第667章 惜同袍黄宗羲面圣，集鸿儒儒学院出世
在黄宗羲出使前，朱媺娖是见过他的。
虽说那时的黄宗羲身材也偏瘦，却没有现在这么瘦削。且那时黄宗羲肤色偏白，配上胡须、儒衫，显得颇为儒雅。
如今黄宗羲虽然须发收拾得整整齐齐，可官服穿在他身上却显得有些空荡——他明显比原来瘦了一大圈，且脸上皮肤变得有些灰暗粗糙。
这还是他从和硕特部回到大明境内，到南京之前，路上养了近一个月的结果。可以想象，他刚离开和硕特部时必然更瘦。
另外，负责保护他的禁卫军将士也牺牲了一个，如今已被朝廷作为英烈抚恤。
虽然朱媺娖只说了一句简单的“受苦了”，但黄宗羲还是不禁哽咽，思及在天山牧羊的困苦艰难生活，更是双目泪光闪烁。
但他控制能力不错，并没有流泪，更没有哭出来。
而是一拱手道：“臣所受之苦不算什么，只叹乔勇将性命丢在了天山北麓。”
以前，作为儒门出身的士子、官员，即便是到了昭武朝，黄宗羲心里都认为士子、官员比将士们高一等的。
可此番出使和硕特部，先经历了二十几名将士在简陋营寨硬抗一百多清虏的袭击，后来又由三名禁卫军将士保护着在天山北麓牧羊。
在那般苦寒的环境下，黄宗羲跟三名禁卫军将士一起生活了四五个月。
最初，他还有些端着架子，可当发现三名将士都十分主动的干活，将好吃的让给他，努力给他营造较舒适的生活条件，黄宗羲的想法就慢慢改变了。
虽然开始只是面子上挂不住，不想被三名将士当做那种只会享受的官员，而去参与劳动。
可后面，他就在劳动中消除了原来对将士的成见。
因为狄无伤挑选的这三名志愿上天山的将士，一个甘肃籍、一个陕西籍、一个北直隶籍，都属于边省人，在艰苦的牧羊生活中，着实教会了作为江南人的黄宗羲不少东西。
而深入了解这三名将士以前的经历后，他对三人不仅没了成见，反而多出些同情和敬意。
于是，渐渐的，他从是三人的上官变成了兄弟，彼此共同扶持，一起面对天山北麓的苦寒，以及鄂齐尔图时不时的刁难。
只可惜，就在天山北麓冰雪将要融化，他们也将在不久后踏上归国之路时。三名将士中的乔勇，为寻找几只跑丢的羊，陷入一大群狼的包围中。
虽然最后凭借一身武功冲杀出来，可当回到住处时，已经伤重，危在旦夕了。
最终，一名曾立下不少战功的禁卫军将士，就因为数月艰苦的生活、武器弹药的缺乏，牺牲于天山北麓。
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作为主使，黄宗羲一直觉得乔勇的牺牲他有重要责任，心怀愧疚。
如果是在以前的大明朝廷，他肯定会奏请天子追封乔勇。
但如今朝廷诸部门各司其职，他作为外交使者，是无权如此奏请的，只能将乔勇牺牲的事写成奏章禀报上来，让朝廷看到乔勇的功劳。
朱媺娖看过黄宗羲的奏章，知道乔勇牺牲之事，此时便道：“乔勇也算是为大明牺牲，死得其所。朕已着军务院军政司追封其为忠显校尉，厚恤其家属，黄卿不必挂怀。”
忠显校尉属于武散官，一般是从六品武官的加衔。就大明新军而言，起码得是个把总，才可能获得。
乔勇以前不过是普通禁卫军士兵，即便等级比边防军、卫戍军高，顶多就相当于卫戍军什长而已。
能一下子获得忠显校尉的武散官追封，已经是难得的殊荣了。
至于记个人、集体战功，发军功章、军功田、抚恤金等，都属于正常操作。
