26. 人，戴于天，履于地[下]
在此一会儿工夫，乌云已如潮涌卷到，转眼阳乌匿影，四方八面云雾疾如奔马，齐往法玺中聚拢。
接着上空电光闪闪，雷声大作，大霹雳疾一阵，迟一阵，轰隆轰隆之声，合着杳杳[yǎo yǎo]回音，入耳惊心。
面对陨石，周南山大棋士莒庆此刻空悬位置，与魏清刚好五里之距，离莱驹也五里之遥。
三人皆山颠人士，此般对飞天陨石天下安危之兆，毫厘之差就可别生死，祸福之机一失，以后种种遂不可设想。
匪独天时，亦由人事，莒庆一颗颗棋子祭出，间二间三，局定飞边行乃迫，黑子处巧若拙，白子处明若晦，飞愈挺而首畅，且避连扳。
此棋局，旷处接敌近坚垒，名“凤池”，共弈三百零四手，黑胜。此阵局一出，可不是什么雕虫小技。万物之数，从一而起，莒庆专精求生，弈棋布势棋子攻彼顾我，不差毫厘。自始至终，求着着在先。
大雷轰响不止，忽然几束红光疾如星飞，照得天域通明，比电光还要明亮。连着南叙，五人飞击坠地。只震得山石乱飞，暴风四起。
启明大陆之上已被乱石布击，猛烈无比狂风挟着移山倾海之势而来，吹得林木在暗影中起伏如潮，荡摇不止。不时发出极凄厉尖啸，与轰轰发发之声相应，震得人耳鸣心悸。随风而来沙土打在颜面，与锐石一般。时时相闻树折木断，山石崩陷，远近相及。
当艾刀再次坠地，很久未起身直立。斯人终止善于此？
不要以为死亡就是荡灭，死亡为人类增益同情与仁爱。所谓“死生亦大矣”，因为生固然是一种肇创之力，死又何尝不在肇造着呢？一个英雄仆倒下，万人悲痛，而悲痛，可以化为宏力。
人世间生灭故事，起落情感，与大自然荣枯原本相通。周庙场圃死寂无声中不知何人呼号：“兴！”接着众多人一齐，兴！兴！兴！
无限接近死亡，更能觉悟生存真谛。孳生诀为艾刀带来生机，天灾厄难让艾刀开悟泯灭章。用拳支持疲倦残身直立，将一方场圃青石收藏怀中，折叠记忆，是为了在薄淡时候，可以有过往重温。君见今年树上花，不是去年枝上朵。以为花落还会再开。竟不知，花开千百次，却再不是从前那朵儿。
扬尘、碎石、瓦砾、春繁秋萎残枝叶，如寒冬白雪多姿，艾刀质朴不涉人事，非成熟、性天真。事故达练不是为了驱向复杂，而是为了抵达天真。
世为迁流，质性天真之人，不表示未有见过众生黑暗，恰恰因为见到过，才知晓天真的善。
垂首啐出一口带血唾涎，艾刀操风而上。修士无双，逆行麻衣。
河以逶蛇，故能远，山以陵迟，故能高，道以优游，故能化。陨石势大力沉，蕴技方术施展，凭的就是以力抗力。
对面以化做火球的陨石，艾刀夫彻于一事，察于一动，审于一技闭目不顾，只想此石乃收割岛上那一处崇高石壁，只为开山破石。
我不害人，人不我害；人之害我，由我害人。艾刀摄力操控陨石剥离碎石，以石琢石，以石磨石。
莱驹手中九朋剑已成齑粉，世上人事无穷，我辈光阴有限。剑士人人心诚，为何当不得剑来二字。
临空飞起，莱驹大呼一声，“剑来！”（注1）
一言剑来！大剑师莱驹，征天下剑。
大陆山河中，无数飞剑貌揭揭、以巍巍激射入天，饮血的刃逆行坠石中，如群鹤鸣于九皋，声闻于天。
至下而上御陨石，犹如让风足止步、覆水归流，甚一个难字得以书全。
周南山莒庆棋力天下第一，阵局一术不差棋力，当然不会只在观望剑修莱驹征剑风采。
善战者，以奇胜，以正合，相生如环之无端，各处天隅，其实皆有莒庆佐助祭出一柄柄飞剑，规天为图，矩地取法，视五星之文，分晷景之度，精准勘验天时运转。
一人守，围地三尺，五人守地三万六千尺，得步六千，抵御天渐垂地的贲星大势。
修士阵局一术源自兵令。太古时期，人食禽兽血肉，衣兽禽毛皮。后世人民蕃庶，禽兽寡少，衣不丰食不足，于是神农氏教其播植，导其纺绩，以代禽兽。
自此以后各类禽兽充盈山泽，祸害禾稼，人民苦之。神农氏以教兵令，以善弧矢者为中骑，其步卒矛幡守外围。
