第六十七章 染料
烛龙的薪火道，是燃烧文明之道。
薪火道与香火神道的本质在于，后者是因文明信仰而成道，而前者，则创造文明薪火。
苏叶对蚂蚁、飞鸟、花草树木的点化，是他被薪火道接纳的缘由。
继承薪火道，需要做的是创造文明，而不是被文明创造。
因此！借助了烛龙的薪火力量，苏叶能够根据“大同论”，推演出在“大同论”之下衍生的文明未来！
王舆一瞬，便别那周遭燃烧的薪火所吸引。而接下来出现的一幅幅画面，更是让他第一次神色动容。
因为他看到了未来。
那是“大周”的未来！
自他从西北国归来，大周便逐渐迈入了诸侯割据的年代。而这个年代，虽然礼乐开始崩坏，以至于走向了大争之世。但是，恰恰也迫切需要思想的重铸。
王舆趁此乱世，在与三千弟子的努力下，一点一滴地开始将格位论、大同论、连带《十三经》，渗入到各国文化之中。
这一过程是漫长的。
场景转瞬来到七十年后，一生传扬《十三经》的王舆，在一百二十岁的高龄过后，死于齐国！他生前便被看做是圣贤，死后亦引起了巨大的轰动！
可惜的是，终其一生，他也没有真正做到将大同论融入到文化之中。
王舆微微皱眉。但随即他发现，这还并不是结局。
是的。
虽然场景中，自己最终病死。并且死时也没有看到“大同论”真正融入到文化，被主流所接受。
但值得欣慰的是，他的弟子们仍然在践行大同论！
而并不是像他担忧的那样，树倒猢狲散。
王舆身死，让大同论传扬的速度慢了许多。但却仍然是天下第一大思想。他的三千弟子更是终其一生，不离不弃，为传道而不惜生命。在这过程中有不少人甚至被捕捉处死！
王舆看得心痛。但在诸多弟子的努力下，大同终于开始被诸侯们所接受。同时，由于《十三经》不断被完善，其中的价值渐渐地也已令诸侯们不得不去奉行。
及至又数十年后，诸侯国出现了一位雄才大略的君主，扫清六合，荡平诸国。统一了大周，建立“大秦”，并尊崇“大同”！
在他的宣扬下，终于，他的大同论迅速发展，终于成为了华夏文化中不可缺少的一部分！
在大一统的推崇下，大同论更名为“礼教”，取人人尊礼成教之含义。一时天下清朗，盛世自临！
看着这些，王舆不由得双眼亮了。
虽然大周覆灭了。但他的大同却成立为教，融于文化，这让他看到了大同之世的希望！
然而，这希望并未能持续太久。
不足百年，那位秦君便深感礼教的威胁。尤其是，礼教的思想他完全不认可。
他开始大肆屠杀礼教，同时将《十三经》中关于思想的部分去除，只留下其中利于民生的部分，同时以君权思想冠之。
这是礼教的一次浩劫。但王舆看了，心中仍未有所波动。因为大同已融入到了天下人的思想中，他相信不利之世只有一时，暴秦终将覆灭！
果然。秦，不过二三世便被推翻，后世人建立大汉，而礼教再一次重生。
汉朝与秦朝不同，并没有再排斥礼教，相反大力宣扬礼教。
但是，王舆却觉得不安。
果然，他的预感是准确的。因为汉君仍然发现了礼教的威胁。他和秦君，本质上没什么区别，不希望礼教的格位思想真正扩散。只希望留其表面的“礼”，而不希望有其深度的“格”。
但是与秦君不同，汉君改造了礼教。将礼教的“天地人三者合一”，改义为了“天人感应，君权神授”。在那之后，王舆的《十三经》经义无数次被曲解，甚至是修改原文！
礼教逐渐面目全非，终于成为了统治者的傀儡。
温文尔雅的王舆，眼中第一次露出了愤怒的神色。但他不相信《十三经》的真义无人理解。
终于，有一些贤人，开始去领悟礼教的原意，并且意图清正天下。这又让王舆看到了希望。然而好景不长，不过数百年，随着时代变迁，灾难多次来临，礼教也随着时代而起起伏伏。
时而兴起，时而衰落；时而被统治者曲解，时而被妖邪利用。礼教仿佛一个任人摆弄的木偶，大同似乎是一个随意操弄的口号！
王舆的心情也不断地在波动着。场景愈发迷幻，但其中的故事，却似乎始终在重复、在轮回。到后来莫说是建立大同之世，就连礼教也已不复从前了。
终于，一切烟消云散！
