第681章 策略
军机会议上，朱媺娖借用后世开发青藏地区的经验，一番讲述，终究是让以袁继咸为首的几位保守派军机大臣赞同了收取青藏之事。
虽说以朱媺娖如今的威望，大明的很多事都能做到一言而决。
但她的命令终究是需要人去执行的。
下面的人秉承着理解、赞同之意去做，和带着反抗心理敷衍了事，乃至暗中阻挠的结果是截然不同的。
袁继咸等保守派大臣都被说服，马士英这样的“亲信”，以及李岩等军务院的大臣自然不会反对。
因为大明开疆扩土，将士们才有更广大的用武之地，军务院的权利才能得到伸展。
就这样，大明收取青藏之事算是定下了。
当先的第一步是趁势收取青海地区，然后便是西康地区。
至于西藏，属于真正的雪域高原，即便固始汗及黄教现在就投降，大明想要派遣驻军、实际统治那里，也是需要不短时间的。
···
下午，两点半。
武英殿中军机会议再次召开。
所议之事却成了收取青海的具体军政事务。
军务院协理朱大典道：“陛下，此前青海数战皆捷，我大明俘虏的青海兵已近两万人。
】
如此多的俘虏该如何处置？都按照旧例充为苦役建设甘肃、青海地方吗？”
朱媺娖看出朱大典有想法，便问：“朱协理可是有什么想法？”
朱大典道：“臣以为，或可从这批青海兵挑选诚心归降者，组建青海卫戍军。
青海气候、环境毕竟有异于陕甘等地，若要收取、守卫青海，还是以当地蒙人、藏人为兵源较好。”
大明从开国之初，就不排斥外族人。
因为元朝给神州带来的少数民族乃至色目人太多，他们中很多数代居于神州，已经本土化。
在朱元章驱除鞑虏恢复中华时，这些人又有不少投靠了大明，或是成了大明官员、百姓，或是成为了大明将士。
即便是到了明末崇祯年间，辽西也还有一支夷丁骑兵（实际是蒙古骑兵），且成为了关宁铁骑的核心。
所以，朱大典为大明收取青藏的战略目的考虑，便想到了收服青海兵为大明所用。
朱媺娖点头笑道：“此提议不错，其他人可还有补充？”
李岩起身道：“臣以为，若要收服青海兵，当结合治理青海地方之策一起进行。
据悉，青海如今被固始汗分封给他的八个儿子，称八台吉。这八人下面又有若干蒙古大小贵族，以统治青海蒙、藏民众。
蒙人的统治方式我们是知道的，贵族以牧民为财产，故牧民几乎等同于奴隶。
雪区贵族的对藏族民众的统治、压迫有过之而无不及。
我大明若要真正统治青藏地区，而非只是让其名义上归属大明，替代贵族之统治势在必行。
故臣以为，可以在青藏地区施行‘分贵族之土地、牧场、牛羊，授予牧民、农奴’的政策。
此策正好可以从收服这批青海兵俘虏开始——选军政员与懂得蒙语、藏语者，向俘虏宣讲我大明治理青海的政策。
令此辈渐渐心向我大明，而后从中择取肯归附者，登记造册，分牧场（田地）、牛羊。
如此不仅可以整编出青海卫戍军，更可瓦解蒙古贵族的统治，建立起我大明的统治。”
竹林老宅这边听着李岩的话，不禁看了眼他准备好，要在这次会议上念给朱媺娖的稿子。
因为他怀疑这稿子是否被李岩偷看了。
他昨晚和朱媺娖商量出的青海治理方略，跟李岩的所说大体相似，都是瓦解蒙、藏贵族统治，解放蒙藏底层民众，以建立大明对当地的直接统治。
愣了下神，郝光明稍稍想想，就知道李岩为什么会提出相似的方略了。
因为李岩本就是农民军出身！
当初李自成“开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮”等系列策略就是李岩提出来的。
如今李岩跟随了朱媺娖几年，作为亲信重臣，臂膀元从，接触的后世信息、思想可以说是众臣中最多的，因此进步极大。
所以，李岩能提出这样的方略很正常。
