第79章 札幌大晦日祭典
阳泉酒家门口，停着一辆本田N360货箱版的K-Car，这是灶门五郎购买的新车。
K-Car，日文“軽自動車”（轻自动车），是RB运输省《机动车辆型式指定规则》内的法规定义。
《机动车辆型式指定规则》里面裁定了轻自动车、小型自动车、普通自动车、特殊自动车共计四种类型。
车长3.4m以下的K-Car，裁定为轻自动车，定位介于小型自动车(轿车）和摩托车之间，享有极高の性相比。
例如：挂RB黄牌、价格便宜、各种税惠、保险便宜、油耗很低、体型灵活，不需要车位证明就能直接购买上牌……
于是，K-Car在北海道的村町非常受欢迎。
…………
“灶门五郎大叔，许久不见了……”
岐夫太郎搬运着御节料理，在灶门五郎的车上面搬运。
“最近比较忙碌。北炭清水泽煤矿还是避免不了关闭。”
灶门五郎叹了口气。1943年夕张改制为夕张市时，境内共有24个大小露天煤矿，如今最后一座北炭清水泽煤矿都关闭了。
“大叔，你怎么购买这么多份御节料理？”
岐夫太郎将车厢内的御节料理の重箱，用绳子系住固定。
“新年了，我准备给生活比较困难の煤炭工友送过去一些。”
灶门五郎到驾驶室的储物盒里面，搜寻着东西，回答道。
这些御节料理是灶门五郎自掏腰包，购买赠与遇难の煤炭工人遗孤、家属。
…………
夕张市煤炭产业，彻底走向了衰败。
北海道炭矿自治体联合，也面临着转型危机，基本盘の大瓦解。
幸好，有着石狩屋和北海道炭矿自治体联合的加盟合作，上一届选举也拿下了长沼町町长位置，还有由仁町、栗山町的两个议会。
这样，北海道炭矿自治体联合还有一定的政冶资源，企业资源，可以进行“自治体联合の改革企画”。
岐夫太郎和梅这对兄妹，父母就是煤炭技术工人，无论是前任总长上山又右卫门，还是现在的总长灶门五郎，对于这对兄妹都颇为照顾。
所以，梅当初离开夕张市，前往庆应义塾大学念书的时候，留给北海道炭矿自治体联和的一份企画。
………………………………
“这个给你们。”
灶门五郎在驾驶室的储物盒里面，翻出两张邀请券，递给岐夫太郎。
“这是……北海道神宫的大晦日祭典の豪华邀请门票。”
岐夫太郎看着手里的邀请函，这是北海道市新年最盛大的祭典活动。
“北海道神宫赠送给市议会的。我要去参加长沼町、由仁町、栗山町的煤炭工人の大晦日联欢会，你们去吧……”
灶门五郎上了车，点了一根信长の手工卷烟，发动车辆，说道。
…………
北海道神宫，是位于北海道札幌市手稻区的一座神社。
在北海道开拓初期，北海道地区多与桦太、千岛等地相对望，而且为了针对俄国的防守需要，因此神宫的正门是向着东北方的。
神宫中的分神社“开拓神社”祭祀了一群对于北海道开拓事业有功劳的人物。
明治二年（1869年），RB明治天皇下诏在东京举行祀奉守护北海道开拓事业的三大神明的仪式，包括大国魂神、大那牟迟神与及少彦名神，合称“开拓三神”。
其后，当时的虾夷开拓使长官，东久世通禧，将祀奉“开拓三神”的事务转移至札幌临时神社。
等到昭和三十九年（1964年），神宫现址建设成为颇具规模の神社宫殿，神社中同时合祀明治天皇，并改名为“北海道神宫”。
北海道神宫是虾夷国的新第一宫（社格最高的神社）。
每年这里的大晦日祭典门票，可谓是一票难求。
不过，北海道神宫の宫司，颇为通晓人情世故，每年都会给北海道の道议会，各城市の市议会，赠送门票。
灶门五郎现在代表着，占据夕张市の市议会15%的北海道炭矿自治体联和，所以也分到了祭典の赠票。
………………………………
次日，信长鸠和岐夫太郎两人，天蒙蒙亮就起床，乘坐北海道旅客铁道，前往札幌市。
这里和RB其他地区完全不一样的氛围，很不RB的RB城市。
冬天会有些难熬，交通不便，取暖费比较贵。
札幌市，作为RB第五大城市。
这里札幌所处的平原，是北海道最大的一块平原，自然风光好。
札幌人比较热情开放，比本州大城市的人容易接触。
相对文化底蕴不深，属于移民城市，所以感受不到对外国人的排斥……
…………
上午10点多，两人到达札幌市，整个城市充满着大晦日的氛围。
各户门口上方往往都拉起一条草绳或用草绳编的圆圈，称为“注连绳”或“注连饰”。
