第一百七十七章 仙神佛
大殿里。
见苏行、卡尔及老者听得一脸懵逼，似乎并不清楚仙、神、佛的来历。
猴子解释道：“有了‘寿’之后，最早信仰‘寿’的那批人类，就成了东胜神洲及南赡部洲上所谓的仙人....而那其中最虔诚的那位，就成了昊天大帝，之后才有了天庭和寿命药。”
同样地，最早信仰‘灵’的那批人类，成了北俱芦洲上的神灵。
而最早信仰‘寿’的那批人类，则成了西牛贺洲上的佛徒。
苏行疑惑道：“我听说，仙人寿数好像都是无限的吧？既然不会老死，那他们又为什么会消失呢？”
“不清楚。”
猴子摇了摇头道：“数百年前，我还没被关在灵石矿山的时候，天上还是有仙、神、佛存在的....但等我从灵石矿山逃出来，只才过了几百年时间，那些仙、神、佛就都莫名其妙消失了。”
猴子想了想，又补充道：“或者也可以说，是某种原因，导致仙、神、佛没法儿出现在寿星了。”
燃文
仙、神、佛并非单纯住在天上，而是居于寿星上的小世界里。
其中，仙居于天庭，需通过南天门进入。
佛居于极乐世界，需通过灵山进入。
神居于神界，需通过奥林匹斯山进入。
但现在，这三界皆已无法进入，所以猴子才说，仙、神、佛已无法出现在寿星。
而在仙神佛销声匿迹后不久，四大部洲便有了大劫降临之兆：
东胜神洲及南赡部洲上，已有数百年不再露面的天庭，开始针对金丹期以上修士。
同时，无数人类聚居地，被天庭用‘灵光大阵’彻底困死。
荒野上怪谲数量增加，且活动变得更为频繁。
在北俱芦洲，白雾无端侵袭整个部洲，并不断有‘天灾’为祸。
神灵们更是变成了造型扭曲的水生生物——这些‘神’，苏行三人早在海鲜沼泽上，就已有所领略。
在西牛贺洲，人类转化而成的妖魔数量急剧增长。
像狮驼岭、金平府等地，甚至还出现了数尊金丹级大妖，导致凡人死伤无数，白骨遍野。
这一系列事件，加在一起才统称为‘天地大劫’。
说是天地，但实则是人族的劫难。
听到这里，苏行面露恍然之色：“我之前确实有猜测，觉得‘天灾’、‘怪谲’等和不可名状有关，却没想到这之间是敌对关系....‘怪谲’、‘天灾’和‘妖魔’这三大灾祸，居然是星球为杀光人类而诞生的。”
他向猴子：“所以，玄奘长老往西牛贺洲的极西之地‘求佛’，就能阻止‘天地大劫’了吗？”
“阿弥陀佛。”
交谈间，玄奘出声道：“虽不能彻底阻止，但却能在一定程度上，消减三大灾祸带来的问题....所谓‘求佛’，就是让不可名状生物‘佛’，彻底压过‘寿’和‘灵’，乃至把另外两个存在赶出寿星。”
不可名状生物间没了争斗，且数量减少，那么星球意志自然就不会再有过激反应。
而由星球意志诞生的三大灾祸，以及随之而来的‘天地大劫’，也会在一定程度上缓解甚至是消除。
既然‘求佛’一事关乎到天地大劫，更关乎到自身性命，那么真让苏行加入西行队伍，倒也不是不可以。
毕竟，路上若真遇着危险了，还有猴子这等强者顶在前面....
