指在桌面划出一道指痕。
“主教大人，如果我被他们赶走了，您的结果会如何？注定是下一个吧？”
想到那种场景，贝尔曼不禁打了一个寒颤。
“我明白您的意思，我们必须继续合作。”主教站起身，对文森伸出手来，“您想要从我这里得到什么？”
“我要讨伐叛逆，但必须师出有名，”文森做了个砍头抹脖子的姿势，“我希望您能发布公告，对所有死不悔改的造反者进行绝罚。”
“甘愿堕落不悔改者，不小心变成了搬砖的不死生物，也不可惜吧？”