第329章 走向现代化
「是！」锐雯认真地点了点头。
这位本来没什么文化也不爱读书的女战士，这时还像模像样地拿起纸笔，做起了工作笔记。
这也不是她的什么形式表演。
事实上，在当上这个领风者支会会长之后，深感责任重大的锐雯，就不自觉地养成了做工作笔记的习惯。
她把自己的工作经历，遇到的问题、相应的思考，都原原本本地记在上面，等待着以后找到可以为她指明方向的智者解答。
而如今来到无极村的李维，显然是就锐雯等待的那位导师。
「没有调查就没有发言权。」李维这时也正好说到：「我之前没来过艾欧尼亚。但好在锐雯同志这些天记下了许多工作笔记，让我能对艾欧尼亚的真实情况拥有更加深入的了解。」
「那上面有许多她对艾欧尼亚农村情况的采访记录和调查结果，对我的帮助很大。」
「而对于艾欧尼亚未来要怎么变，变成什么样子，我也大致有了一些想法。」
李维用很谨慎的语气说道。
「哦？」领风者们顿时打起精神，认真地看了过来。
他们都在等待李维的答桉。
只听李维总结道：「艾欧尼亚的主要矛盾，就在于日益增长的人口数量，与均衡法则之下有限的自然资源之间的矛盾。」
「为了缓和这种无法根除的矛盾，艾欧尼亚以前采取的办法，是将一部分人‘开除人籍，，让穷人和贱民尽可能地少占据土地，少消耗资源，并变相剥夺他们结婚生育的权力，从而维持人与自然的整体均衡。」
现在领风者来了，当然不能再这么做了。
那该怎么做呢？
怎么做才能不牺牲穷人而维持均衡，并且让艾欧尼亚人的生活过得更好？
「这方面，我们完全可以借鉴无极村的成功经验。」李维说。
锐雯在无极村的调查，对解决艾欧尼亚的贱民问题很有指导意义。
而所谓的「无极经验」的核心，总结起来无非两句：
让多生孩子的不赚；
让少生孩子的不亏。
实现后者，需要建立一个公平的社会秩序。
领风者只要像无极村的无极大师们一样，给所有艾欧尼亚人都提供一个公平的社会秩序，让大家即便少生孩子，也不会面临被吃绝户、受人欺凌、老无所依等要命问题...
那这些本就信奉均衡之道的艾欧尼亚人，自然就会主动地约束生育、控制人口，从而维持人与自然的万物均衡。
「可是...」锐雯仍有不解地看了过来。
因为李维只说了如何让「少生不亏」，却没说如何让「多生不赚」。
而无极村能实现让人们「多生不赚」，继而降低村民们的生育热情，则完全是由于它那极为特殊，与世隔绝、小国寡民的封闭社会背景——
在这个土地承载力已然饱和的封闭山区里，你就算多生孩子，孩子也找不到工作，开垦不出更多土地。所以多生孩子就只能亏本，无法给家庭带来任何收益。….
可在无极村之外，放眼整个艾欧尼亚...
外界还有如此广袤的土地，有如此广阔的市场，有数不清的就业岗位...如此一来，似乎多生孩子，也仍旧是一件能为家庭创收的事。
「无极村在这方面的经验...」锐雯犹豫着提出意见：「应该不能照搬到整个艾欧尼亚去吧？」
「没错！」李维赞许地看了锐雯一眼。
这个世界的领风者没有纯洁性的问题，但仍旧避免不了好心办坏事的问题。一个全心全意为乘客服务的司
机，未必就是一个能把车开好、开稳的司机。
所以李维最担心的从来不是大家掉队，而是大家冲得太急。
锐雯能没被理想与热情冲昏头脑，坚持一切从实际出发、具体问题具体分析的原则，理性地去分析无极村和全艾欧尼亚的社会背景的不同，谨慎认真地去对待问题...