此剑阵名“万全”，以一阵之中分而为八阵，以出四奇。飞龙、虎翼、鸟翔、蛇盘为四奇，天、地、风、云为四正。
万柄飞剑环裹住，奇为阳，正为阴，风车绞索一般，五里余六十步围中径，阔得五里余二十步，莒庆与莱驹一左一右节制二处阵枢，审剑势以定川岳，使万剑以致群石。
若天发杀机，必将日月相蚀，陨星坠落。若地发杀机，必将洪水地震，起于四野。若人发杀机，必将天簸地覆，灾异横起。
万全阵局与莱驹驾驭万剑相适，人、剑、阵合乎大道筑基，剑阵齐发刻期不差，则有万种变化，虽言生死杀局，但生杀互根，杀机即是生机。人能发杀机于天地，即是反夺生机于自身。
浮生苍茫，南叙、魏清、莒庆、莱驹、艾刀五人，至空坠地，片刻又各自飞空。一个人可以被天灾毁灭，但绝不可以击败。
盛世将倾，深渊在侧，南叙情深一顾身后河山，壮志愤懑[mè
]难消，天下非一人之天下，乃天下人之天下。生活不是上帝的诗章，而是凡夫俗子欢笑与眼泪。
南叙身形静止把舌尖噬破，一片血光飞出去，走过苍茫大地，览阅浩瀚群简，只想给累累伤痕河山留写最美丽诗章。
又听破空之声，天下间简竹、木牍、锦帛之上诗文墨香，遁光合成一起，似千万条人影在烟光杂沓，隐现无常飘忽若电，凌空急去。
光影闪变化作匹练，电也似疾，转动起光旋蕃庶[滋生繁衍]。世路中人，或图声名，或治生产，尽自正经。争奈天地间好风月、好山水、好诗书，了不相涉，岂非枉却一生！
生当如秋饮黄花，桂雨如期，日月为证山水为媒，我南叙有容乃大汇百川，征世间诗文，为天下被甲！
惟愿世间惊艳后生，人人学得来一天星斗焕辞文；
惟愿天下士我为先，仍是人间温柔雪不乱世间人。
大死再活，置之死地而后生，飞起，然后落下。逆求而顺达再起，再落。
此间屡次历程持续，人死或轻若鸿毛，或重逾泰山。大哉天地，五位山颠修士默识心通，用中无形，体用一焉，贵在勤苦。
而今大陆上庶人群众无算，呼号“振振君子，兴哉兴哉！振振君子，归哉归哉！”
四时风光，人间景物，承载了山水天然气韵，蕴涵了岁月无穷真意。滔滔气运顶在乱离天地之间，涌向五人增益愿力。
聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使之不惮于前驱。至于庶人黎众呼号声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那却是不暇顾及的。
莱驹只以背后升起的剑气如虹作答；南叙只以面前诗文的波浪澎湃作答；魏清只以手间人字的及汝偕亡作答；莒庆只以落子破局的九死无悔作答；艾刀只以周旋狂风的负重逆行作答。
一息存亡分秒争，五人化作流光，向最后一方陨石火光赤炎突飞去，恰似一个彩堆锦幛，映着迷蒙烟尘，越显奇丽。
弥天砂石之中，有魏清凛然古今书写最后一道箓文，一个“人”字。
戴于天，履于地，躯干多彩蕴纹伸展舒张似金枝玉叶，人字以为京观，欲与天地参寿，与日月比荣。
人立于世，并不是为自己独活，也是事务为人辛苦之处。
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课代表歌抒点评人，戴于天，履于地
=============
（注1） 此处：剑来！兑礼烽火戏诸侯《剑来》
笔者寄语：人，戴于天，履于地，此章节是第一卷高潮。
五位山巅修士舍身忘死，不畏天罚。但愿世界上大事件不要增加，但愿人间里惨案不要再有。借以致敬那些不在人群中独立，负重逆行的勇士。没有从天而降的英雄，只有世俗洪流中挺身而出猛士。正是国庆之时，更期冀无恙江山，不负诸位君子。
行文至此不免化为后续难关，文章高潮来得早些，都可为平常小说大结局所用。这种反常写作状态，我名之曰“冲锋在前”。
小说第一卷可为序幕，可篇幅不短，武斗场景依旧是这章最高，我也在思考珠玉在前，最后大结局能不能超越。笔者多出不独无声的苦闷，挣不脱这一个本已扣得紧紧笼头。
