第七十章 兴，百姓苦。亡，百姓苦
有的人觉得盛世应该是向外扩张的时期，有的人则觉得盛世应该专注于提高人民生活水平。
衡量一个时期是不是盛世，显然是需要从多维度来判断的。
军事实力、国家收入、百姓民生、社会阶级、百业发展……
但是，被誉为是华夏历史上的第一个封建盛世：文景之治，却是从来没有被质疑过的。
是写入了历史课本中，被不断宣扬的大盛世！
在书本上，文景之治被誉为是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世，经济文化飞速发展的一个伟大时代。
古往今来，无数文人墨客，也都曾经写过很多向往或者赞美文景之治的文章。
认为当时的社会比较安定，百姓也富裕了起来。
到景帝后期时，国家的粮仓装满了粮食，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子都烂了，散钱多得无法计算了。
史料也曾记载，汉文帝减省租赋、减轻徭役、德厚载天地，利泽施四海。
文帝去世后百姓嚎哭不已，大臣也都为失去了这样一位仁爱德高的皇帝而悲伤。
在那个庙号还没有烂大街，大部分皇帝都无法获得庙号的时代，这位开创西汉盛世的皇帝，也获得了难得的“太宗”庙号。
不管是从史料上，还是从考古领域发掘出来的西汉初期贵族墓葬，都可以看得出文景时期确实是社会经济相当发达，精美之物层出不穷。
然而，凤凰山十号墓出土的竹简，却将一群从古至今一直都被忽视的群体真实的生活，展现了出来。
百姓！
古往今来，百姓才是支撑一切英雄豪杰、枭雄霸主、世族门阀、士大夫们在历史上留下浓墨重彩一笔的根基。
但是，在史书上，关于百姓们的记载却十分寥寥。
盛世之时，不过一句“百姓富足”便将他们代表和概括了。
乱世灾年，记于史上，也不过是一句“关中大旱，饥民相食”而已。
百姓从来不会是史书上的主角。
可是他们却是真正组成了整个华夏文明的基石！
踏出荆州文保中心的时候，陈翰的脑子里一片茫然。
到底史书上记载的百姓安居乐业是真，还是这凤凰山10号墓中出土的竹简记载是真？
或者说，10号墓出土的竹简中，这些生活困苦贫穷的百姓，生活水平在古代已经算的上是幸福了？
毕竟，虽然劳役重了点，税多了点，田产少了点，但是至少他们还能活下去，没有战争，没有乱政，没有荒唐的皇帝，不至于饥民相食？
贫民，总比灾民，难民强些吧？
没由来的，陈翰就想到了张养浩的那首《山坡羊潼关怀古》
“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”
在封建时期，就算是所谓的大治之世、盛世，对于底层的百姓来说，也就只是从活不下去，变的勉强可以活下去而已。
享乐，从来就不是底层百姓们可以奢望的事情。
挖多了这些西汉贵族的墓葬后，陈翰有的时候下意识的都会以为，西汉时期的人都和这些贵族一样，都可以用上精致的漆木器，吃饱喝足之余还能追逐一下精神享受。
而实际上，真正的西汉百姓，别说漆器了，一个普通的陶罐，可能祖孙三代用下来，都舍不得死后拿来陪葬，还得继续传给后代用。
死后也不可能像贵族这样能有如此丰富的随葬品，事死如事生。
也就是在乱葬岗上草草挖个坑，勉强打造一口木棺后，就孑然一身的下葬了。
东西汉四百年，繁衍了多少代的百姓。
但是真正还能留到现代的墓葬能有几个？
也就奢华无度的一小撮贵族，才能够有那个人力物力，为自己打造一个深埋在地下的墓坑，才能经过几千年岁月后仍存。
而普通百姓们？
大部分都早就化为一摊枯骨，消散在这个世界上，留不下丝毫痕迹了。
如那凤凰山十号墓一样，墓主人张偃作为五大夫，到现在依旧存在于世。
而他治理的江陵西乡，无数的西乡百姓们，却早已连个姓名都留不下来了。
......
