第160章新闻又有了
“但是！我们都知道，要做到客观公正，就需要有一个统一标准。在这方面，西方的史学界向来不怎么样。或者说，表现相当的差劲。从现有的研究来说，人类文明有两大起源——一个就是发源自新月沃地，创造了古巴比伦、古埃及和古印度这三大古文明。这些古文明的继承者就是西方文明和阿拉伯文明；另一个发源地就是黄土高坡，这里创造了华夏文明。然而在对待这两大文明的历史研究中，西方历史学家向来采用双重标准。你们都双重标准了，还谈何客观公正呢？”
“轰——！”
李缘话音刚落，全场就一片哗然。
龟田内造急着举手提问：“先生，你是不是在说，西方的历史研究在学术歧视？”
李缘笑道：“这里面有没有学术歧视？完全可以大家一起评判嘛！不过我反对把一切问题民粹化。历史研究还是单纯些比较好。不需要特殊对待，就用一个统一的标准就好！”
“那你能够举个例子？”
“可以啊！”李缘笑道，“我们都知道，华夏文明上下五千年。可是在西方的史学界，他们仅仅承认三千年。并不承认夏商这两大古王朝。就一个理由——无非没有考古资料。或者说，有同年代的考古资料，但没有文字来证明。”
“需要注意的是，华夏历朝历代，对于历史文献是相当重视的，甚至还有专门的史官记录历史。而西方文明呢？他们是古希腊时代，收集整理了古埃及的一部分历史；古罗马时代，收集整理了古希腊历史？等到中世纪黑暗时代，大部分的文献资料都被教会焚毁了。其实现在遗留下来的历史资料，几乎都是文艺复兴时代收集整理的，而且许多还是借着古人的名义伪造的？就这种资料？西方史学界居然全部承认？甚至连《荷马史诗》这样的文学作品，都当成了历史资料？”
“当然，缺少文字资料，那么尽可能的利用一切文字，并且通过考古来验证，这在历史学的研究中是可以接受的。”
“然而指责华夏没有文献资料？那么《史记》是什么呢？难道上面写的不是文字吗？”
听到这里，全场已经一片肃静。在本子国内，汉学还是相当流行的，他们基本上都知道太史公的《史记》一书。
李缘继续说道：“我们都知道，《史记》是华夏的第一本正史，里面的内容基本上都是真实可靠的。虽然有些资料因为遗失等问题，只留下了《史记》这一本孤本。但是司马迁一定是按照手中已有的资料撰写的。也就是说，当年他身边确实有资料，不过到了现代却很遗憾的失传了。”
“幸好我们还有这本《史记》。并且通过旁证资料和考古发现，不断的证实了《史记》的真实性。那么我们就可以认为——《史记》里面记载的历史确实是真实的！”
“当然，不可能100%真实可靠。也许有某些地方，因为种种原因会出现错误。那么我们应该拿出确凿的证据，证明哪个地方是错误的。也就是需要证伪。绝不应该怀疑一切，要让所有的细节都有旁证！总结一下——无法证伪，那就说明《史记》里的内容都是真实的！”
“打个比方：荆轲刺秦王！除了《史记》记载以外，根本没有其他旁证，证明有荆轲这个历史人物，有刺秦王这个历史事件。更没有任何的考古资料。比如荆轲手里的那把剑、那张地图？难道荆轲刺秦王就不存在吗？”
“类比一下，凯撒刺杀事件。你们西方有什么旁证？有考古资料吗？刺杀凯撒的那把匕首在哪里呢？是不是这个历史事件不存在？完全不可能吧？如果放在西方历史学研究中，这样的观点相当可笑吧？”
“然而在夏商古王朝的研究中，恰恰出现了这种很可笑的现象。既然《史记》里记载了这两个朝代，那就默认他们是真实可靠的。如果你反对，请拿出可靠的证据！可是现在居然反过来了？你们华夏拿不出证据，所以就不存在？”
“你们说说看，这样的做法恶不恶心？”
关于夏商工程，西方史学界确实把我国恶心的够呛。应该说，这确实是考古学和历史学的研究课题，但也不需要劳民伤财啊？
甚至后来的网络上，还有茫茫多的杠精，就是不承认夏朝的存在？那你们有本事证伪啊？证明《史记》都是伪造的？
对于李缘的解释，那些读者、记者基本上都能理解。确实是这个道理啊？
为什么会这样呢？难道砍掉华夏历史一、两千年，就显得你们西方历史悠久吗？那是什么龌蹉心理呢？
然而那位西方记者依然不死心：“缘哥先生，对于具体的历史事件，也许我没有你专业。就是我有一个疑问：为什么其他的历史学者几乎全部都没有异议，包括贵国的学者。只有你一个人反对呢？”
“这还用说吗？我又不靠这个生活，我就是个业余爱好者。路见不平，我有什么不敢说的呢？”
全场哄堂大笑。底下的那些人，他们都想起了之前那些教授学者的搞笑节目，确实都是不敢说真话？
尤其在本子国内，欧美国家照样有学术歧视的现象，所以很容易引起这些人的共鸣。
所以看到那位西方记者哑口无言，他们就感觉到一阵阵的暗爽。
没说的，缘哥就是我们的好盆友。明天的新闻又有了！
……
面对四周嘲笑的目光，那位西方记者巍然不动。他心中在窃笑：“你们这群白痴，以为看到了我出糗？其实我已经在第三层！知道贝塔斯曼塞了我多少好处吗？如果不把这个话题彻底的炒热，那本书还怎么卖呢？反正除了红包以外，新闻标题也有了——东方历史学者提出质疑，西方史学界在系统性的弄虚作假！”
