第三百九十八章 佛门功果
圣姑伽茵当年想要以旁门入道飞升，结果无缘天仙，最后只能真身在幻波池池底坐死关，元神寂灭，与死人无疑。
虽然元神知道洞府中的事情，但是却不能起丝毫念头，否则就要从死关状态下脱离出来，轻则前功尽弃，重则走火入魔，身死道消。
这位圣姑最后看到旁门无法解脱，最后只能学了佛门，但是却又心高气傲，心胸狭隘，不得解脱，最后落到这般地步。
圣姑伽茵当初也是号称旁门第一女仙，只不过她这个第一女仙和前辈辛如玉的差距就有些大了。
辛如玉当初的威名可是打出来的，像是哈哈老祖、轩辕法王等等可都是在她手上吃过亏，就连长眉真人飞升时候，认为能护住屠龙师太的人也是她。
认真来讲这位心如神尼现在可以说是佛门第一高手，就连极乐真人也要逊色几分。当年其在旁门就已经和极乐真人不相上下，后来因为所修功法无法飞升，证得天仙之位，被一名老僧渡化后入了佛门。
三天之后大彻大悟，修成一身佛法，改名心如神尼，实力更进一步，同时证得菩萨果位。
至于说圣姑伽茵，比起这位就要差远了，她这性子容易走极端，而佛门又是注重悟性的。
佛门以境界定神通，佛的境界最高，神通最广，菩萨次之，罗汉再次之。佛菩萨且不论，单说罗汉道，共有四个果位，初果名为须陀洹，须要断掉八十八品见惑方能证得。
当然了，这些境界并不代表着实力，而且其中还分有大乘佛法和小乘佛法。大乘佛法可渡己渡人，而小乘佛法只能渡己。
佛门中虽然佛境界最高，但是从实力上来说，佛门四大菩萨的实力可以说只有聊聊几位佛祖和古佛能够媲美。
当然佛门那些菩萨果位中实力高低可谓是天差地别。像是圣姑伽茵就是想要证得菩萨果位，好飞升极乐，只不过现实有些骨感。
八十八品见惑被高僧大德总结为五，其中身见为首，边见为次。若断身见，须破‘我身’和‘我所有’。这些可不是简单就能做到的。
圣姑伽茵有一个特殊的癖好，那就是喜欢美女，当然她的这种喜欢并非是男女之情爱。其弟子崔盈，可以说是恶名昭著，屡次作恶，但是就因为长得好看，圣姑伽茵几次都不忍心将其诛杀。
甚至后来将其封在洞府之中，也没有下死手。
与此同时，因为其修炼佛门功法，肉身本来就被视作臭皮囊。可是那圣姑肉身长得绝美，当初可谓是艳绝天下。因此不舍得肉身腐化就花费不少心力，将遗蜕封存中洞。
连圣姑已经死掉的色身也放不下，又如何征得上乘功果？
另一点就是对于法宝、洞府看的过重。当年达摩祖师成道，打算将唯一的降魔神剑，南明离火剑化去，可是门下最小的弟子归一大师觉得可惜，苦苦哀求，给佛门留一相外异宝，以待有缘拿去诛邪降魔。
结果达摩祖师笑他：“你参上乘，偏留些儿渣滓。你无魔邪，有甚魔邪？说谁有缘，你便有缘。此剑是我昔日化身，今便赐伱。只恐你异日无此广大法力，解脱它不得。”说罢，举手摩顶，剑即飞出，直入归一大师命门。
后来达摩祖师飞升，归一大师仗着南明离火剑斩杀了不少邪魔，可是自身却不能解脱。
最后实在没有办法，只得学习其师父，在南疆红瘴岭，群魔荟萃之区，也学其师面壁，受尽群魔烦扰，摘发挦身，水火风雷，备诸苦恼，心不为动。
虽有降魔之法，并不施展，以大智力，大强忍，大勇气，以无邪胜有邪者十九年，直到心中无魔，灵台明澈。
直到功行圆满，忽然大放光明，邪魔自消，这口南明离火剑这才从身体中取出，不再关联，成为外物，但却因为纠缠过久，仍是不能使它还空化去。