趁着难得来了一趟市中心。
在完成了文物交接和参观荆州文保中心后，李教授也没急着回工地，而是带着陈翰找了个商圈，请他吃了顿好的。
【魔力蛙】
大众点评里，荆州牛蛙类餐饮第一的店铺。
李教授很大气的点了两锅不同味道的干锅牛蛙，和陈翰一人抱着一口锅就狂吃了起来。
牛蛙这玩意，看起来丑，但是吃起来嫩滑可口，味道鲜美，而且又是高蛋白低脂肪的优质肉类。
唯美食不可辜负的陈翰，吃的那叫一个舒爽啊！
美美的啃了一块肉多又多汁的蛙腿后，他忍不住感叹道：
“还是现代好啊。”
“至少大家的物质生活还是很饱满的，想吃啥吃啥，不用担心吃不饱，生活富足，精神世界也很丰富。”
“西汉的百姓，真的太惨了，哪怕文景之治时期，底层百姓也依旧贫苦的很。”
李教授瞥了陈翰一眼，没有搭理他。
年轻人见识少，各种各样的感慨总是层出不穷，他是见怪不怪了。
不就是点记录了西汉百姓生活情况的竹简嘛。
多大点事？
当年挖长平之战遗址的时候，那才叫惨烈呢。
随便一个尸骨层，厚度大概都有个60cm左右，长度则超过20米。
头盖骨、腿骨、臂骨……交叉叠错，不规则堆积的白骨叠加在一起，有的胳膊大腿有明显断裂的痕迹，有的胸腔内遗有箭头，还有的仅见躯干而无头颅。
那才是真的惨呢！
要不是这会在吃饭，他都想拿来给陈翰说教说教。
与乱世时期的百姓相比，一群生活在大统一王朝初期，政治还算清明，社会还算稳定的时代的百姓，已经是运气很好了。
有些意外的，也就是“文景之治”时期，底层百姓的生活状况居然还是没有丝毫提高，让人有些为“文景之治”的真实性打个问号而已。
不过这些东西，是那群历史学家们研究和辩论的领域，和他们这些做考古的没啥关系。
考古人，只负责将尘封在地底的文物和文字记载挖出来，为华夏文明溯源和抢救丢失的文化。
至于这些从墓葬里找到的历史记载，和传世的史料有多少相悖的地方，有多少不符合史料记载的地方，那就不是他们研究的事情了。
也没这个功夫去研究。
社科院有一堆社会学家和历史学家，这事应该他们来研究！
“小陈，多吃点。”李教授略过了这个话题，夹起一根肥美的蛙腿放到陈翰碗里，笑眯眯的鼓励道：
“多补充点能量，明天好用最佳状态迎接直播！”
“这可是我们社科院考古所第一次尝试使用新媒体的方式与网民面对面交流。”
“小陈，所里所有领导，都非常看好你，你可千万别让我们失望啊！”
正美美的大口咀嚼牛蛙的陈翰，一听这话，顿时感觉嘴巴里的牛蛙好像也没那么好吃了。
合着这是一顿壮行饭啊？！
“李教授，我这小身板，恐怕承受不起各位领导这么高的期望啊。”
放下碗筷，陈翰有些忐忑的问道：“我这直播要是没做好的话，会有什么后果啊...？”
“哎呀，不至于不至于，什么后果不后果的。”
李教授依旧是那副笑眯眯的表情，挥挥手不在意的说道：“不要有心理负担嘛，这就是一次新尝试。”
“就算失败了也没事的，做新媒体本就是一件需要耐心和长期试错的事情。”
“那位小亮老师，不也是在微博上做了好多年科普，慢慢积攒人气，后来才突然爆火的嘛！”
“所里也没指望你一场直播就能在互联网上爆火的，我们慢慢来，不急于一时的。”
“来来来，吃菜吃菜！”
衡量一个时期是不是盛世，显然是需要从多维度来判断的。
军事实力、国家收入、百姓民生、社会阶级、百业发展……
但是，被誉为是华夏历史上的第一个封建盛世：文景之治，却是从来没有被质疑过的。
