第一卷 兄弟，兄弟 第十章 万丈山下万丈原（上）
先不忙着看玉瞳，先开天门。
半个时辰后，开天门结束。现在他开天门倒是越来越快了，所受的痛苦也越来越少，但张弃却并没有感到喜悦，而是深深地皱起了眉头：那新产生的一缕气机，并没有参加到它的伙伴中间去，而是被搅成一团的那数十缕气机给排斥，不知钻到哪条经脉里去了。
算起来，今天刚好是他第五十次开天门；七七四十九缕气机，似乎占据了他脐下三寸的整个空间，拒绝新的气机加入：这么说来，这一次开天门，似乎并没有取到任何效果！
张弃猛地想到一种可能，顿时自己把自己吓了一跳：会不会自己以后修炼出的气机，都不能融入脐下三寸？那么，自己刚有点希望的修炼之路，难道又要变成绝望么？
望望小桌子上的玉瞳，他似乎已失去了阅读的兴趣：都不能修炼，读来做什么？
枯坐了足足小半个时辰，张弃长长地叹了一声，还是拿起那片玉瞳。管他的，反正我已是无用的人，就看看无用之书，也许两个无用加在一起，反而负负得正了呢？
一手紧握玉瞳，凝聚全身意识，努力看去——轰地一声，有无数信息涌进了脑海里。
张弃闭了闭眼，潜心体会，却忍不住“呸”了一声。
《无用之书·仙之悖》总纲：夫修仙者，固生灵自有之权也。神法云，人得先有血脉然后方可修神，窃以为大谬而不然。夫人者皆为父精与母血所生，天生无所高下，但有七窍皆可修炼，何得来以血脉祖宗论高下乎？是故自创此修仙术，乃使生而有灵者，皆可成仙也。
这一页的末尾，却用毛笔写了几个龙飞凤舞的大字：胡说，全部都是胡说！
这几个字笔画粗犷，龙飞凤舞，饱含着愤怒：透过字迹，他似乎看到了一个老人，正怒视着这本“胡说的书”，深恶痛绝、狂怒不已地笔走龙蛇，写下那几个大字。
这是一本奇书，写这几个大字的，应该也是一个奇人。
可是，俺怎么觉得，这本书里写的，似乎也不是胡说呢？
如果没有好血脉好祖宗的人都可以修炼，那岂不是说，我也有修炼的希望了？
开天门并算不得修炼，它不能让他凝结丹田，诞生真气；《指掌江山》也不能让他修炼，他没有神之血脉，也没有经血脉开启的窍穴，无法按照功法的要求，导引天地灵气入体。
血脉，神之血脉，禁锢了修炼之路，剥夺了他修炼的希望。
但现在却有人说，修炼并不需要论血脉，谁都可以修炼，这，谁能不动心呢？
这一刻，他简直有些迫不及待。
继续看下去：“血脉之说，为修神之基础，然吾以为不然。妖兽之属，可讲血脉，为人若论血脉，岂非后代永无超越先辈之时？且血脉之论，以姓氏为主，更为大谬，血脉流传于血肉身体，若以姓氏论流传，若吾改一姓即有血脉，则这血脉由何而生发，岂非笑话？”
“批注：大谬，大谬，大谬而不然者。血脉为修神之基，一姓氏即有一血脉，此乃天理，岂容怀疑？此书以此即可为谬本之规范，令阅者皆知其误谬，而更坚定向神之心矣！”
这几个字写得十分凝重，仿佛让人看到了一个苦口婆心的老人。
张弃明白了，这本书被批为“大谬”，却仍然能堂而皇之地摆在书架上，就是为了把它当作反面教材，让学员们都认识到这种说法的“大谬”，从而坚定修神的意志。
但张弃反而觉得，这本书颇有些振聋发聩：人又不是猫猫狗狗，怎么能讲血脉呢？这不是人为设定了人的上限么？而且姓某个姓氏就具有那个姓氏的血脉，养子怎么办，私生子怎么办，私自改姓的又怎么办？何况，批注里对这个说法的反对是简单粗暴的，满篇就只是“大谬”两个字，根本没有讲出谬在何处、真当如何的道理来，这如何能叫人信服呢？
现在的张弃只是担心，这部“无用之书”会不会只讲道理，不讲具体，是真的无用。
继续看下去。
“夫修炼者，有四维，曰财侣法地，财即为财富，侣为同伴道侣，法为功法秘笈，地为地域资源。有此四维，即乞丐浪子亦可成大器，岂维贵族之家，方可修炼至高深之境呢？”