最后推演天机，将它舍给道家，用一丸神泥，将剑封固，外用灵符禁制，留下偈语，将剑藏在雪峰腹内，以待有缘，然后圆寂。苏明手中的南明离火剑就是从他那得来的。
如此一番作为，还要再转一世才能成道，而那位圣姑伽茵呢？
有这样诺大的幻波池，辛苦收集大量法宝，其若是真要修佛，将这法宝飞剑尽数舍去，还是能够成道，可这位却偏偏不这么干。非要反着来。
这些宝物全都封存，然后还立下遗嘱，这样送给谁，那样送给谁，如此严重的身见执着，就跟俗世中的凡夫流传家业一般无二，如此怎能成道？
佛门有高僧曾言，世间人出家有四种，身心皆出家为最殊胜，身心皆不出家为凡夫。只可惜能做到的却寥寥无几，如今凡俗之中寺庙金碧辉煌，阡陌百里，广厦千万，宛若公侯。
这世上的佛门弟子多是身出家，心未出家，舍了家里的地产，又得了庙里的地产，不过是披着袈裟，剃了光头的凡夫罢了，这般和尚如何称得上佛门弟子？
那位圣姑便是此类，她连初果也未证得，可见她虽然学佛坐禅许多年，却连门也未入得，所倚仗的不过是昔日在旁门之中修成的法术。强行修炼佛经，却又放不下，最后搞得自己不上不下，只能闭死关等人来解救。
佛门有如此多的门道，并不好修行，可以说每年都有佛门弟子由佛入魔的。当然佛门有这么多规矩，也有诸多好处，一旦修炼有成，却是不像道家有天劫来临。
只需要渡过心魔劫，就能飞升极乐世界。至于说心魔劫，对于那些修炼有成的佛门高僧来说，只要其功行圆满，心魔劫可以说是易如反掌。
除了这些好处外，佛门讲究顿悟，同时即便一世不成，还能凝结舍利子，然后转世重修，几次之后，总会修成正果，飞升上界。
和玄门那种天劫重重，千三大劫，四九重劫等特殊大劫外，简直轻松太多了。
(本章完)
虽然元神知道洞府中的事情，但是却不能起丝毫念头，否则就要从死关状态下脱离出来，轻则前功尽弃，重则走火入魔，身死道消。
这位圣姑最后看到旁门无法解脱，最后只能学了佛门，但是却又心高气傲，心胸狭隘，不得解脱，最后落到这般地步。
圣姑伽茵当初也是号称旁门第一女仙，只不过她这个第一女仙和前辈辛如玉的差距就有些大了。
辛如玉当初的威名可是打出来的，像是哈哈老祖、轩辕法王等等可都是在她手上吃过亏，就连长眉真人飞升时候，认为能护住屠龙师太的人也是她。
认真来讲这位心如神尼现在可以说是佛门第一高手，就连极乐真人也要逊色几分。当年其在旁门就已经和极乐真人不相上下，后来因为所修功法无法飞升，证得天仙之位，被一名老僧渡化后入了佛门。
三天之后大彻大悟，修成一身佛法，改名心如神尼，实力更进一步，同时证得菩萨果位。
至于说圣姑伽茵，比起这位就要差远了，她这性子容易走极端，而佛门又是注重悟性的。
佛门以境界定神通，佛的境界最高，神通最广，菩萨次之，罗汉再次之。佛菩萨且不论，单说罗汉道，共有四个果位，初果名为须陀洹，须要断掉八十八品见惑方能证得。
当然了，这些境界并不代表着实力，而且其中还分有大乘佛法和小乘佛法。大乘佛法可渡己渡人，而小乘佛法只能渡己。
佛门中虽然佛境界最高，但是从实力上来说，佛门四大菩萨的实力可以说只有聊聊几位佛祖和古佛能够媲美。
当然佛门那些菩萨果位中实力高低可谓是天差地别。像是圣姑伽茵就是想要证得菩萨果位，好飞升极乐，只不过现实有些骨感。
