232章 恩鬻钱与香火费
杜让能明白了张濬的意思。
非是勋贵和僧侣应当被化为课户，而是相较于其他不课人群，这两类人，能够闹出来的动静，应当会小一些。
所谓勋族，即功勋世族，如国公、郡公等等。
时值残唐时节，这些所谓的勋爵也早不值钱了。杜让能扪心自问，他何德何能，又有何功劳，能被敕封为晋国公？便是他的七世祖杜如晦，为大唐定国立下多少汗马功劳，又深得太宗文皇帝器重，画像高挂凌烟阁上，也只是在死后才被追赠为国公。
不过是如今国势衰微，天子威信不再，便只有通过滥封爵位来换取臣下的支持。如朱全忠、李克用、时溥、李茂贞等等，但凡是每个能叫得上名字的藩帅，都早早地被朝廷册封为了郡王，他们又于大唐又何功勋？
勋爵之泛滥，乃至于斯。
相应的，如今的勋爵也就是顶着个名衔，实际并无多少权势殊荣（指朝廷派下的权势，而非自身本已具备的），更无法称之为功勋世族。
此处所谓的勋族，指那些真正以功勋传世的家族，多集中在武德、贞观年间，大唐定国时册封的勋贵，也包括安史之乱后，册封了一批。他们的家族爵位代代相传，世代享受大唐的荣华富贵，每至年岁节日，天家还得按时赏赐，以感激他们先祖为大唐的贡献，更别说那点赋税征役了。
可其实，这些勋族多已败落，后世子弟也鲜有成才者，只靠着先祖荫庇做个闲散贵人、整日飞鹰走狗罢了，拿他们下手，并不会有多大阻力。
只是面子上，不大好听……
僧侣其实并不好对付，更不是可以随意欺负的对象。
杜让能本人便精研释经，他尚健在的八十老母更是虔诚礼佛，每日吃斋诵经，每逢节假再去寺观里孝敬。以此推之，上至达官贵人，下到市井走贩，佛家无孔不入，它在社会上的影响之大，对人们思想钳制之深，前所未有。
但就眼下看来，僧侣又不难对付。
多亏了去年年底的灭佛行动，大批寺庙被毁、佛经被烧、田产被夺、僧侣还俗……佛家的权势和影响已大打折扣，更主要是天子的态度明朗，就是抑制佛家。
佛家至此后也规矩了许多，包括许多朝中显贵，得知天子的态度后也疏远了佛家，此时再朝他们征税，应不难实现……
仅凭私心来说，不管是勋族还是僧侣，杜让能都不想与他们为难。
可这是天子的意思，他又能有什么办法呢？
其余那些不课户，他更是得罪不起。
等到户部大衙，一贯随和的杜让能罕见地发了一通火，将所有人镇住，吓得他们不断咋舌，然后才提出重拟赋税。
如此，便是侍郎、郎中们有意见，也不敢再发声，只得照办。
如此又过了四日。
杜让能带着新拟的税赋种目及税额呈禀天子。
李晔细细看了一遍。
丁税和租税数额大幅度减少，田产和户税数额增加，这便是将征税倾向于财产，以财产众寡来定税额，而非人丁。看来杜让能听进去了自己的劝告。
李晔另大致估算了一下，杜让能所呈交这份新税法中，最终按财产征收的税钱，与按人丁所征收的税钱，约四六比例。仍有些低，不过较之先前所有的税法，已大有提升。.