“批注：胡说，真真是胡说！即称财侣法地为修炼四维，岂不知唯有神裔之家，方可有此四维？盖因神之血脉者即为神裔，受神之庇护，爰有神性，自幼聪颖，体善为良，此者必大富也。神之血脉越浓，则越富，最富者贵族，即最具神性者。至上者国王、宗主，即至富者。神意如此，此书如何自圆其说？盖为谬也。修神之人，岂可如此怀疑丛生？”
张弃咂咂嘴，有神性的人聪颖而善良，所以会大富，这话就让人怀疑了。他看到过不少“大富”甚至贵族人家，没发现他们善在哪儿；就算是卢启这样的大宗主，万俟家族这样的贵族，似乎在他张弃落难的时候，也没有哪个出来表示一下他的善心吧？
而陈勿离的儿子陈大富，也不见得就比别人聪明，更没让人看出有哪一点神性。
只不过张弃对这部《无用之书》开头的长篇赘述，也失去了兴趣，干脆略过本页后面的内容，往下翻去，见这《总纲》的末尾写着：“本书收录修仙之基础，有五篇，盖天时、地利、人丹、剑道、长生。此五篇者，皆修炼之絮论，而非要法。夫修仙者，非同修神、鬼、魔、妖诸道，不以血脉为尚，更无窍穴之说，未经神之血脉开启窍穴，亦可修仙。”
这才是张弃最感兴趣的地方：是啊，修神不可，不如修仙，只要能够修炼，管它修的是什么！这修仙不讲究血脉、窍穴之类，人人都可以修炼，不正适合他这个天弃之人么？
高兴之余，连批注也不去看了，多半又是什么“胡说”、“大谬”之类的驳斥罢了。
“修仙总论：夫人者有七窍，曰眼耳口鼻；或曰，百会，天之窍；涌泉，地之窍；紫府，神之窍；心门，灵之窍；神藏，意之窍；气府，血之窍；丹田，精之窍。凡开此七窍者，得筑基功成，而后聚魂气，调和合，凝金丹，结元婴，离神魂，察洞虚，渡天劫，得大成，此亦修神之谓气丹、血丹、金丹、神婴、炼神、归元、玄虚、破虚诸境界也。”
总纲到此便算是结束了，然后是五篇文字：天时篇讲述了修仙的一些窍门，包括感知、导引天地灵气的方法要点，张弃惊异地发现里面就有“开天门”的方法；地利篇讲述经脉和血脉的流转，也包括一些用来举例子的修炼路径；人丹讲述炼丹的基本规律，和结丹的要领；剑道讲述如何战斗；长生则是内培寿元、外铸金身的炼体术，毕竟人体才是修炼的根本依靠。
张弃真真是如饥似渴啊，短短一个多时辰，便把这部洋洋洒洒数万字的《无用之书·仙之悖》看完了——这哪是“无用之书”啊，这简直就是他这个天弃之人的福音！
不，是天下所有血脉不佳的人的福音！
当然张弃也敏锐地发现了，这本书同时也是贵族老爷们深恶痛绝的对象：公然宣称修炼不靠血脉，不靠祖宗，这不是拆了贵族宗主们的根基么？要是天下所有人都能够修炼，那些贵族老爷如何才能彰显自己的强大，维护自己高高在上的“幸福”生活？
可以想见，一旦有人知道，他张弃踏入了修仙之路，他立马就会成为异端，不被烧死在火刑架上，也得发配到阴山以北阴风苦寒之地，受那剔骨之苦，永世不得超生！
“看来，就算能够修炼仙术，也绝不可轻易表露出来，何况我现在也没办法修仙啊！”
《无用之书·仙之悖》只是一些仙道理论的概述，表达出想要创建修仙之门的意愿，却并没有真正创造出仙道的修炼方法，更没有功法秘笈，只靠它，是无法真正开始修炼的。
换句话说，它通篇只有理论，却没有实操，并不是一部好的秘笈。
“也不知道这位大贤者，有没有创造出修炼的功法。他不是说他们是‘仙灵宗’么，看来有机会得打听一下这个宗派。不过就算没有修炼功法，它至少也给我指明了方向啊！而且，没有功法又如何，真正有实力的勇士，就是在不可能之中开出路来，我大可以自创功法嘛！”
如果被一个修士听到他这番话，恐怕会被他活活笑死：你连修炼之路都还没有正式开启呢，就想着自创功法了？以为功法是路边的大白菜，随便捡一下，就能捡到一大捆？
