第八章 竹荪灵气
“厨房，我爱厨房！”
“厨房可是观世音的主场，“金毛犼”其在厨房内是伸不上手的，因为其没有长手，有的是四肢及蹄掌！”
“美食制作走起，学以致用，发挥长处！”
观世音在厨房内开启了忙碌模式，一面在锅勺内烧开水，烧开水的目的是为了褪土鸡毛，对土鸡进行开膛去腹腔杂物处理。
一面是要对新鲜竹荪进行初步加工处理，五色竹荪的新鲜程度是观世音没有见过的，手触感极佳。
清洗时，清水与竹荪色彩有了融合，出现了水色一体的局面，随着观世音之手的搅动，眼观可谓色彩斑斓。
不时竹荪清洗干净，土鸡毛及鸡内脏杂物被去除，以竹荪为主辅的一菜一汤在显现。
两炉灶共起，炉火在燃烧，“竹荪土鸡煲”“竹荪烧薯块”皆入了锅勺煲。
观世音是一人两灶，看管两锅勺，这就是其魂灵体是我之魂灵体的缘故，拥有了一厨师魂灵的缘故！
“竹荪土鸡煲”上炉后是不用多看管的，凭经验可分先后的添加多种调味料，静等土鸡肉烂入味加入水焯过后的竹荪即可！
“竹荪烧薯块”是要手眼盯住锅勺的，是要分两步操作的，观世音还年轻，其眼神可没有花，更没有近视，随着其将鲜竹荪入开水锅勺内，也就是人们所说的水焯过程。
这时锅勺上方的一定范围内可有了水蒸气的出现，那水蒸气也是带有了颜色，呈半圆状辐射向了四周。
观世音在这时自然感到了惊奇，内心出现了疑问：
“什么情况，是自己的眼花了吗？”
其为了寻求答案，可将头转向了“竹荪土鸡煲”方向，因此时的“土鸡竹荪煲”内只有土鸡在炖，水焯后竹荪是没有加入的，所以“土鸡竹荪煲”之蒸汽是正常的，是不带任何色彩的。
疑惑没有答案，菜还是要继续做的，一菜一汤皆进入到了尾声，皆进入到了水焯竹荪入煲勺阶段。
随着竹荪入煲勺后被加热，观世音可再次看到了带有色彩的水蒸气之出现。
身为厨师的观世音在菜品出锅煲勺前是要亲尝亲试的，是要复调味的，这样做的原因当然是为了保证菜肴质量及食用可口！
煲勺盖被打开了，菜肴之本味气息随着水蒸气夺煲勺而出，手拿汤勺的观世音开启了吃尝模式。
软嫩熟烂的土鸡肉及竹荪可入口了，哇塞，随着美味佳肴的入口，其自躯体瞬间感知到了一股气流似洪流般的直达丹田之府，汤汁似马上融入到了血液中，促使躯体血液有了动力一般，出现了快速流动的迹象。
因其是试菜品味道，所以一时只有少量食物入口，自躯体自然不会出现什么剧烈不良反应及神奇。
“金毛犼”其是灵兽，其会赶时间，这时的它也闻香而至，自叼特有的玉食盆以入厨房。
美味佳肴是要分餐的，观世音是不能与“金毛犼”同一餐具吃食的，“金毛犼”的玉食盆可谓盛满了美味佳肴，所散发之香气以经令其口齿流涎了。
“金毛犼”有“金毛犼”的吃食之地，美味佳肴上桌，美食得有美酒相配，来吧，美食美酒一起共享吧！
话说： “欲念之火走一经，植菌之气开一窍”。
“观世音其不知现其所食用的竹荪乃是洪荒时代的一灵竹之产物，即：“天雷竹”的衍生物。”
““天雷竹”乃洪荒十大灵植之一，其植灵体因雷声而被唤醒裂变生长，存活周期及其短暂，腐化即生灵菌，即：五色竹荪。”
观世音还在自斟自饮吃喝着，那竹荪之灵气在其丹田内出现了慢慢的聚集生发裂变。
元宇万物皆有相生相克性，观世音原体内丹田中可存有地脉与玉石之气的。
竹荪之灵气在元宇灵气中的地位可无法与地脉玉石之气相比拟，其想在观世音的丹田内肆意聚集生发裂变是受限的。
不时其就被地脉玉石之气所驱逐，被赶出了观世音的丹田之府。
灵气非人灵之浊气，浊气是可随人灵的躯体新陈代谢所排出的，灵气是非人灵躯体功能所能处理的，一时竹荪灵气只能另寻存在之所！
竹荪灵气随着被驱逐在升华，飞出了观世音的丹田之府，其似乎有了主选择性，是直奔于了观世音的七窍之一的目视神窍，对，就是人灵的双眼处。
这下好嘛，正在品尝美食美酒的观世音之双眼突然间的有了剧烈疼痛胀痛感，眼前的物体随着眨眼，一会皆为红色，一会皆为绿色，一会又皆为了紫色，可谓一时一变。
观世音当然不知具体情况原由，其的第一反应就是自己是不是食物中毒了，其的现有知识量就是我魂灵的知识量。
我是现时代的厨师，当然知道植生物菌类中是有一部分含有毒素的，人灵吃食是要中毒的，严重者是要用生命去作以代价的。