这正是李维想看到的，那种信仰坚定、头脑清醒的领风者干部。
「艾欧尼亚当然不能照搬无极村的经验，把整块大陆都建成一个与世隔绝的原始村落。」
「所以，我认为，艾欧尼亚更应该学习的是我们祖安的经验。」
前文说过，在工业化社会，一个劳动力的剩余价值都被籽苯家拿走了，可培养劳动力所付出的成本却需要父母承担。
所以过去的祖安和皮尔特沃夫，都成功实现了「让多生的不赚」。
那现在领风者治下的祖安呢？
「其实，也没有本质区别。」李维很坦诚地说。
一些热血青年总把现在的祖安当成迦娜主乂圣地，甚至鼓吹迦娜主乂在祖安已经成功建成。
但李维自己就在文章里很明白地说了，现在的祖安，只是一个加强版的皮尔特沃夫而已。
在真正的大同社会实现之前，理论意义上的剥削都不会从祖安消失。
过去祖安人的劳动剩余，都被籽苯家给拿走了。
现在籽苯家势弱了，但祖安人的劳动剩余，也依旧有很大一部分要交给集体。
只不过跟籽苯家比起来，领风者拿走的少、回馈得多，减少了籽苯家作为中间商造成的巨额损耗，相对而言分蛋糕分得更加公平。
总之...
在工业化社会，农业社会以家庭为生产单位的经济模式，子女对父母之间近乎绝对的人身依附关系，都已经被彻底打破了。
一个劳动力的剩余价值，无论如何都不会再像农业社会一样，大部分归属于父母和家庭。
说人话，就是：
你创造的价值里一部分给了老板，一部分交了税，留给自家的本来就只有一部分。
而你父母也不可能像封建大家长一样，强行命令你上交全部工资。
他们能通过法律「强行」从你手上拿走的那点儿赡养费，都未必抵得过他们抚养你长大的时间和教育成本。
生孩子别说挣钱，能维持收支平衡就算不错了。….
于是人们会自发地追求优生，而不是多生。
这一点哪怕领风者来了，也只是有所改善，而没有根本上的改变。
因为现在离按需分配的大同社会还很远，领风者只是改变了分蛋糕的分成比例，并未从根本上改变分蛋糕的方式原理。
「怎么做才能不牺牲穷人而维持均衡，并且让艾欧尼亚人的生活过得更好？」
李维再度回到了这个问题本身。
而经过刚刚的分析，这个问题，已经可以得出答桉来了——
「领风者政权加上工业化社会，就是答桉！」
这也是一个标准答桉。
无论放到哪儿，这个答桉似乎都可以适用。
「但是...」锐雯却又察觉到哪里不对：「工业化...在艾欧尼亚似乎行不通吧？」
她见过祖安长什么样子。
雾霾整天蔽日，废水直排大海，土地寸草不生，鱼虾死亡绝迹...
工业社会对自然资源的索取，对环境的破坏，都是农业社会万万不能比拟的。
而艾欧尼亚万物有灵，一草一木都是有灵魂的生命。
如果领风者在艾欧
尼亚大建工厂、大开矿山、大排污水废气，把普雷西典搞成19世纪的伦敦，把衣蒲河搞成21世纪的恒河，为了工业发展而先苦一苦大自然...
那物质领域与精神领域的平衡就会被彻底打破，初生之土就会变得恶灵丛生。
最终倒霉的，还是人类自己。
「没错。」连连被指出问题，李维却更加高兴：「锐雯同志，你说的很对。」
「艾欧尼亚自有国情在此，它是不可能像祖安一样实现高度工业化的。」
「那我们该怎么办？」锐雯很纠结地喃喃问道。
发展工业，会破坏均衡。
不工业化，那艾欧尼亚人就得继续种地。
「那就种地嘛。」李维却说：「无法高度工业化，并不代表不能进入工业化社会，或者说...」
他想了想，还是把「工业化社会」，换成一个更合适的用词：
「现代化社会。」
领风者要帮助艾欧尼亚进入的，是现代化社会。
「我打个比方...」
「比尔吉沃特现在经过领风者改造，已经从一座海贼巢穴，完全转型成了一座主营海鲜肉类生产的远洋渔港。」
「这座城市的渔业和服务业的产值占比很高，工业产值占比则相对很小。」
比尔吉沃特也有船厂和武器工厂，但其体量跟整体经济规模对比并不算大。
哪怕在海贼经济旺盛的时代，这座城市的繁荣之基也依旧是那二十万渔工和渔民。占这座城市人口大多数的，也从来不是杀人越货的海盗，而是辛勤劳作的渔夫。
「如果说艾欧尼亚是种地的，那比尔吉沃特就是打渔的。两者都是第一产业，没有太大区别。」
「但你能说，比尔吉沃特现在不是现代化社会么？」
李维用引人思考的口吻，循循善诱地对锐雯问道：
「它与如今艾欧尼亚的区别，又在哪儿呢？」.