但在加入队伍前，苏行还想了解更多细节：“以前辈的实力，最多几天时间，就能直接飞到极西之地了吧，哪怕是带上玄奘长老这样一位凡人....但我看你们现在，好像是在步行往极西之地去？”
“步行是必须的。”
猴子并未急着正面回应，只是向苏行反问：“你可知道，信仰不可名状的人，为什么能成仙、成神、成佛？”
“为什么？”
“因为修行。”
猴子继续道：“要想成仙，修行者就需让凡人跪拜‘寿’的凋像，并从这一过程中收集大量‘黑色丝线’，将之献祭给不可名状生物‘寿’。”
说着，猴子便朝一旁的卡尔看去。
他一语中的：“我观这位小友，就是用的这一办法，才一路修炼到了金丹期....若继续坚持下去，他这条路的终点就是飞升仙界，成为天庭的仙人。”
“而要想成神，就需要信仰‘灵’并让混乱、癫狂伴随自己，然后从这一过程中收集‘黑色丝线’，将之献祭给不可名状生物‘灵’。”
说到这里，猴子笑道：“我之前就曾听说过，奥林匹斯山的某几个神灵，就是同族人胡来乱来，才生下来的——这正是制造混乱的几种方式之一。”
猴子看向老者马什康拉德，又道：“我如果猜错，这位小友走的就是信仰‘灵’的路子....他这条路走到终点，就能够飞升神界，成为奥林匹斯山诸神之一。”
苏行闻言，下意识朝马什康拉德看去。
后者点了点头，表示猴子所说的确属实：“那苏道友呢，他又是走的什么路子，信仰的哪只不可名状？”
猴子迷茫道：“苏小友嘛....我还真看不出来，而且，苏小友也确实有些与众不同。”
猴子说的一点也没错。
苏行一路修炼至今，虽也是靠收集‘黑色丝线’提升的修为，但却并未信仰过任何一只不可名状。
同时，他也从未进行过任何献祭。
所以，苏行是不同于所有金丹期修士的。
大殿里。
见猴子不愿多说，老者倒也并未追问苏行秘密，只是顺势道：“那么成佛呢？要想成佛，又需要做些什么？”
猴子答道：“成佛者需苦修，只有通过感受痛苦，譬如吃斋、静心、打坐、念经等磨炼自身意志的方式，才能收集到‘黑色丝线’，再将之献祭给不可名状生物‘佛’....等这条路走到尽头，就能成佛做祖，前往西方极乐世界了。”
猴子补充道：“我师父就是走的成佛的路子....所以他才需要一路步行到极西之地，路途上历经各种苦难，这样才能在最短时间里，将修为提升到足以‘成佛’的地步。”
单纯是只是一佛门弟子，是不足以‘求佛’，并将其引至其它三大部洲的。
求佛的前提，是求佛者本身也要有一定修为。
那么新的问题由来了。
苏行又道：“恕我直言，我观玄奘长老资质平平，现在修为也不过才练气期....所以，为什么‘求佛’的人就必须是他呢？换做其它佛修不行？如果找个金丹期佛修，本身就有一定修为，岂不是不需要西行，而且立刻就能‘求佛’成功？”
“道理是这个道理。”猴子道：“但我师父能成为‘求佛’之人，那自然是有非常之处的。”
见苏行、卡尔及老者听得一脸懵逼，似乎并不清楚仙、神、佛的来历。
猴子解释道：“有了‘寿’之后，最早信仰‘寿’的那批人类，就成了东胜神洲及南赡部洲上所谓的仙人....而那其中最虔诚的那位，就成了昊天大帝，之后才有了天庭和寿命药。”
同样地，最早信仰‘灵’的那批人类，成了北俱芦洲上的神灵。
而最早信仰‘寿’的那批人类，则成了西牛贺洲上的佛徒。
苏行疑惑道：“我听说，仙人寿数好像都是无限的吧？既然不会老死，那他们又为什么会消失呢？”
“不清楚。”
猴子摇了摇头道：“数百年前，我还没被关在灵石矿山的时候，天上还是有仙、神、佛存在的....但等我从灵石矿山逃出来，只才过了几百年时间，那些仙、神、佛就都莫名其妙消失了。”
猴子想了想，又补充道：“或者也可以说，是某种原因，导致仙、神、佛没法儿出现在寿星了。”
燃文
仙、神、佛并非单纯住在天上，而是居于寿星上的小世界里。
其中，仙居于天庭，需通过南天门进入。
佛居于极乐世界，需通过灵山进入。
神居于神界，需通过奥林匹斯山进入。
但现在，这三界皆已无法进入，所以猴子才说，仙、神、佛已无法出现在寿星。
而在仙神佛销声匿迹后不久，四大部洲便有了大劫降临之兆：
东胜神洲及南赡部洲上，已有数百年不再露面的天庭，开始针对金丹期以上修士。
同时，无数人类聚居地，被天庭用‘灵光大阵’彻底困死。
荒野上怪谲数量增加，且活动变得更为频繁。
在北俱芦洲，白雾无端侵袭整个部洲，并不断有‘天灾’为祸。
神灵们更是变成了造型扭曲的水生生物——这些‘神’，苏行三人早在海鲜沼泽上，就已有所领略。
在西牛贺洲，人类转化而成的妖魔数量急剧增长。
像狮驼岭、金平府等地，甚至还出现了数尊金丹级大妖，导致凡人死伤无数，白骨遍野。
这一系列事件，加在一起才统称为‘天地大劫’。
说是天地，但实则是人族的劫难。
听到这里，苏行面露恍然之色：“我之前确实有猜测，觉得‘天灾’、‘怪谲’等和不可名状有关，却没想到这之间是敌对关系....‘怪谲’、‘天灾’和‘妖魔’这三大灾祸，居然是星球为杀光人类而诞生的。”
他向猴子：“所以，玄奘长老往西牛贺洲的极西之地‘求佛’，就能阻止‘天地大劫’了吗？”
“阿弥陀佛。”
交谈间，玄奘出声道：“虽不能彻底阻止，但却能在一定程度上，消减三大灾祸带来的问题....所谓‘求佛’，就是让不可名状生物‘佛’，彻底压过‘寿’和‘灵’，乃至把另外两个存在赶出寿星。”
不可名状生物间没了争斗，且数量减少，那么星球意志自然就不会再有过激反应。
而由星球意志诞生的三大灾祸，以及随之而来的‘天地大劫’，也会在一定程度上缓解甚至是消除。
既然‘求佛’一事关乎到天地大劫，更关乎到自身性命，那么真让苏行加入西行队伍，倒也不是不可以。
毕竟，路上若真遇着危险了，还有猴子这等强者顶在前面....