想到中毒的观世音这时才意识到，意识到了自己现在所食用的竹荪可是五色的，非统一的奶白色竹荪体，自己应该是中毒了，一定的！
想归想，行动归行动，观世音的下意识反应就是要为自己寻解毒的食物来解毒。
话说白菜帮子绿豆汤皆可解毒，这也是其一时能想到的，在其起身之即，目视神窍突然间的胀痛感有了减轻，而且视觉范围内的物体又恢复到了常有色彩。
这过程就是竹荪灵气以经融入到了观世音的目视神窍的过程，也就是竹荪灵气以经入主到了观世音的双眼中！
“怎么个情况？”
观世音在疑问，这一切是其不得果的，其实有了竹荪灵气的主入双眼，也就意味着观世音的双眼以经被灵化，相当于其有了明目之眼。
现其只要欲念出，眨眼间其就能看出三界内任何生灵的原灵形态，也就是其从现在开始能分辨世间的妖魔鬼怪精灵及魂灵了！
疑惑中的观世音想得果，其一时双眼以经什么感觉都没有了，至于什么白菜帮子绿豆汤先放于一边，第一时间赶往了“潮音洞”的洞口处。
其是要看一看“金毛犼”现在的情况，因为“金毛犼”所吃食物是与自己一样的，是多出了十倍之多。
观世音走出“潮音洞”的瞬间可看到了，看到了那“金毛犼”还在吃食，玉食盆内的食物以经见底，躯体行为可谓一切正常。
话说“金毛犼”吃食了大量的竹荪真的没有特殊反应吗？
其实不然，“金毛犼”其躯体当然有反应，其在吃食过程中也感知到了有一股灵气入其躯体，最后停留于了脏腑内，只是其脏腑内除自己先天之元气没有任何外源气体。
竹荪灵气入其丹田府地没有受到任何阻力，当然主存在了“金毛犼”的丹田内，变向的演变成了其的内源之气。
疑惑的观世音从“金毛犼”处没有得到答案，现观世音主意识里可没有什么要分辨的生灵，一时也没有什么妖魔鬼怪魂灵体在其身边游荡，欲念不在，明目之眼只能看凡物罢了！
美酒佳肴还在洞内食桌上放着哪，其还吃吗？
当然不吃了，酒菜下桌，修悟圣道吧，佛教第一圣经《心经》在其脑中慢慢悟得浮现！
《心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
“厨房可是观世音的主场，“金毛犼”其在厨房内是伸不上手的，因为其没有长手，有的是四肢及蹄掌！”
“美食制作走起，学以致用，发挥长处！”
观世音在厨房内开启了忙碌模式，一面在锅勺内烧开水，烧开水的目的是为了褪土鸡毛，对土鸡进行开膛去腹腔杂物处理。
一面是要对新鲜竹荪进行初步加工处理，五色竹荪的新鲜程度是观世音没有见过的，手触感极佳。
清洗时，清水与竹荪色彩有了融合，出现了水色一体的局面，随着观世音之手的搅动，眼观可谓色彩斑斓。
不时竹荪清洗干净，土鸡毛及鸡内脏杂物被去除，以竹荪为主辅的一菜一汤在显现。
两炉灶共起，炉火在燃烧，“竹荪土鸡煲”“竹荪烧薯块”皆入了锅勺煲。
观世音是一人两灶，看管两锅勺，这就是其魂灵体是我之魂灵体的缘故，拥有了一厨师魂灵的缘故！
“竹荪土鸡煲”上炉后是不用多看管的，凭经验可分先后的添加多种调味料，静等土鸡肉烂入味加入水焯过后的竹荪即可！
“竹荪烧薯块”是要手眼盯住锅勺的，是要分两步操作的，观世音还年轻，其眼神可没有花，更没有近视，随着其将鲜竹荪入开水锅勺内，也就是人们所说的水焯过程。
这时锅勺上方的一定范围内可有了水蒸气的出现，那水蒸气也是带有了颜色，呈半圆状辐射向了四周。
观世音在这时自然感到了惊奇，内心出现了疑问：
“什么情况，是自己的眼花了吗？”
其为了寻求答案，可将头转向了“竹荪土鸡煲”方向，因此时的“土鸡竹荪煲”内只有土鸡在炖，水焯后竹荪是没有加入的，所以“土鸡竹荪煲”之蒸汽是正常的，是不带任何色彩的。
疑惑没有答案，菜还是要继续做的，一菜一汤皆进入到了尾声，皆进入到了水焯竹荪入煲勺阶段。
随着竹荪入煲勺后被加热，观世音可再次看到了带有色彩的水蒸气之出现。
身为厨师的观世音在菜品出锅煲勺前是要亲尝亲试的，是要复调味的，这样做的原因当然是为了保证菜肴质量及食用可口！
煲勺盖被打开了，菜肴之本味气息随着水蒸气夺煲勺而出，手拿汤勺的观世音开启了吃尝模式。