但张弃却是无知者无畏，接下来十来天，真的就每天冥思苦想，想着怎么自创功法。
半个时辰后，开天门结束。现在他开天门倒是越来越快了，所受的痛苦也越来越少，但张弃却并没有感到喜悦，而是深深地皱起了眉头：那新产生的一缕气机，并没有参加到它的伙伴中间去，而是被搅成一团的那数十缕气机给排斥，不知钻到哪条经脉里去了。
算起来，今天刚好是他第五十次开天门；七七四十九缕气机，似乎占据了他脐下三寸的整个空间，拒绝新的气机加入：这么说来，这一次开天门，似乎并没有取到任何效果！
张弃猛地想到一种可能，顿时自己把自己吓了一跳：会不会自己以后修炼出的气机，都不能融入脐下三寸？那么，自己刚有点希望的修炼之路，难道又要变成绝望么？
望望小桌子上的玉瞳，他似乎已失去了阅读的兴趣：都不能修炼，读来做什么？
枯坐了足足小半个时辰，张弃长长地叹了一声，还是拿起那片玉瞳。管他的，反正我已是无用的人，就看看无用之书，也许两个无用加在一起，反而负负得正了呢？
一手紧握玉瞳，凝聚全身意识，努力看去——轰地一声，有无数信息涌进了脑海里。
张弃闭了闭眼，潜心体会，却忍不住“呸”了一声。
《无用之书·仙之悖》总纲：夫修仙者，固生灵自有之权也。神法云，人得先有血脉然后方可修神，窃以为大谬而不然。夫人者皆为父精与母血所生，天生无所高下，但有七窍皆可修炼，何得来以血脉祖宗论高下乎？是故自创此修仙术，乃使生而有灵者，皆可成仙也。
这一页的末尾，却用毛笔写了几个龙飞凤舞的大字：胡说，全部都是胡说！
这几个字笔画粗犷，龙飞凤舞，饱含着愤怒：透过字迹，他似乎看到了一个老人，正怒视着这本“胡说的书”，深恶痛绝、狂怒不已地笔走龙蛇，写下那几个大字。
这是一本奇书，写这几个大字的，应该也是一个奇人。
可是，俺怎么觉得，这本书里写的，似乎也不是胡说呢？
如果没有好血脉好祖宗的人都可以修炼，那岂不是说，我也有修炼的希望了？
开天门并算不得修炼，它不能让他凝结丹田，诞生真气；《指掌江山》也不能让他修炼，他没有神之血脉，也没有经血脉开启的窍穴，无法按照功法的要求，导引天地灵气入体。
血脉，神之血脉，禁锢了修炼之路，剥夺了他修炼的希望。
但现在却有人说，修炼并不需要论血脉，谁都可以修炼，这，谁能不动心呢？
这一刻，他简直有些迫不及待。
继续看下去：“血脉之说，为修神之基础，然吾以为不然。妖兽之属，可讲血脉，为人若论血脉，岂非后代永无超越先辈之时？且血脉之论，以姓氏为主，更为大谬，血脉流传于血肉身体，若以姓氏论流传，若吾改一姓即有血脉，则这血脉由何而生发，岂非笑话？”
“批注：大谬，大谬，大谬而不然者。血脉为修神之基，一姓氏即有一血脉，此乃天理，岂容怀疑？此书以此即可为谬本之规范，令阅者皆知其误谬，而更坚定向神之心矣！”
这几个字写得十分凝重，仿佛让人看到了一个苦口婆心的老人。
张弃明白了，这本书被批为“大谬”，却仍然能堂而皇之地摆在书架上，就是为了把它当作反面教材，让学员们都认识到这种说法的“大谬”，从而坚定修神的意志。
但张弃反而觉得，这本书颇有些振聋发聩：人又不是猫猫狗狗，怎么能讲血脉呢？这不是人为设定了人的上限么？而且姓某个姓氏就具有那个姓氏的血脉，养子怎么办，私生子怎么办，私自改姓的又怎么办？何况，批注里对这个说法的反对是简单粗暴的，满篇就只是“大谬”两个字，根本没有讲出谬在何处、真当如何的道理来，这如何能叫人信服呢？
现在的张弃只是担心，这部“无用之书”会不会只讲道理，不讲具体，是真的无用。
继续看下去。
“夫修炼者，有四维，曰财侣法地，财即为财富，侣为同伴道侣，法为功法秘笈，地为地域资源。有此四维，即乞丐浪子亦可成大器，岂维贵族之家，方可修炼至高深之境呢？”