王舆的思绪回到了西北天的星河之中。
他抬头看向苏叶，眼中露出复杂之色。半晌后，问道：“敢问帝君，十三经的思想既已融入文化，又为何会如此循环往复？”
他在场景中看到的，只有两个字，那就是……轮回！
如果说一开始，他还关心大同，关心“礼教”。但等到后来，时代的变换则愈发类似。而所谓的“礼教”，只成了历史变迁中的烟云。
虽然始终存在，却无法主导未来。
那薪火中的场景，苏叶也自然是看得到的。
在王舆如此询问以后，苏叶的内心其实也深思了不少事情。这薪火道推演的场景，在此之前他也是不知道的。大同论和文明的推进，让苏叶也受益良多。
而如今，王舆询问，苏叶也没有托大。
他思索片刻，声音低沉道：“王舆。这些场景是因你的思想而生的，不是我要给你看的。因此，我也不好断定。但在我看来，这一切不过是大势而已！”
王舆目光凝起：“大势？”
苏叶道：“不错！仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱。盛世时，百姓饱食而思均等。乱世时，黔首失格而求苟活。大同论虽能改变人的思想，却改变不了人的本性，更改变不了时代的洪流。”
大势不可改！这是老者常说的一句话。
时代大势就好像是一条河流。
而礼教，就好像是瀑布中染料。
染料倒在瀑布中，甚至随着时间的渗入染红了整片河流。
但河流虽然被染红了，它该怎么流，却还是会怎么流，礼教的染料只是无法被去除，却不能改变河道！甚至不得不随着河道而改变流向！
乱世、盛世，都只是文明社会的一个个轮回罢了。礼乐崩坏，在于时代；钟鸣鼎食，亦在于时代！
一碗水可灭蚂蚁一国。唯有离开国度，方能结束轮回。
所以，老者正是因为看破了这一点，才会放弃成为天子，更加不认可王舆这个“圣人”的大同论！
王舆也明白了这个道理。
他的眼中浮现出了些许的迷茫之色。
就在这时，突然，薪火再次燃烧了起来！只见那火焰当中，一道道烈焰接连显现，带着万丈元气，转瞬便已弥漫至他的周身！！
薪火道与香火神道的本质在于，后者是因文明信仰而成道，而前者，则创造文明薪火。
苏叶对蚂蚁、飞鸟、花草树木的点化，是他被薪火道接纳的缘由。
继承薪火道，需要做的是创造文明，而不是被文明创造。
因此！借助了烛龙的薪火力量，苏叶能够根据“大同论”，推演出在“大同论”之下衍生的文明未来！
王舆一瞬，便别那周遭燃烧的薪火所吸引。而接下来出现的一幅幅画面，更是让他第一次神色动容。
因为他看到了未来。
那是“大周”的未来！
自他从西北国归来，大周便逐渐迈入了诸侯割据的年代。而这个年代，虽然礼乐开始崩坏，以至于走向了大争之世。但是，恰恰也迫切需要思想的重铸。
王舆趁此乱世，在与三千弟子的努力下，一点一滴地开始将格位论、大同论、连带《十三经》，渗入到各国文化之中。
这一过程是漫长的。
场景转瞬来到七十年后，一生传扬《十三经》的王舆，在一百二十岁的高龄过后，死于齐国！他生前便被看做是圣贤，死后亦引起了巨大的轰动！
可惜的是，终其一生，他也没有真正做到将大同论融入到文化之中。
王舆微微皱眉。但随即他发现，这还并不是结局。
是的。
虽然场景中，自己最终病死。并且死时也没有看到“大同论”真正融入到文化，被主流所接受。
但值得欣慰的是，他的弟子们仍然在践行大同论！
而并不是像他担忧的那样，树倒猢狲散。
王舆身死，让大同论传扬的速度慢了许多。但却仍然是天下第一大思想。他的三千弟子更是终其一生，不离不弃，为传道而不惜生命。在这过程中有不少人甚至被捕捉处死！
王舆看得心痛。但在诸多弟子的努力下，大同终于开始被诸侯们所接受。同时，由于《十三经》不断被完善，其中的价值渐渐地也已令诸侯们不得不去奉行。
及至又数十年后，诸侯国出现了一位雄才大略的君主，扫清六合，荡平诸国。统一了大周，建立“大秦”，并尊崇“大同”！
在他的宣扬下，终于，他的大同论迅速发展，终于成为了华夏文化中不可缺少的一部分！