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这位本来没什么文化也不爱读书的女战士，这时还像模像样地拿起纸笔，做起了工作笔记。
这也不是她的什么形式表演。
事实上，在当上这个领风者支会会长之后，深感责任重大的锐雯，就不自觉地养成了做工作笔记的习惯。
她把自己的工作经历，遇到的问题、相应的思考，都原原本本地记在上面，等待着以后找到可以为她指明方向的智者解答。
而如今来到无极村的李维，显然是就锐雯等待的那位导师。
「没有调查就没有发言权。」李维这时也正好说到：「我之前没来过艾欧尼亚。但好在锐雯同志这些天记下了许多工作笔记，让我能对艾欧尼亚的真实情况拥有更加深入的了解。」
「那上面有许多她对艾欧尼亚农村情况的采访记录和调查结果，对我的帮助很大。」
「而对于艾欧尼亚未来要怎么变，变成什么样子，我也大致有了一些想法。」
李维用很谨慎的语气说道。
「哦？」领风者们顿时打起精神，认真地看了过来。
他们都在等待李维的答桉。
只听李维总结道：「艾欧尼亚的主要矛盾，就在于日益增长的人口数量，与均衡法则之下有限的自然资源之间的矛盾。」
「为了缓和这种无法根除的矛盾，艾欧尼亚以前采取的办法，是将一部分人‘开除人籍，，让穷人和贱民尽可能地少占据土地，少消耗资源，并变相剥夺他们结婚生育的权力，从而维持人与自然的整体均衡。」
现在领风者来了，当然不能再这么做了。
那该怎么做呢？
怎么做才能不牺牲穷人而维持均衡，并且让艾欧尼亚人的生活过得更好？
「这方面，我们完全可以借鉴无极村的成功经验。」李维说。
锐雯在无极村的调查，对解决艾欧尼亚的贱民问题很有指导意义。
而所谓的「无极经验」的核心，总结起来无非两句：
让多生孩子的不赚；
让少生孩子的不亏。
实现后者，需要建立一个公平的社会秩序。
领风者只要像无极村的无极大师们一样，给所有艾欧尼亚人都提供一个公平的社会秩序，让大家即便少生孩子，也不会面临被吃绝户、受人欺凌、老无所依等要命问题...
那这些本就信奉均衡之道的艾欧尼亚人，自然就会主动地约束生育、控制人口，从而维持人与自然的万物均衡。
「可是...」锐雯仍有不解地看了过来。
因为李维只说了如何让「少生不亏」，却没说如何让「多生不赚」。
而无极村能实现让人们「多生不赚」，继而降低村民们的生育热情，则完全是由于它那极为特殊，与世隔绝、小国寡民的封闭社会背景——
在这个土地承载力已然饱和的封闭山区里，你就算多生孩子，孩子也找不到工作，开垦不出更多土地。所以多生孩子就只能亏本，无法给家庭带来任何收益。….
可在无极村之外，放眼整个艾欧尼亚...
外界还有如此广袤的土地，有如此广阔的市场，有数不清的就业岗位...如此一来，似乎多生孩子，也仍旧是一件能为家庭创收的事。
「无极村在这方面的经验...」锐雯犹豫着提出意见：「应该不能照搬到整个艾欧尼亚去吧？」
「没错！」李维赞许地看了锐雯一眼。
这个世界的领风者没有纯洁性的问题，但仍旧避免不了好心办坏事的问题。一个全心全意为乘客服务的司
机，未必就是一个能把车开好、开稳的司机。
所以李维最担心的从来不是大家掉队，而是大家冲得太急。
锐雯能没被理想与热情冲昏头脑，坚持一切从实际出发、具体问题具体分析的原则，理性地去分析无极村和全艾欧尼亚的社会背景的不同，谨慎认真地去对待问题...