说实话，谁会关心什么破历史？一群专家教授在镜头前当场撕逼，这才真正的好玩呢！
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“轰——！”
李缘话音刚落，全场就一片哗然。
龟田内造急着举手提问：“先生，你是不是在说，西方的历史研究在学术歧视？”
李缘笑道：“这里面有没有学术歧视？完全可以大家一起评判嘛！不过我反对把一切问题民粹化。历史研究还是单纯些比较好。不需要特殊对待，就用一个统一的标准就好！”
“那你能够举个例子？”
“可以啊！”李缘笑道，“我们都知道，华夏文明上下五千年。可是在西方的史学界，他们仅仅承认三千年。并不承认夏商这两大古王朝。就一个理由——无非没有考古资料。或者说，有同年代的考古资料，但没有文字来证明。”
“需要注意的是，华夏历朝历代，对于历史文献是相当重视的，甚至还有专门的史官记录历史。而西方文明呢？他们是古希腊时代，收集整理了古埃及的一部分历史；古罗马时代，收集整理了古希腊历史？等到中世纪黑暗时代，大部分的文献资料都被教会焚毁了。其实现在遗留下来的历史资料，几乎都是文艺复兴时代收集整理的，而且许多还是借着古人的名义伪造的？就这种资料？西方史学界居然全部承认？甚至连《荷马史诗》这样的文学作品，都当成了历史资料？”
“当然，缺少文字资料，那么尽可能的利用一切文字，并且通过考古来验证，这在历史学的研究中是可以接受的。”
“然而指责华夏没有文献资料？那么《史记》是什么呢？难道上面写的不是文字吗？”
听到这里，全场已经一片肃静。在本子国内，汉学还是相当流行的，他们基本上都知道太史公的《史记》一书。
李缘继续说道：“我们都知道，《史记》是华夏的第一本正史，里面的内容基本上都是真实可靠的。虽然有些资料因为遗失等问题，只留下了《史记》这一本孤本。但是司马迁一定是按照手中已有的资料撰写的。也就是说，当年他身边确实有资料，不过到了现代却很遗憾的失传了。”
“幸好我们还有这本《史记》。并且通过旁证资料和考古发现，不断的证实了《史记》的真实性。那么我们就可以认为——《史记》里面记载的历史确实是真实的！”
“当然，不可能100%真实可靠。也许有某些地方，因为种种原因会出现错误。那么我们应该拿出确凿的证据，证明哪个地方是错误的。也就是需要证伪。绝不应该怀疑一切，要让所有的细节都有旁证！总结一下——无法证伪，那就说明《史记》里的内容都是真实的！”
“打个比方：荆轲刺秦王！除了《史记》记载以外，根本没有其他旁证，证明有荆轲这个历史人物，有刺秦王这个历史事件。更没有任何的考古资料。比如荆轲手里的那把剑、那张地图？难道荆轲刺秦王就不存在吗？”
“类比一下，凯撒刺杀事件。你们西方有什么旁证？有考古资料吗？刺杀凯撒的那把匕首在哪里呢？是不是这个历史事件不存在？完全不可能吧？如果放在西方历史学研究中，这样的观点相当可笑吧？”
“然而在夏商古王朝的研究中，恰恰出现了这种很可笑的现象。既然《史记》里记载了这两个朝代，那就默认他们是真实可靠的。如果你反对，请拿出可靠的证据！可是现在居然反过来了？你们华夏拿不出证据，所以就不存在？”
“你们说说看，这样的做法恶不恶心？”
关于夏商工程，西方史学界确实把我国恶心的够呛。应该说，这确实是考古学和历史学的研究课题，但也不需要劳民伤财啊？
甚至后来的网络上，还有茫茫多的杠精，就是不承认夏朝的存在？那你们有本事证伪啊？证明《史记》都是伪造的？
对于李缘的解释，那些读者、记者基本上都能理解。确实是这个道理啊？
为什么会这样呢？难道砍掉华夏历史一、两千年，就显得你们西方历史悠久吗？那是什么龌蹉心理呢？
然而那位西方记者依然不死心：“缘哥先生，对于具体的历史事件，也许我没有你专业。就是我有一个疑问：为什么其他的历史学者几乎全部都没有异议，包括贵国的学者。只有你一个人反对呢？”
“这还用说吗？我又不靠这个生活，我就是个业余爱好者。路见不平，我有什么不敢说的呢？”
全场哄堂大笑。底下的那些人，他们都想起了之前那些教授学者的搞笑节目，确实都是不敢说真话？
尤其在本子国内，欧美国家照样有学术歧视的现象，所以很容易引起这些人的共鸣。
所以看到那位西方记者哑口无言，他们就感觉到一阵阵的暗爽。
没说的，缘哥就是我们的好盆友。明天的新闻又有了！
……
面对四周嘲笑的目光，那位西方记者巍然不动。他心中在窃笑：“你们这群白痴，以为看到了我出糗？其实我已经在第三层！知道贝塔斯曼塞了我多少好处吗？如果不把这个话题彻底的炒热，那本书还怎么卖呢？反正除了红包以外，新闻标题也有了——东方历史学者提出质疑，西方史学界在系统性的弄虚作假！”
说实话，谁会关心什么破历史？一群专家教授在镜头前当场撕逼，这才真正的好玩呢！
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