软嫩熟烂的土鸡肉及竹荪可入口了，哇塞，随着美味佳肴的入口，其自躯体瞬间感知到了一股气流似洪流般的直达丹田之府，汤汁似马上融入到了血液中，促使躯体血液有了动力一般，出现了快速流动的迹象。
因其是试菜品味道，所以一时只有少量食物入口，自躯体自然不会出现什么剧烈不良反应及神奇。
“金毛犼”其是灵兽，其会赶时间，这时的它也闻香而至，自叼特有的玉食盆以入厨房。
美味佳肴是要分餐的，观世音是不能与“金毛犼”同一餐具吃食的，“金毛犼”的玉食盆可谓盛满了美味佳肴，所散发之香气以经令其口齿流涎了。
“金毛犼”有“金毛犼”的吃食之地，美味佳肴上桌，美食得有美酒相配，来吧，美食美酒一起共享吧！
话说： “欲念之火走一经，植菌之气开一窍”。
“观世音其不知现其所食用的竹荪乃是洪荒时代的一灵竹之产物，即：“天雷竹”的衍生物。”
““天雷竹”乃洪荒十大灵植之一，其植灵体因雷声而被唤醒裂变生长，存活周期及其短暂，腐化即生灵菌，即：五色竹荪。”
观世音还在自斟自饮吃喝着，那竹荪之灵气在其丹田内出现了慢慢的聚集生发裂变。
元宇万物皆有相生相克性，观世音原体内丹田中可存有地脉与玉石之气的。
竹荪之灵气在元宇灵气中的地位可无法与地脉玉石之气相比拟，其想在观世音的丹田内肆意聚集生发裂变是受限的。
不时其就被地脉玉石之气所驱逐，被赶出了观世音的丹田之府。
灵气非人灵之浊气，浊气是可随人灵的躯体新陈代谢所排出的，灵气是非人灵躯体功能所能处理的，一时竹荪灵气只能另寻存在之所！
竹荪灵气随着被驱逐在升华，飞出了观世音的丹田之府，其似乎有了主选择性，是直奔于了观世音的七窍之一的目视神窍，对，就是人灵的双眼处。
这下好嘛，正在品尝美食美酒的观世音之双眼突然间的有了剧烈疼痛胀痛感，眼前的物体随着眨眼，一会皆为红色，一会皆为绿色，一会又皆为了紫色，可谓一时一变。
观世音当然不知具体情况原由，其的第一反应就是自己是不是食物中毒了，其的现有知识量就是我魂灵的知识量。
我是现时代的厨师，当然知道植生物菌类中是有一部分含有毒素的，人灵吃食是要中毒的，严重者是要用生命去作以代价的。
想到中毒的观世音这时才意识到，意识到了自己现在所食用的竹荪可是五色的，非统一的奶白色竹荪体，自己应该是中毒了，一定的！
想归想，行动归行动，观世音的下意识反应就是要为自己寻解毒的食物来解毒。
话说白菜帮子绿豆汤皆可解毒，这也是其一时能想到的，在其起身之即，目视神窍突然间的胀痛感有了减轻，而且视觉范围内的物体又恢复到了常有色彩。
这过程就是竹荪灵气以经融入到了观世音的目视神窍的过程，也就是竹荪灵气以经入主到了观世音的双眼中！
“怎么个情况？”
观世音在疑问，这一切是其不得果的，其实有了竹荪灵气的主入双眼，也就意味着观世音的双眼以经被灵化，相当于其有了明目之眼。
现其只要欲念出，眨眼间其就能看出三界内任何生灵的原灵形态，也就是其从现在开始能分辨世间的妖魔鬼怪精灵及魂灵了！
疑惑中的观世音想得果，其一时双眼以经什么感觉都没有了，至于什么白菜帮子绿豆汤先放于一边，第一时间赶往了“潮音洞”的洞口处。
其是要看一看“金毛犼”现在的情况，因为“金毛犼”所吃食物是与自己一样的，是多出了十倍之多。
观世音走出“潮音洞”的瞬间可看到了，看到了那“金毛犼”还在吃食，玉食盆内的食物以经见底，躯体行为可谓一切正常。
话说“金毛犼”吃食了大量的竹荪真的没有特殊反应吗？
其实不然，“金毛犼”其躯体当然有反应，其在吃食过程中也感知到了有一股灵气入其躯体，最后停留于了脏腑内，只是其脏腑内除自己先天之元气没有任何外源气体。
竹荪灵气入其丹田府地没有受到任何阻力，当然主存在了“金毛犼”的丹田内，变向的演变成了其的内源之气。
疑惑的观世音从“金毛犼”处没有得到答案，现观世音主意识里可没有什么要分辨的生灵，一时也没有什么妖魔鬼怪魂灵体在其身边游荡，欲念不在，明目之眼只能看凡物罢了！
美酒佳肴还在洞内食桌上放着哪，其还吃吗？
当然不吃了，酒菜下桌，修悟圣道吧，佛教第一圣经《心经》在其脑中慢慢悟得浮现！
《心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。