八十八品见惑被高僧大德总结为五，其中身见为首，边见为次。若断身见，须破‘我身’和‘我所有’。这些可不是简单就能做到的。
圣姑伽茵有一个特殊的癖好，那就是喜欢美女，当然她的这种喜欢并非是男女之情爱。其弟子崔盈，可以说是恶名昭著，屡次作恶，但是就因为长得好看，圣姑伽茵几次都不忍心将其诛杀。
甚至后来将其封在洞府之中，也没有下死手。
与此同时，因为其修炼佛门功法，肉身本来就被视作臭皮囊。可是那圣姑肉身长得绝美，当初可谓是艳绝天下。因此不舍得肉身腐化就花费不少心力，将遗蜕封存中洞。
连圣姑已经死掉的色身也放不下，又如何征得上乘功果？
另一点就是对于法宝、洞府看的过重。当年达摩祖师成道，打算将唯一的降魔神剑，南明离火剑化去，可是门下最小的弟子归一大师觉得可惜，苦苦哀求，给佛门留一相外异宝，以待有缘拿去诛邪降魔。
结果达摩祖师笑他：“你参上乘，偏留些儿渣滓。你无魔邪，有甚魔邪？说谁有缘，你便有缘。此剑是我昔日化身，今便赐伱。只恐你异日无此广大法力，解脱它不得。”说罢，举手摩顶，剑即飞出，直入归一大师命门。
后来达摩祖师飞升，归一大师仗着南明离火剑斩杀了不少邪魔，可是自身却不能解脱。
最后实在没有办法，只得学习其师父，在南疆红瘴岭，群魔荟萃之区，也学其师面壁，受尽群魔烦扰，摘发挦身，水火风雷，备诸苦恼，心不为动。
虽有降魔之法，并不施展，以大智力，大强忍，大勇气，以无邪胜有邪者十九年，直到心中无魔，灵台明澈。
直到功行圆满，忽然大放光明，邪魔自消，这口南明离火剑这才从身体中取出，不再关联，成为外物，但却因为纠缠过久，仍是不能使它还空化去。
最后推演天机，将它舍给道家，用一丸神泥，将剑封固，外用灵符禁制，留下偈语，将剑藏在雪峰腹内，以待有缘，然后圆寂。苏明手中的南明离火剑就是从他那得来的。
如此一番作为，还要再转一世才能成道，而那位圣姑伽茵呢？
有这样诺大的幻波池，辛苦收集大量法宝，其若是真要修佛，将这法宝飞剑尽数舍去，还是能够成道，可这位却偏偏不这么干。非要反着来。
这些宝物全都封存，然后还立下遗嘱，这样送给谁，那样送给谁，如此严重的身见执着，就跟俗世中的凡夫流传家业一般无二，如此怎能成道？
佛门有高僧曾言，世间人出家有四种，身心皆出家为最殊胜，身心皆不出家为凡夫。只可惜能做到的却寥寥无几，如今凡俗之中寺庙金碧辉煌，阡陌百里，广厦千万，宛若公侯。
这世上的佛门弟子多是身出家，心未出家，舍了家里的地产，又得了庙里的地产，不过是披着袈裟，剃了光头的凡夫罢了，这般和尚如何称得上佛门弟子？
那位圣姑便是此类，她连初果也未证得，可见她虽然学佛坐禅许多年，却连门也未入得，所倚仗的不过是昔日在旁门之中修成的法术。强行修炼佛经，却又放不下，最后搞得自己不上不下，只能闭死关等人来解救。
佛门有如此多的门道，并不好修行，可以说每年都有佛门弟子由佛入魔的。当然佛门有这么多规矩，也有诸多好处，一旦修炼有成，却是不像道家有天劫来临。
只需要渡过心魔劫，就能飞升极乐世界。至于说心魔劫，对于那些修炼有成的佛门高僧来说，只要其功行圆满，心魔劫可以说是易如反掌。
除了这些好处外，佛门讲究顿悟，同时即便一世不成，还能凝结舍利子，然后转世重修，几次之后，总会修成正果，飞升上界。
和玄门那种天劫重重，千三大劫，四九重劫等特殊大劫外，简直轻松太多了。
(本章完)