商业街道的店铺门口，都摆上一些松竹，叫做“门松”。住宅区的居民们，将鹤、龟等象征长寿的动物剪纸贴在住宅内外，祈求平安。
各大百货公司都推出了各种福袋，这是一年优惠力度の最大，且数量有限。
早上10点百货刚刚开门，家庭主妇们就早早排队，开始在福袋摆放柜抢购，谓之“抢福”，为了给新的一年讨个好彩头。
…………
信长鸠和岐夫太郎并没有去百货商场血拼，而是在附近的拉面店，吃了正宗的札幌拉面。
札幌是一座拥有700多家拉面店的城市，也是味噌拉面的发祥地。
由于北海道气候寒冷的原因。
所以决定了这里拉面的汤头味道都比较浓厚，再加上好的水质和原材料，煮出来的拉面口感倍加鲜美。
…………
两人吃完拉面，检票进入北海道神宫。
大晦日期间，北海道神宫和周围的商业街区，组织联合的札幌大晦日祭典の区域，该区域采用一票制，人潮涌动，热闹非凡。
北海道神宫的宫门空地，神轿周围已经聚集很多人，担任此次抬神轿的轿夫们，按照路线，将在手稻区的北海道神宫の商店街游行。
…………
RB民众真的是很喜欢举办各式各样的庆典，频繁且理由简单。
信长鸠，总是觉得他们是在变着法子找机会の狂欢，毕竟，RB社畜的日常实在太压抑了。
抬神轿的轿夫们都是经过选拔胜出，年龄从15至30岁不等，总共80人。
他们交替抬着两座重约200公斤的神轿，发出气势宏大的助威声，在商店街和神社之间大概4000米的道路上游行。
巨大の神轿，在节日氛围的烘托下，高高托举，如同海上的一叶扁舟，摇摇晃晃，吸引人们的眼球。
神轿上面有着一位年轻的巫女。
…………
信长鸠看着这位神轿上面的舞女，感觉有点熟悉。
岐夫太郎买了一份章鱼丸子，沾着芥末，吃着说道：“我听卖章鱼丸子的大叔说，这次北海道神宫邀请的巫女，居然是一位大阪府的少女。”
信长鸠用签子插了一个章鱼丸子，塞入口中：“大阪的少女？”
岐夫太郎，点头说道：“听说是，大阪府的堺市，市中区……堀上町の美少女。”
“大阪府，堺市，市中区，堀上町……”
信长鸠看着那位在摇晃の神轿上面，双手紧张的，牢牢拽住轿边的巫女……
K-Car，日文“軽自動車”（轻自动车），是RB运输省《机动车辆型式指定规则》内的法规定义。
《机动车辆型式指定规则》里面裁定了轻自动车、小型自动车、普通自动车、特殊自动车共计四种类型。
车长3.4m以下的K-Car，裁定为轻自动车，定位介于小型自动车(轿车）和摩托车之间，享有极高の性相比。
例如：挂RB黄牌、价格便宜、各种税惠、保险便宜、油耗很低、体型灵活，不需要车位证明就能直接购买上牌……
于是，K-Car在北海道的村町非常受欢迎。
…………
“灶门五郎大叔，许久不见了……”
岐夫太郎搬运着御节料理，在灶门五郎的车上面搬运。
“最近比较忙碌。北炭清水泽煤矿还是避免不了关闭。”
灶门五郎叹了口气。1943年夕张改制为夕张市时，境内共有24个大小露天煤矿，如今最后一座北炭清水泽煤矿都关闭了。
“大叔，你怎么购买这么多份御节料理？”
岐夫太郎将车厢内的御节料理の重箱，用绳子系住固定。
“新年了，我准备给生活比较困难の煤炭工友送过去一些。”
灶门五郎到驾驶室的储物盒里面，搜寻着东西，回答道。
这些御节料理是灶门五郎自掏腰包，购买赠与遇难の煤炭工人遗孤、家属。
…………
夕张市煤炭产业，彻底走向了衰败。
北海道炭矿自治体联合，也面临着转型危机，基本盘の大瓦解。
幸好，有着石狩屋和北海道炭矿自治体联合的加盟合作，上一届选举也拿下了长沼町町长位置，还有由仁町、栗山町的两个议会。
这样，北海道炭矿自治体联合还有一定的政冶资源，企业资源，可以进行“自治体联合の改革企画”。
岐夫太郎和梅这对兄妹，父母就是煤炭技术工人，无论是前任总长上山又右卫门，还是现在的总长灶门五郎，对于这对兄妹都颇为照顾。
所以，梅当初离开夕张市，前往庆应义塾大学念书的时候，留给北海道炭矿自治体联和的一份企画。
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“这个给你们。”
灶门五郎在驾驶室的储物盒里面，翻出两张邀请券，递给岐夫太郎。