“批注：胡说，真真是胡说！即称财侣法地为修炼四维，岂不知唯有神裔之家，方可有此四维？盖因神之血脉者即为神裔，受神之庇护，爰有神性，自幼聪颖，体善为良，此者必大富也。神之血脉越浓，则越富，最富者贵族，即最具神性者。至上者国王、宗主，即至富者。神意如此，此书如何自圆其说？盖为谬也。修神之人，岂可如此怀疑丛生？”
张弃咂咂嘴，有神性的人聪颖而善良，所以会大富，这话就让人怀疑了。他看到过不少“大富”甚至贵族人家，没发现他们善在哪儿；就算是卢启这样的大宗主，万俟家族这样的贵族，似乎在他张弃落难的时候，也没有哪个出来表示一下他的善心吧？
而陈勿离的儿子陈大富，也不见得就比别人聪明，更没让人看出有哪一点神性。
只不过张弃对这部《无用之书》开头的长篇赘述，也失去了兴趣，干脆略过本页后面的内容，往下翻去，见这《总纲》的末尾写着：“本书收录修仙之基础，有五篇，盖天时、地利、人丹、剑道、长生。此五篇者，皆修炼之絮论，而非要法。夫修仙者，非同修神、鬼、魔、妖诸道，不以血脉为尚，更无窍穴之说，未经神之血脉开启窍穴，亦可修仙。”
这才是张弃最感兴趣的地方：是啊，修神不可，不如修仙，只要能够修炼，管它修的是什么！这修仙不讲究血脉、窍穴之类，人人都可以修炼，不正适合他这个天弃之人么？
高兴之余，连批注也不去看了，多半又是什么“胡说”、“大谬”之类的驳斥罢了。
“修仙总论：夫人者有七窍，曰眼耳口鼻；或曰，百会，天之窍；涌泉，地之窍；紫府，神之窍；心门，灵之窍；神藏，意之窍；气府，血之窍；丹田，精之窍。凡开此七窍者，得筑基功成，而后聚魂气，调和合，凝金丹，结元婴，离神魂，察洞虚，渡天劫，得大成，此亦修神之谓气丹、血丹、金丹、神婴、炼神、归元、玄虚、破虚诸境界也。”
总纲到此便算是结束了，然后是五篇文字：天时篇讲述了修仙的一些窍门，包括感知、导引天地灵气的方法要点，张弃惊异地发现里面就有“开天门”的方法；地利篇讲述经脉和血脉的流转，也包括一些用来举例子的修炼路径；人丹讲述炼丹的基本规律，和结丹的要领；剑道讲述如何战斗；长生则是内培寿元、外铸金身的炼体术，毕竟人体才是修炼的根本依靠。
张弃真真是如饥似渴啊，短短一个多时辰，便把这部洋洋洒洒数万字的《无用之书·仙之悖》看完了——这哪是“无用之书”啊，这简直就是他这个天弃之人的福音！
不，是天下所有血脉不佳的人的福音！
当然张弃也敏锐地发现了，这本书同时也是贵族老爷们深恶痛绝的对象：公然宣称修炼不靠血脉，不靠祖宗，这不是拆了贵族宗主们的根基么？要是天下所有人都能够修炼，那些贵族老爷如何才能彰显自己的强大，维护自己高高在上的“幸福”生活？
可以想见，一旦有人知道，他张弃踏入了修仙之路，他立马就会成为异端，不被烧死在火刑架上，也得发配到阴山以北阴风苦寒之地，受那剔骨之苦，永世不得超生！
“看来，就算能够修炼仙术，也绝不可轻易表露出来，何况我现在也没办法修仙啊！”
《无用之书·仙之悖》只是一些仙道理论的概述，表达出想要创建修仙之门的意愿，却并没有真正创造出仙道的修炼方法，更没有功法秘笈，只靠它，是无法真正开始修炼的。
换句话说，它通篇只有理论，却没有实操，并不是一部好的秘笈。
“也不知道这位大贤者，有没有创造出修炼的功法。他不是说他们是‘仙灵宗’么，看来有机会得打听一下这个宗派。不过就算没有修炼功法，它至少也给我指明了方向啊！而且，没有功法又如何，真正有实力的勇士，就是在不可能之中开出路来，我大可以自创功法嘛！”
如果被一个修士听到他这番话，恐怕会被他活活笑死：你连修炼之路都还没有正式开启呢，就想着自创功法了？以为功法是路边的大白菜，随便捡一下，就能捡到一大捆？
但张弃却是无知者无畏，接下来十来天，真的就每天冥思苦想，想着怎么自创功法。