再往下，勋族和僧侣也被列入了课收范围。
按这份税法草案所说，勋族纳的叫「恩鬻钱」，按户征收，国公爵位每户五十贯，郡公四十贯，县公三十贯……
僧侣所纳为「香火费」，只对寺庙道观征收，大庙大观需向朝廷纳香火费三百贯，小庙小观一百贯。另僧侣个人也得纳「牒纸钱」
凡持有度牒者，每年纳百钱。
杜让能有此觉悟，增加课税范围，也算难得了。
只是范围仍太小了，而且所定税额，也太低了，更多只是一种象征意义。
看来，单放手交与杜让能，很难拟出自己想要的税法。
李晔打算自己出面了。
九月初一，紫宸殿外朝大会。
李晔已重启旧制，只要他身在京城，便每月初一、十五举行朝会，与外朝百官会面。
按制，朝廷各司及京兆衙门内从五品及以上官员皆得与会。
而且李晔也改变了这种外朝朝会的风气，给予了所有与会官员在殿内向天子言事的权力，并于礼制上进一步放宽，尽量让这种外朝会也多谈实事。
今日朝会过半，李晔忽问向持宝玺侍立的黄海：「黄监令，去岁底，四方共进献贡品，折钱财几何？」
黄海压低声音回道：「大家，有近三百万贯哩。」
黄海虽不明白天子为何忽然有此一问，但他知道，这时宫里的钱财，是天子的私财，还是尽量别让外朝官员知道的好。
可李晔却摆了摆头：「朕听不见。」
黄海懂了。
他忙清了一下喉咙，以尽量发出雄厚的声音，大声道：「回大家，去岁共收得四方藩镇贡赋两百九十一万余贯。」
此言一出，又由于朝会礼制放宽，殿内难免有过一阵小声议论，大抵是说天子有钱……
李晔不予理会，接着问黄海：「朕曾有谕令，分七成贡赋与户部账上，你可曾照办？」
黄海忙回道：「奴婢只敢按大家的吩咐办事，绝不敢有半点差池。」
殿下排首列的杜让能也出列道：「户部共收得宫中一百九十余万贯贡品钱，分毫不少，全都输运进了户部库房，今年外朝百官薪俸及赏赐钱，也皆来源于此，户部账簿上均有记载，可随时查账。圣上仁德，以一己私财供养朝中百官，扶持天下民生，如此壮举，必为千载传颂。圣上万年。」
满殿官员听得，也争相颂赞道：「圣上万年！」
这便是杜让能的精明之处了，朝廷今年开支巨大，但都用的是往年积攒下来的盈余，唯独百官薪俸这一块，用的是天子捐献的贡赋钱。
那朝中百官，何人能不对天子感恩戴德。
非是勋贵和僧侣应当被化为课户，而是相较于其他不课人群，这两类人，能够闹出来的动静，应当会小一些。
所谓勋族，即功勋世族，如国公、郡公等等。
时值残唐时节，这些所谓的勋爵也早不值钱了。杜让能扪心自问，他何德何能，又有何功劳，能被敕封为晋国公？便是他的七世祖杜如晦，为大唐定国立下多少汗马功劳，又深得太宗文皇帝器重，画像高挂凌烟阁上，也只是在死后才被追赠为国公。
不过是如今国势衰微，天子威信不再，便只有通过滥封爵位来换取臣下的支持。如朱全忠、李克用、时溥、李茂贞等等，但凡是每个能叫得上名字的藩帅，都早早地被朝廷册封为了郡王，他们又于大唐又何功勋？
勋爵之泛滥，乃至于斯。
相应的，如今的勋爵也就是顶着个名衔，实际并无多少权势殊荣（指朝廷派下的权势，而非自身本已具备的），更无法称之为功勋世族。
此处所谓的勋族，指那些真正以功勋传世的家族，多集中在武德、贞观年间，大唐定国时册封的勋贵，也包括安史之乱后，册封了一批。他们的家族爵位代代相传，世代享受大唐的荣华富贵，每至年岁节日，天家还得按时赏赐，以感激他们先祖为大唐的贡献，更别说那点赋税征役了。
可其实，这些勋族多已败落，后世子弟也鲜有成才者，只靠着先祖荫庇做个闲散贵人、整日飞鹰走狗罢了，拿他们下手，并不会有多大阻力。
只是面子上，不大好听……
僧侣其实并不好对付，更不是可以随意欺负的对象。