是写入了历史课本中，被不断宣扬的大盛世！
在书本上，文景之治被誉为是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世，经济文化飞速发展的一个伟大时代。
古往今来，无数文人墨客，也都曾经写过很多向往或者赞美文景之治的文章。
认为当时的社会比较安定，百姓也富裕了起来。
到景帝后期时，国家的粮仓装满了粮食，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子都烂了，散钱多得无法计算了。
史料也曾记载，汉文帝减省租赋、减轻徭役、德厚载天地，利泽施四海。
文帝去世后百姓嚎哭不已，大臣也都为失去了这样一位仁爱德高的皇帝而悲伤。
在那个庙号还没有烂大街，大部分皇帝都无法获得庙号的时代，这位开创西汉盛世的皇帝，也获得了难得的“太宗”庙号。
不管是从史料上，还是从考古领域发掘出来的西汉初期贵族墓葬，都可以看得出文景时期确实是社会经济相当发达，精美之物层出不穷。
然而，凤凰山十号墓出土的竹简，却将一群从古至今一直都被忽视的群体真实的生活，展现了出来。
百姓！
古往今来，百姓才是支撑一切英雄豪杰、枭雄霸主、世族门阀、士大夫们在历史上留下浓墨重彩一笔的根基。
但是，在史书上，关于百姓们的记载却十分寥寥。
盛世之时，不过一句“百姓富足”便将他们代表和概括了。
乱世灾年，记于史上，也不过是一句“关中大旱，饥民相食”而已。
百姓从来不会是史书上的主角。
可是他们却是真正组成了整个华夏文明的基石！
踏出荆州文保中心的时候，陈翰的脑子里一片茫然。
到底史书上记载的百姓安居乐业是真，还是这凤凰山10号墓中出土的竹简记载是真？
或者说，10号墓出土的竹简中，这些生活困苦贫穷的百姓，生活水平在古代已经算的上是幸福了？
毕竟，虽然劳役重了点，税多了点，田产少了点，但是至少他们还能活下去，没有战争，没有乱政，没有荒唐的皇帝，不至于饥民相食？
贫民，总比灾民，难民强些吧？
没由来的，陈翰就想到了张养浩的那首《山坡羊潼关怀古》
“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”
在封建时期，就算是所谓的大治之世、盛世，对于底层的百姓来说，也就只是从活不下去，变的勉强可以活下去而已。
享乐，从来就不是底层百姓们可以奢望的事情。
挖多了这些西汉贵族的墓葬后，陈翰有的时候下意识的都会以为，西汉时期的人都和这些贵族一样，都可以用上精致的漆木器，吃饱喝足之余还能追逐一下精神享受。
而实际上，真正的西汉百姓，别说漆器了，一个普通的陶罐，可能祖孙三代用下来，都舍不得死后拿来陪葬，还得继续传给后代用。
死后也不可能像贵族这样能有如此丰富的随葬品，事死如事生。
也就是在乱葬岗上草草挖个坑，勉强打造一口木棺后，就孑然一身的下葬了。
东西汉四百年，繁衍了多少代的百姓。
但是真正还能留到现代的墓葬能有几个？
也就奢华无度的一小撮贵族，才能够有那个人力物力，为自己打造一个深埋在地下的墓坑，才能经过几千年岁月后仍存。
而普通百姓们？
大部分都早就化为一摊枯骨，消散在这个世界上，留不下丝毫痕迹了。
如那凤凰山十号墓一样，墓主人张偃作为五大夫，到现在依旧存在于世。
而他治理的江陵西乡，无数的西乡百姓们，却早已连个姓名都留不下来了。
......