其余军机大臣听李岩讲完，都不禁眼睛一亮。
因为通过蒙藏贵族间接统治青藏地区，和大明直接统治青藏地区完全就是两回事。
前者，不过是让大明多了一大堆土司，税赋收取效率低，治理效率也低，真的是吃力不讨好。
后者则是“设府县，置流官”，使青藏地区真正被大明所掌控。无论是收税，还是治理，效率都要高得多。
于是，袁继咸、叶廷桂等人纷纷出声，对此策表示赞同。
朱媺娖便顺势定下这一策略，并利用她跟郝光明商量好的方略，与众军机大臣一起对该策略进行完善补充。
后面几日，军务院、内阁制定出了大策略下的各类具体施政方针。
然后便通过无线电台，直接向西北地区发去了一条条军令、政令···
多吉搬着一块大石头，吭哧吭哧地往前走。到了几百步外的石堆放下，稍喘两口气，便又往回走——那里还有很多石头要搬。
这些石头是汉人搬来建造墩子的。
就是那种几个汉人守在上面，就能射杀他们很多人的墩子。
厉害着呢。
成为俘虏后的这十来天，多吉和其他俘虏一直被明军监管着干这件事。
曾有同伴见多吉干事太踏实、卖力，嘲笑他傻。多吉虽从不反驳，只顾埋头看过，可心里却也有自己的计较。
起初被俘虏后，他以为明军会像蒙古人那样，把他们杀掉，或者直接贬为奴隶。
现在他们虽然也像是奴隶，可明军却并不怎么虐待他们。饭食虽不给吃饱、吃好，可还是比多吉以前吃的好多了。
作为生活在青海之南的藏人，多吉几乎是处在最底层，一年到头的劳作下来，所得只能够家里主要成员活命。
他不到四十岁的阿玛（母亲），便在去年大雪纷飞的时候，因为缺少食物，又染了病，在一个夜晚走进了茫茫雪地里，再也没有回来。
阿玛如此，他多吉平日里又怎么可能吃得好？不过勉强果腹不死而已。
多吉的寓意是金刚，是小时候法师看他在同龄人中个子高大给取的。可他却因为常年吃不饱，长得很瘦，看起来跟高大强健的护法金刚搭不上边。
虽说以朱媺娖如今的威望，大明的很多事都能做到一言而决。
但她的命令终究是需要人去执行的。
下面的人秉承着理解、赞同之意去做，和带着反抗心理敷衍了事，乃至暗中阻挠的结果是截然不同的。
袁继咸等保守派大臣都被说服，马士英这样的“亲信”，以及李岩等军务院的大臣自然不会反对。
因为大明开疆扩土，将士们才有更广大的用武之地，军务院的权利才能得到伸展。
就这样，大明收取青藏之事算是定下了。
当先的第一步是趁势收取青海地区，然后便是西康地区。
至于西藏，属于真正的雪域高原，即便固始汗及黄教现在就投降，大明想要派遣驻军、实际统治那里，也是需要不短时间的。
···
下午，两点半。
武英殿中军机会议再次召开。
所议之事却成了收取青海的具体军政事务。
军务院协理朱大典道：“陛下，此前青海数战皆捷，我大明俘虏的青海兵已近两万人。
】
如此多的俘虏该如何处置？都按照旧例充为苦役建设甘肃、青海地方吗？”
朱媺娖看出朱大典有想法，便问：“朱协理可是有什么想法？”
朱大典道：“臣以为，或可从这批青海兵挑选诚心归降者，组建青海卫戍军。
青海气候、环境毕竟有异于陕甘等地，若要收取、守卫青海，还是以当地蒙人、藏人为兵源较好。”
大明从开国之初，就不排斥外族人。
因为元朝给神州带来的少数民族乃至色目人太多，他们中很多数代居于神州，已经本土化。
在朱元章驱除鞑虏恢复中华时，这些人又有不少投靠了大明，或是成了大明官员、百姓，或是成为了大明将士。
即便是到了明末崇祯年间，辽西也还有一支夷丁骑兵（实际是蒙古骑兵），且成为了关宁铁骑的核心。
所以，朱大典为大明收取青藏的战略目的考虑，便想到了收服青海兵为大明所用。