杜让能本人便精研释经，他尚健在的八十老母更是虔诚礼佛，每日吃斋诵经，每逢节假再去寺观里孝敬。以此推之，上至达官贵人，下到市井走贩，佛家无孔不入，它在社会上的影响之大，对人们思想钳制之深，前所未有。
但就眼下看来，僧侣又不难对付。
多亏了去年年底的灭佛行动，大批寺庙被毁、佛经被烧、田产被夺、僧侣还俗……佛家的权势和影响已大打折扣，更主要是天子的态度明朗，就是抑制佛家。
佛家至此后也规矩了许多，包括许多朝中显贵，得知天子的态度后也疏远了佛家，此时再朝他们征税，应不难实现……
仅凭私心来说，不管是勋族还是僧侣，杜让能都不想与他们为难。
可这是天子的意思，他又能有什么办法呢？
其余那些不课户，他更是得罪不起。
等到户部大衙，一贯随和的杜让能罕见地发了一通火，将所有人镇住，吓得他们不断咋舌，然后才提出重拟赋税。
如此，便是侍郎、郎中们有意见，也不敢再发声，只得照办。
如此又过了四日。
杜让能带着新拟的税赋种目及税额呈禀天子。
李晔细细看了一遍。
丁税和租税数额大幅度减少，田产和户税数额增加，这便是将征税倾向于财产，以财产众寡来定税额，而非人丁。看来杜让能听进去了自己的劝告。
李晔另大致估算了一下，杜让能所呈交这份新税法中，最终按财产征收的税钱，与按人丁所征收的税钱，约四六比例。仍有些低，不过较之先前所有的税法，已大有提升。.
再往下，勋族和僧侣也被列入了课收范围。
按这份税法草案所说，勋族纳的叫「恩鬻钱」，按户征收，国公爵位每户五十贯，郡公四十贯，县公三十贯……
僧侣所纳为「香火费」，只对寺庙道观征收，大庙大观需向朝廷纳香火费三百贯，小庙小观一百贯。另僧侣个人也得纳「牒纸钱」
凡持有度牒者，每年纳百钱。
杜让能有此觉悟，增加课税范围，也算难得了。
只是范围仍太小了，而且所定税额，也太低了，更多只是一种象征意义。
看来，单放手交与杜让能，很难拟出自己想要的税法。
李晔打算自己出面了。
九月初一，紫宸殿外朝大会。
李晔已重启旧制，只要他身在京城，便每月初一、十五举行朝会，与外朝百官会面。
按制，朝廷各司及京兆衙门内从五品及以上官员皆得与会。
而且李晔也改变了这种外朝朝会的风气，给予了所有与会官员在殿内向天子言事的权力，并于礼制上进一步放宽，尽量让这种外朝会也多谈实事。
今日朝会过半，李晔忽问向持宝玺侍立的黄海：「黄监令，去岁底，四方共进献贡品，折钱财几何？」
黄海压低声音回道：「大家，有近三百万贯哩。」
黄海虽不明白天子为何忽然有此一问，但他知道，这时宫里的钱财，是天子的私财，还是尽量别让外朝官员知道的好。
可李晔却摆了摆头：「朕听不见。」
黄海懂了。
他忙清了一下喉咙，以尽量发出雄厚的声音，大声道：「回大家，去岁共收得四方藩镇贡赋两百九十一万余贯。」
此言一出，又由于朝会礼制放宽，殿内难免有过一阵小声议论，大抵是说天子有钱……
李晔不予理会，接着问黄海：「朕曾有谕令，分七成贡赋与户部账上，你可曾照办？」
黄海忙回道：「奴婢只敢按大家的吩咐办事，绝不敢有半点差池。」
殿下排首列的杜让能也出列道：「户部共收得宫中一百九十余万贯贡品钱，分毫不少，全都输运进了户部库房，今年外朝百官薪俸及赏赐钱，也皆来源于此，户部账簿上均有记载，可随时查账。圣上仁德，以一己私财供养朝中百官，扶持天下民生，如此壮举，必为千载传颂。圣上万年。」
满殿官员听得，也争相颂赞道：「圣上万年！」
这便是杜让能的精明之处了，朝廷今年开支巨大，但都用的是往年积攒下来的盈余，唯独百官薪俸这一块，用的是天子捐献的贡赋钱。
那朝中百官，何人能不对天子感恩戴德。