这正是李维想看到的，那种信仰坚定、头脑清醒的领风者干部。
「艾欧尼亚当然不能照搬无极村的经验，把整块大陆都建成一个与世隔绝的原始村落。」
「所以，我认为，艾欧尼亚更应该学习的是我们祖安的经验。」
前文说过，在工业化社会，一个劳动力的剩余价值都被籽苯家拿走了，可培养劳动力所付出的成本却需要父母承担。
所以过去的祖安和皮尔特沃夫，都成功实现了「让多生的不赚」。
那现在领风者治下的祖安呢？
「其实，也没有本质区别。」李维很坦诚地说。
一些热血青年总把现在的祖安当成迦娜主乂圣地，甚至鼓吹迦娜主乂在祖安已经成功建成。
但李维自己就在文章里很明白地说了，现在的祖安，只是一个加强版的皮尔特沃夫而已。
在真正的大同社会实现之前，理论意义上的剥削都不会从祖安消失。
过去祖安人的劳动剩余，都被籽苯家给拿走了。
现在籽苯家势弱了，但祖安人的劳动剩余，也依旧有很大一部分要交给集体。
只不过跟籽苯家比起来，领风者拿走的少、回馈得多，减少了籽苯家作为中间商造成的巨额损耗，相对而言分蛋糕分得更加公平。
总之...
在工业化社会，农业社会以家庭为生产单位的经济模式，子女对父母之间近乎绝对的人身依附关系，都已经被彻底打破了。
一个劳动力的剩余价值，无论如何都不会再像农业社会一样，大部分归属于父母和家庭。
说人话，就是：
你创造的价值里一部分给了老板，一部分交了税，留给自家的本来就只有一部分。
而你父母也不可能像封建大家长一样，强行命令你上交全部工资。
他们能通过法律「强行」从你手上拿走的那点儿赡养费，都未必抵得过他们抚养你长大的时间和教育成本。
生孩子别说挣钱，能维持收支平衡就算不错了。….
于是人们会自发地追求优生，而不是多生。
这一点哪怕领风者来了，也只是有所改善，而没有根本上的改变。
因为现在离按需分配的大同社会还很远，领风者只是改变了分蛋糕的分成比例，并未从根本上改变分蛋糕的方式原理。
「怎么做才能不牺牲穷人而维持均衡，并且让艾欧尼亚人的生活过得更好？」
李维再度回到了这个问题本身。
而经过刚刚的分析，这个问题，已经可以得出答桉来了——
「领风者政权加上工业化社会，就是答桉！」
这也是一个标准答桉。
无论放到哪儿，这个答桉似乎都可以适用。
「但是...」锐雯却又察觉到哪里不对：「工业化...在艾欧尼亚似乎行不通吧？」
她见过祖安长什么样子。
雾霾整天蔽日，废水直排大海，土地寸草不生，鱼虾死亡绝迹...
工业社会对自然资源的索取，对环境的破坏，都是农业社会万万不能比拟的。
而艾欧尼亚万物有灵，一草一木都是有灵魂的生命。
如果领风者在艾欧
尼亚大建工厂、大开矿山、大排污水废气，把普雷西典搞成19世纪的伦敦，把衣蒲河搞成21世纪的恒河，为了工业发展而先苦一苦大自然...
那物质领域与精神领域的平衡就会被彻底打破，初生之土就会变得恶灵丛生。
最终倒霉的，还是人类自己。
「没错。」连连被指出问题，李维却更加高兴：「锐雯同志，你说的很对。」
「艾欧尼亚自有国情在此，它是不可能像祖安一样实现高度工业化的。」
「那我们该怎么办？」锐雯很纠结地喃喃问道。
发展工业，会破坏均衡。
不工业化，那艾欧尼亚人就得继续种地。
「那就种地嘛。」李维却说：「无法高度工业化，并不代表不能进入工业化社会，或者说...」
他想了想，还是把「工业化社会」，换成一个更合适的用词：
「现代化社会。」
领风者要帮助艾欧尼亚进入的，是现代化社会。
「我打个比方...」
「比尔吉沃特现在经过领风者改造，已经从一座海贼巢穴，完全转型成了一座主营海鲜肉类生产的远洋渔港。」
「这座城市的渔业和服务业的产值占比很高，工业产值占比则相对很小。」
比尔吉沃特也有船厂和武器工厂，但其体量跟整体经济规模对比并不算大。
哪怕在海贼经济旺盛的时代，这座城市的繁荣之基也依旧是那二十万渔工和渔民。占这座城市人口大多数的，也从来不是杀人越货的海盗，而是辛勤劳作的渔夫。
「如果说艾欧尼亚是种地的，那比尔吉沃特就是打渔的。两者都是第一产业，没有太大区别。」
「但你能说，比尔吉沃特现在不是现代化社会么？」
李维用引人思考的口吻，循循善诱地对锐雯问道：
「它与如今艾欧尼亚的区别，又在哪儿呢？」.
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