趁着难得来了一趟市中心。
在完成了文物交接和参观荆州文保中心后，李教授也没急着回工地，而是带着陈翰找了个商圈，请他吃了顿好的。
【魔力蛙】
大众点评里，荆州牛蛙类餐饮第一的店铺。
李教授很大气的点了两锅不同味道的干锅牛蛙，和陈翰一人抱着一口锅就狂吃了起来。
牛蛙这玩意，看起来丑，但是吃起来嫩滑可口，味道鲜美，而且又是高蛋白低脂肪的优质肉类。
唯美食不可辜负的陈翰，吃的那叫一个舒爽啊！
美美的啃了一块肉多又多汁的蛙腿后，他忍不住感叹道：
“还是现代好啊。”
“至少大家的物质生活还是很饱满的，想吃啥吃啥，不用担心吃不饱，生活富足，精神世界也很丰富。”
“西汉的百姓，真的太惨了，哪怕文景之治时期，底层百姓也依旧贫苦的很。”
李教授瞥了陈翰一眼，没有搭理他。
年轻人见识少，各种各样的感慨总是层出不穷，他是见怪不怪了。
不就是点记录了西汉百姓生活情况的竹简嘛。
多大点事？
当年挖长平之战遗址的时候，那才叫惨烈呢。
随便一个尸骨层，厚度大概都有个60cm左右，长度则超过20米。
头盖骨、腿骨、臂骨……交叉叠错，不规则堆积的白骨叠加在一起，有的胳膊大腿有明显断裂的痕迹，有的胸腔内遗有箭头，还有的仅见躯干而无头颅。
那才是真的惨呢！
要不是这会在吃饭，他都想拿来给陈翰说教说教。
与乱世时期的百姓相比，一群生活在大统一王朝初期，政治还算清明，社会还算稳定的时代的百姓，已经是运气很好了。
有些意外的，也就是“文景之治”时期，底层百姓的生活状况居然还是没有丝毫提高，让人有些为“文景之治”的真实性打个问号而已。
不过这些东西，是那群历史学家们研究和辩论的领域，和他们这些做考古的没啥关系。
考古人，只负责将尘封在地底的文物和文字记载挖出来，为华夏文明溯源和抢救丢失的文化。
至于这些从墓葬里找到的历史记载，和传世的史料有多少相悖的地方，有多少不符合史料记载的地方，那就不是他们研究的事情了。
也没这个功夫去研究。
社科院有一堆社会学家和历史学家，这事应该他们来研究！
“小陈，多吃点。”李教授略过了这个话题，夹起一根肥美的蛙腿放到陈翰碗里，笑眯眯的鼓励道：
“多补充点能量，明天好用最佳状态迎接直播！”
“这可是我们社科院考古所第一次尝试使用新媒体的方式与网民面对面交流。”
“小陈，所里所有领导，都非常看好你，你可千万别让我们失望啊！”
正美美的大口咀嚼牛蛙的陈翰，一听这话，顿时感觉嘴巴里的牛蛙好像也没那么好吃了。
合着这是一顿壮行饭啊？！
“李教授，我这小身板，恐怕承受不起各位领导这么高的期望啊。”
放下碗筷，陈翰有些忐忑的问道：“我这直播要是没做好的话，会有什么后果啊...？”
“哎呀，不至于不至于，什么后果不后果的。”
李教授依旧是那副笑眯眯的表情，挥挥手不在意的说道：“不要有心理负担嘛，这就是一次新尝试。”
“就算失败了也没事的，做新媒体本就是一件需要耐心和长期试错的事情。”
“那位小亮老师，不也是在微博上做了好多年科普，慢慢积攒人气，后来才突然爆火的嘛！”
“所里也没指望你一场直播就能在互联网上爆火的，我们慢慢来，不急于一时的。”
“来来来，吃菜吃菜！”