此外也无须多言，解题既毕，乃述本事，且听下回分解。
接着上空电光闪闪，雷声大作，大霹雳疾一阵，迟一阵，轰隆轰隆之声，合着杳杳[yǎo yǎo]回音，入耳惊心。
面对陨石，周南山大棋士莒庆此刻空悬位置，与魏清刚好五里之距，离莱驹也五里之遥。
三人皆山颠人士，此般对飞天陨石天下安危之兆，毫厘之差就可别生死，祸福之机一失，以后种种遂不可设想。
匪独天时，亦由人事，莒庆一颗颗棋子祭出，间二间三，局定飞边行乃迫，黑子处巧若拙，白子处明若晦，飞愈挺而首畅，且避连扳。
此棋局，旷处接敌近坚垒，名“凤池”，共弈三百零四手，黑胜。此阵局一出，可不是什么雕虫小技。万物之数，从一而起，莒庆专精求生，弈棋布势棋子攻彼顾我，不差毫厘。自始至终，求着着在先。
大雷轰响不止，忽然几束红光疾如星飞，照得天域通明，比电光还要明亮。连着南叙，五人飞击坠地。只震得山石乱飞，暴风四起。
启明大陆之上已被乱石布击，猛烈无比狂风挟着移山倾海之势而来，吹得林木在暗影中起伏如潮，荡摇不止。不时发出极凄厉尖啸，与轰轰发发之声相应，震得人耳鸣心悸。随风而来沙土打在颜面，与锐石一般。时时相闻树折木断，山石崩陷，远近相及。
当艾刀再次坠地，很久未起身直立。斯人终止善于此？
不要以为死亡就是荡灭，死亡为人类增益同情与仁爱。所谓“死生亦大矣”，因为生固然是一种肇创之力，死又何尝不在肇造着呢？一个英雄仆倒下，万人悲痛，而悲痛，可以化为宏力。
人世间生灭故事，起落情感，与大自然荣枯原本相通。周庙场圃死寂无声中不知何人呼号：“兴！”接着众多人一齐，兴！兴！兴！
无限接近死亡，更能觉悟生存真谛。孳生诀为艾刀带来生机，天灾厄难让艾刀开悟泯灭章。用拳支持疲倦残身直立，将一方场圃青石收藏怀中，折叠记忆，是为了在薄淡时候，可以有过往重温。君见今年树上花，不是去年枝上朵。以为花落还会再开。竟不知，花开千百次，却再不是从前那朵儿。
扬尘、碎石、瓦砾、春繁秋萎残枝叶，如寒冬白雪多姿，艾刀质朴不涉人事，非成熟、性天真。事故达练不是为了驱向复杂，而是为了抵达天真。
世为迁流，质性天真之人，不表示未有见过众生黑暗，恰恰因为见到过，才知晓天真的善。
垂首啐出一口带血唾涎，艾刀操风而上。修士无双，逆行麻衣。
河以逶蛇，故能远，山以陵迟，故能高，道以优游，故能化。陨石势大力沉，蕴技方术施展，凭的就是以力抗力。
对面以化做火球的陨石，艾刀夫彻于一事，察于一动，审于一技闭目不顾，只想此石乃收割岛上那一处崇高石壁，只为开山破石。
我不害人，人不我害；人之害我，由我害人。艾刀摄力操控陨石剥离碎石，以石琢石，以石磨石。
莱驹手中九朋剑已成齑粉，世上人事无穷，我辈光阴有限。剑士人人心诚，为何当不得剑来二字。
临空飞起，莱驹大呼一声，“剑来！”（注1）
一言剑来！大剑师莱驹，征天下剑。
大陆山河中，无数飞剑貌揭揭、以巍巍激射入天，饮血的刃逆行坠石中，如群鹤鸣于九皋，声闻于天。
至下而上御陨石，犹如让风足止步、覆水归流，甚一个难字得以书全。
周南山莒庆棋力天下第一，阵局一术不差棋力，当然不会只在观望剑修莱驹征剑风采。
善战者，以奇胜，以正合，相生如环之无端，各处天隅，其实皆有莒庆佐助祭出一柄柄飞剑，规天为图，矩地取法，视五星之文，分晷景之度，精准勘验天时运转。
一人守，围地三尺，五人守地三万六千尺，得步六千，抵御天渐垂地的贲星大势。
修士阵局一术源自兵令。太古时期，人食禽兽血肉，衣兽禽毛皮。后世人民蕃庶，禽兽寡少，衣不丰食不足，于是神农氏教其播植，导其纺绩，以代禽兽。
自此以后各类禽兽充盈山泽，祸害禾稼，人民苦之。神农氏以教兵令，以善弧矢者为中骑，其步卒矛幡守外围。
此剑阵名“万全”，以一阵之中分而为八阵，以出四奇。飞龙、虎翼、鸟翔、蛇盘为四奇，天、地、风、云为四正。