朱媺娖点头笑道：“此提议不错，其他人可还有补充？”
李岩起身道：“臣以为，若要收服青海兵，当结合治理青海地方之策一起进行。
据悉，青海如今被固始汗分封给他的八个儿子，称八台吉。这八人下面又有若干蒙古大小贵族，以统治青海蒙、藏民众。
蒙人的统治方式我们是知道的，贵族以牧民为财产，故牧民几乎等同于奴隶。
雪区贵族的对藏族民众的统治、压迫有过之而无不及。
我大明若要真正统治青藏地区，而非只是让其名义上归属大明，替代贵族之统治势在必行。
故臣以为，可以在青藏地区施行‘分贵族之土地、牧场、牛羊，授予牧民、农奴’的政策。
此策正好可以从收服这批青海兵俘虏开始——选军政员与懂得蒙语、藏语者，向俘虏宣讲我大明治理青海的政策。
令此辈渐渐心向我大明，而后从中择取肯归附者，登记造册，分牧场（田地）、牛羊。
如此不仅可以整编出青海卫戍军，更可瓦解蒙古贵族的统治，建立起我大明的统治。”
竹林老宅这边听着李岩的话，不禁看了眼他准备好，要在这次会议上念给朱媺娖的稿子。
因为他怀疑这稿子是否被李岩偷看了。
他昨晚和朱媺娖商量出的青海治理方略，跟李岩的所说大体相似，都是瓦解蒙、藏贵族统治，解放蒙藏底层民众，以建立大明对当地的直接统治。
愣了下神，郝光明稍稍想想，就知道李岩为什么会提出相似的方略了。
因为李岩本就是农民军出身！
当初李自成“开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮”等系列策略就是李岩提出来的。
如今李岩跟随了朱媺娖几年，作为亲信重臣，臂膀元从，接触的后世信息、思想可以说是众臣中最多的，因此进步极大。
所以，李岩能提出这样的方略很正常。
其余军机大臣听李岩讲完，都不禁眼睛一亮。
因为通过蒙藏贵族间接统治青藏地区，和大明直接统治青藏地区完全就是两回事。
前者，不过是让大明多了一大堆土司，税赋收取效率低，治理效率也低，真的是吃力不讨好。
后者则是“设府县，置流官”，使青藏地区真正被大明所掌控。无论是收税，还是治理，效率都要高得多。
于是，袁继咸、叶廷桂等人纷纷出声，对此策表示赞同。
朱媺娖便顺势定下这一策略，并利用她跟郝光明商量好的方略，与众军机大臣一起对该策略进行完善补充。
后面几日，军务院、内阁制定出了大策略下的各类具体施政方针。
然后便通过无线电台，直接向西北地区发去了一条条军令、政令···
多吉搬着一块大石头，吭哧吭哧地往前走。到了几百步外的石堆放下，稍喘两口气，便又往回走——那里还有很多石头要搬。
这些石头是汉人搬来建造墩子的。
就是那种几个汉人守在上面，就能射杀他们很多人的墩子。
厉害着呢。
成为俘虏后的这十来天，多吉和其他俘虏一直被明军监管着干这件事。
曾有同伴见多吉干事太踏实、卖力，嘲笑他傻。多吉虽从不反驳，只顾埋头看过，可心里却也有自己的计较。
起初被俘虏后，他以为明军会像蒙古人那样，把他们杀掉，或者直接贬为奴隶。
现在他们虽然也像是奴隶，可明军却并不怎么虐待他们。饭食虽不给吃饱、吃好，可还是比多吉以前吃的好多了。
作为生活在青海之南的藏人，多吉几乎是处在最底层，一年到头的劳作下来，所得只能够家里主要成员活命。
他不到四十岁的阿玛（母亲），便在去年大雪纷飞的时候，因为缺少食物，又染了病，在一个夜晚走进了茫茫雪地里，再也没有回来。
阿玛如此，他多吉平日里又怎么可能吃得好？不过勉强果腹不死而已。
多吉的寓意是金刚，是小时候法师看他在同龄人中个子高大给取的。可他却因为常年吃不饱，长得很瘦，看起来跟高大强健的护法金刚搭不上边。