在大一统的推崇下，大同论更名为“礼教”，取人人尊礼成教之含义。一时天下清朗，盛世自临！
看着这些，王舆不由得双眼亮了。
虽然大周覆灭了。但他的大同却成立为教，融于文化，这让他看到了大同之世的希望！
然而，这希望并未能持续太久。
不足百年，那位秦君便深感礼教的威胁。尤其是，礼教的思想他完全不认可。
他开始大肆屠杀礼教，同时将《十三经》中关于思想的部分去除，只留下其中利于民生的部分，同时以君权思想冠之。
这是礼教的一次浩劫。但王舆看了，心中仍未有所波动。因为大同已融入到了天下人的思想中，他相信不利之世只有一时，暴秦终将覆灭！
果然。秦，不过二三世便被推翻，后世人建立大汉，而礼教再一次重生。
汉朝与秦朝不同，并没有再排斥礼教，相反大力宣扬礼教。
但是，王舆却觉得不安。
果然，他的预感是准确的。因为汉君仍然发现了礼教的威胁。他和秦君，本质上没什么区别，不希望礼教的格位思想真正扩散。只希望留其表面的“礼”，而不希望有其深度的“格”。
但是与秦君不同，汉君改造了礼教。将礼教的“天地人三者合一”，改义为了“天人感应，君权神授”。在那之后，王舆的《十三经》经义无数次被曲解，甚至是修改原文！
礼教逐渐面目全非，终于成为了统治者的傀儡。
温文尔雅的王舆，眼中第一次露出了愤怒的神色。但他不相信《十三经》的真义无人理解。
终于，有一些贤人，开始去领悟礼教的原意，并且意图清正天下。这又让王舆看到了希望。然而好景不长，不过数百年，随着时代变迁，灾难多次来临，礼教也随着时代而起起伏伏。
时而兴起，时而衰落；时而被统治者曲解，时而被妖邪利用。礼教仿佛一个任人摆弄的木偶，大同似乎是一个随意操弄的口号！
王舆的心情也不断地在波动着。场景愈发迷幻，但其中的故事，却似乎始终在重复、在轮回。到后来莫说是建立大同之世，就连礼教也已不复从前了。
终于，一切烟消云散！
王舆的思绪回到了西北天的星河之中。
他抬头看向苏叶，眼中露出复杂之色。半晌后，问道：“敢问帝君，十三经的思想既已融入文化，又为何会如此循环往复？”
他在场景中看到的，只有两个字，那就是……轮回！
如果说一开始，他还关心大同，关心“礼教”。但等到后来，时代的变换则愈发类似。而所谓的“礼教”，只成了历史变迁中的烟云。
虽然始终存在，却无法主导未来。
那薪火中的场景，苏叶也自然是看得到的。
在王舆如此询问以后，苏叶的内心其实也深思了不少事情。这薪火道推演的场景，在此之前他也是不知道的。大同论和文明的推进，让苏叶也受益良多。
而如今，王舆询问，苏叶也没有托大。
他思索片刻，声音低沉道：“王舆。这些场景是因你的思想而生的，不是我要给你看的。因此，我也不好断定。但在我看来，这一切不过是大势而已！”
王舆目光凝起：“大势？”
苏叶道：“不错！仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱。盛世时，百姓饱食而思均等。乱世时，黔首失格而求苟活。大同论虽能改变人的思想，却改变不了人的本性，更改变不了时代的洪流。”
大势不可改！这是老者常说的一句话。
时代大势就好像是一条河流。
而礼教，就好像是瀑布中染料。
染料倒在瀑布中，甚至随着时间的渗入染红了整片河流。
但河流虽然被染红了，它该怎么流，却还是会怎么流，礼教的染料只是无法被去除，却不能改变河道！甚至不得不随着河道而改变流向！
乱世、盛世，都只是文明社会的一个个轮回罢了。礼乐崩坏，在于时代；钟鸣鼎食，亦在于时代！
一碗水可灭蚂蚁一国。唯有离开国度，方能结束轮回。
所以，老者正是因为看破了这一点，才会放弃成为天子，更加不认可王舆这个“圣人”的大同论！
王舆也明白了这个道理。
他的眼中浮现出了些许的迷茫之色。
就在这时，突然，薪火再次燃烧了起来！只见那火焰当中，一道道烈焰接连显现，带着万丈元气，转瞬便已弥漫至他的周身！！