“这是……北海道神宫的大晦日祭典の豪华邀请门票。”
岐夫太郎看着手里的邀请函，这是北海道市新年最盛大的祭典活动。
“北海道神宫赠送给市议会的。我要去参加长沼町、由仁町、栗山町的煤炭工人の大晦日联欢会，你们去吧……”
灶门五郎上了车，点了一根信长の手工卷烟，发动车辆，说道。
…………
北海道神宫，是位于北海道札幌市手稻区的一座神社。
在北海道开拓初期，北海道地区多与桦太、千岛等地相对望，而且为了针对俄国的防守需要，因此神宫的正门是向着东北方的。
神宫中的分神社“开拓神社”祭祀了一群对于北海道开拓事业有功劳的人物。
明治二年（1869年），RB明治天皇下诏在东京举行祀奉守护北海道开拓事业的三大神明的仪式，包括大国魂神、大那牟迟神与及少彦名神，合称“开拓三神”。
其后，当时的虾夷开拓使长官，东久世通禧，将祀奉“开拓三神”的事务转移至札幌临时神社。
等到昭和三十九年（1964年），神宫现址建设成为颇具规模の神社宫殿，神社中同时合祀明治天皇，并改名为“北海道神宫”。
北海道神宫是虾夷国的新第一宫（社格最高的神社）。
每年这里的大晦日祭典门票，可谓是一票难求。
不过，北海道神宫の宫司，颇为通晓人情世故，每年都会给北海道の道议会，各城市の市议会，赠送门票。
灶门五郎现在代表着，占据夕张市の市议会15%的北海道炭矿自治体联和，所以也分到了祭典の赠票。
………………………………
次日，信长鸠和岐夫太郎两人，天蒙蒙亮就起床，乘坐北海道旅客铁道，前往札幌市。
这里和RB其他地区完全不一样的氛围，很不RB的RB城市。
冬天会有些难熬，交通不便，取暖费比较贵。
札幌市，作为RB第五大城市。
这里札幌所处的平原，是北海道最大的一块平原，自然风光好。
札幌人比较热情开放，比本州大城市的人容易接触。
相对文化底蕴不深，属于移民城市，所以感受不到对外国人的排斥……
…………
上午10点多，两人到达札幌市，整个城市充满着大晦日的氛围。
各户门口上方往往都拉起一条草绳或用草绳编的圆圈，称为“注连绳”或“注连饰”。
商业街道的店铺门口，都摆上一些松竹，叫做“门松”。住宅区的居民们，将鹤、龟等象征长寿的动物剪纸贴在住宅内外，祈求平安。
各大百货公司都推出了各种福袋，这是一年优惠力度の最大，且数量有限。
早上10点百货刚刚开门，家庭主妇们就早早排队，开始在福袋摆放柜抢购，谓之“抢福”，为了给新的一年讨个好彩头。
…………
信长鸠和岐夫太郎并没有去百货商场血拼，而是在附近的拉面店，吃了正宗的札幌拉面。
札幌是一座拥有700多家拉面店的城市，也是味噌拉面的发祥地。
由于北海道气候寒冷的原因。
所以决定了这里拉面的汤头味道都比较浓厚，再加上好的水质和原材料，煮出来的拉面口感倍加鲜美。
…………
两人吃完拉面，检票进入北海道神宫。
大晦日期间，北海道神宫和周围的商业街区，组织联合的札幌大晦日祭典の区域，该区域采用一票制，人潮涌动，热闹非凡。
北海道神宫的宫门空地，神轿周围已经聚集很多人，担任此次抬神轿的轿夫们，按照路线，将在手稻区的北海道神宫の商店街游行。
…………
RB民众真的是很喜欢举办各式各样的庆典，频繁且理由简单。
信长鸠，总是觉得他们是在变着法子找机会の狂欢，毕竟，RB社畜的日常实在太压抑了。
抬神轿的轿夫们都是经过选拔胜出，年龄从15至30岁不等，总共80人。
他们交替抬着两座重约200公斤的神轿，发出气势宏大的助威声，在商店街和神社之间大概4000米的道路上游行。
巨大の神轿，在节日氛围的烘托下，高高托举，如同海上的一叶扁舟，摇摇晃晃，吸引人们的眼球。
神轿上面有着一位年轻的巫女。
…………
信长鸠看着这位神轿上面的舞女，感觉有点熟悉。
岐夫太郎买了一份章鱼丸子，沾着芥末，吃着说道：“我听卖章鱼丸子的大叔说，这次北海道神宫邀请的巫女，居然是一位大阪府的少女。”
信长鸠用签子插了一个章鱼丸子，塞入口中：“大阪的少女？”
岐夫太郎，点头说道：“听说是，大阪府的堺市，市中区……堀上町の美少女。”
“大阪府，堺市，市中区，堀上町……”
信长鸠看着那位在摇晃の神轿上面，双手紧张的，牢牢拽住轿边的巫女……