万柄飞剑环裹住，奇为阳，正为阴，风车绞索一般，五里余六十步围中径，阔得五里余二十步，莒庆与莱驹一左一右节制二处阵枢，审剑势以定川岳，使万剑以致群石。
若天发杀机，必将日月相蚀，陨星坠落。若地发杀机，必将洪水地震，起于四野。若人发杀机，必将天簸地覆，灾异横起。
万全阵局与莱驹驾驭万剑相适，人、剑、阵合乎大道筑基，剑阵齐发刻期不差，则有万种变化，虽言生死杀局，但生杀互根，杀机即是生机。人能发杀机于天地，即是反夺生机于自身。
浮生苍茫，南叙、魏清、莒庆、莱驹、艾刀五人，至空坠地，片刻又各自飞空。一个人可以被天灾毁灭，但绝不可以击败。
盛世将倾，深渊在侧，南叙情深一顾身后河山，壮志愤懑[mè
]难消，天下非一人之天下，乃天下人之天下。生活不是上帝的诗章，而是凡夫俗子欢笑与眼泪。
南叙身形静止把舌尖噬破，一片血光飞出去，走过苍茫大地，览阅浩瀚群简，只想给累累伤痕河山留写最美丽诗章。
又听破空之声，天下间简竹、木牍、锦帛之上诗文墨香，遁光合成一起，似千万条人影在烟光杂沓，隐现无常飘忽若电，凌空急去。
光影闪变化作匹练，电也似疾，转动起光旋蕃庶[滋生繁衍]。世路中人，或图声名，或治生产，尽自正经。争奈天地间好风月、好山水、好诗书，了不相涉，岂非枉却一生！
生当如秋饮黄花，桂雨如期，日月为证山水为媒，我南叙有容乃大汇百川，征世间诗文，为天下被甲！
惟愿世间惊艳后生，人人学得来一天星斗焕辞文；
惟愿天下士我为先，仍是人间温柔雪不乱世间人。
大死再活，置之死地而后生，飞起，然后落下。逆求而顺达再起，再落。
此间屡次历程持续，人死或轻若鸿毛，或重逾泰山。大哉天地，五位山颠修士默识心通，用中无形，体用一焉，贵在勤苦。
而今大陆上庶人群众无算，呼号“振振君子，兴哉兴哉！振振君子，归哉归哉！”
四时风光，人间景物，承载了山水天然气韵，蕴涵了岁月无穷真意。滔滔气运顶在乱离天地之间，涌向五人增益愿力。
聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使之不惮于前驱。至于庶人黎众呼号声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那却是不暇顾及的。
莱驹只以背后升起的剑气如虹作答；南叙只以面前诗文的波浪澎湃作答；魏清只以手间人字的及汝偕亡作答；莒庆只以落子破局的九死无悔作答；艾刀只以周旋狂风的负重逆行作答。
一息存亡分秒争，五人化作流光，向最后一方陨石火光赤炎突飞去，恰似一个彩堆锦幛，映着迷蒙烟尘，越显奇丽。
弥天砂石之中，有魏清凛然古今书写最后一道箓文，一个“人”字。
戴于天，履于地，躯干多彩蕴纹伸展舒张似金枝玉叶，人字以为京观，欲与天地参寿，与日月比荣。
人立于世，并不是为自己独活，也是事务为人辛苦之处。
[手机用户请注意：作品相关栏目，有课代表精彩点评与导读]
课代表歌抒点评人，戴于天，履于地
=============
（注1） 此处：剑来！兑礼烽火戏诸侯《剑来》
笔者寄语：人，戴于天，履于地，此章节是第一卷高潮。
五位山巅修士舍身忘死，不畏天罚。但愿世界上大事件不要增加，但愿人间里惨案不要再有。借以致敬那些不在人群中独立，负重逆行的勇士。没有从天而降的英雄，只有世俗洪流中挺身而出猛士。正是国庆之时，更期冀无恙江山，不负诸位君子。
行文至此不免化为后续难关，文章高潮来得早些，都可为平常小说大结局所用。这种反常写作状态，我名之曰“冲锋在前”。
小说第一卷可为序幕，可篇幅不短，武斗场景依旧是这章最高，我也在思考珠玉在前，最后大结局能不能超越。笔者多出不独无声的苦闷，挣不脱这一个本已扣得紧紧笼头。
此外也无须多言，解题既毕，乃述本事，且听下回分解。