但在加入队伍前，苏行还想了解更多细节：“以前辈的实力，最多几天时间，就能直接飞到极西之地了吧，哪怕是带上玄奘长老这样一位凡人....但我看你们现在，好像是在步行往极西之地去？”
“步行是必须的。”
猴子并未急着正面回应，只是向苏行反问：“你可知道，信仰不可名状的人，为什么能成仙、成神、成佛？”
“为什么？”
“因为修行。”
猴子继续道：“要想成仙，修行者就需让凡人跪拜‘寿’的凋像，并从这一过程中收集大量‘黑色丝线’，将之献祭给不可名状生物‘寿’。”
说着，猴子便朝一旁的卡尔看去。
他一语中的：“我观这位小友，就是用的这一办法，才一路修炼到了金丹期....若继续坚持下去，他这条路的终点就是飞升仙界，成为天庭的仙人。”
“而要想成神，就需要信仰‘灵’并让混乱、癫狂伴随自己，然后从这一过程中收集‘黑色丝线’，将之献祭给不可名状生物‘灵’。”
说到这里，猴子笑道：“我之前就曾听说过，奥林匹斯山的某几个神灵，就是同族人胡来乱来，才生下来的——这正是制造混乱的几种方式之一。”
猴子看向老者马什康拉德，又道：“我如果猜错，这位小友走的就是信仰‘灵’的路子....他这条路走到终点，就能够飞升神界，成为奥林匹斯山诸神之一。”
苏行闻言，下意识朝马什康拉德看去。
后者点了点头，表示猴子所说的确属实：“那苏道友呢，他又是走的什么路子，信仰的哪只不可名状？”
猴子迷茫道：“苏小友嘛....我还真看不出来，而且，苏小友也确实有些与众不同。”
猴子说的一点也没错。
苏行一路修炼至今，虽也是靠收集‘黑色丝线’提升的修为，但却并未信仰过任何一只不可名状。
同时，他也从未进行过任何献祭。
所以，苏行是不同于所有金丹期修士的。
大殿里。
见猴子不愿多说，老者倒也并未追问苏行秘密，只是顺势道：“那么成佛呢？要想成佛，又需要做些什么？”
猴子答道：“成佛者需苦修，只有通过感受痛苦，譬如吃斋、静心、打坐、念经等磨炼自身意志的方式，才能收集到‘黑色丝线’，再将之献祭给不可名状生物‘佛’....等这条路走到尽头，就能成佛做祖，前往西方极乐世界了。”
猴子补充道：“我师父就是走的成佛的路子....所以他才需要一路步行到极西之地，路途上历经各种苦难，这样才能在最短时间里，将修为提升到足以‘成佛’的地步。”
单纯是只是一佛门弟子，是不足以‘求佛’，并将其引至其它三大部洲的。
求佛的前提，是求佛者本身也要有一定修为。
那么新的问题由来了。
苏行又道：“恕我直言，我观玄奘长老资质平平，现在修为也不过才练气期....所以，为什么‘求佛’的人就必须是他呢？换做其它佛修不行？如果找个金丹期佛修，本身就有一定修为，岂不是不需要西行，而且立刻就能‘求佛’成功？”
“道理是这个道理。”猴子道：“但我师父能成为‘求佛’之人，那自然是有非常之处的。”