保留以前大明惠而不费的武散官，算是对功爵制的一种补充。
比如像乔勇这样的，本身属于普通士兵，虽有功劳，却不足以封爵，军功章也不能随便发，那么追封武散官便是予其荣耀的很好做法。
说完乔勇的事，黄宗羲又道：“陛下，如今鄂齐尔图虽然遣送长子来我大明为质，并写了道歉信，也做出了赔偿。
但据微臣观察，他心中恐怕并不服气，今秋多半是要再次犯边。”
朱媺娖道：“放心，朕不会为其伪装所骗的。而今川、陕、甘三省将士皆在积极备战，若鄂齐尔图等人敢来犯边，定会崩碎了牙齿。”
之后，朱媺娖又询问了黄宗羲一些和硕特部及天山北麓的风土人情，才让他下去。
此番黄宗羲自然也是立了功的，因为他的出使，甭管鄂齐尔图心里怎么想，起码是大明要求遣子为质、赔礼道歉了，让大明有了基本的面子。
因此，朱媺娖已着吏部升其为正七品外交公使。
不过大明现在还没有需要派驻外交公使的地方，黄宗羲等外交公使，大概会清闲几年。
···
却说黄宗羲离开紫禁城，回到在南京的寓所（租房），便换上一身常服，前去拜望老师刘宗周。
也是昨日友人前来探望，交谈中，他才得知刘宗周在四月份被朝廷征召为“大明儒学院”荣誉院长，儒学院士。
受皇命与其他诸多儒学名士、大家一起组建儒学院，并研讨如何在海外他国推广儒学。
原本近几年新学（自然科学）强势崛起，很多年轻人学习新学不说，便是青中年一辈读书人，乃至在儒家学问上有所成就之人，都转投新学。
再加上此前曲阜孔家降清之事，令儒门名声大受打击，很多儒门弟子都担心，儒学会在当今天子在位期间消亡。
毕竟天子提倡新学世人皆知，而天子又很年轻，还得天所衷，有神通在身不知能活多少年。
这种种情况，都让儒门弟子感到绝望。
不曾想，今年四月时，天子忽然降下圣旨，召集诸多鸿儒，组建“大明儒学院”。
圣旨中言明：大明儒学院的第一宗旨是精研儒家学问，去芜存菁，以助大明士人百姓修身养性。
而学院的第二宗旨，便是研讨如何在海外他国推广儒学，传播大明文化，践行儒家教化之道。
刘宗周已经七十岁，原本见天下太平，盛世即将到来，都开始在家乡绍兴养老了。
可当收到朱媺娖征召的圣旨，他便不辞辛苦，以最快的速度动身，来到了南京。
黄宗羲二十岁左右时，曾在刘宗周门下学习，算是戢山学派的弟子。
既然知道刘宗周也在南京城，他当然要去拜访。
走在人流如织、繁荣无比的街道上，黄宗羲发现，不过过去大半年，南京街面上便又出现了不少新鲜事物。
种种变化，堪称日新月异。
黄宗羲已经习惯，便不以为奇，没有在街上多逗留，很快便来到刘宗周寓所。
却得其老仆告知，刘宗周此时当在“大明儒学院”，于是他又赶往儒学院所在···
虽说那时的黄宗羲身材也偏瘦，却没有现在这么瘦削。且那时黄宗羲肤色偏白，配上胡须、儒衫，显得颇为儒雅。
如今黄宗羲虽然须发收拾得整整齐齐，可官服穿在他身上却显得有些空荡——他明显比原来瘦了一大圈，且脸上皮肤变得有些灰暗粗糙。
这还是他从和硕特部回到大明境内，到南京之前，路上养了近一个月的结果。可以想象，他刚离开和硕特部时必然更瘦。
另外，负责保护他的禁卫军将士也牺牲了一个，如今已被朝廷作为英烈抚恤。
虽然朱媺娖只说了一句简单的“受苦了”，但黄宗羲还是不禁哽咽，思及在天山牧羊的困苦艰难生活，更是双目泪光闪烁。
但他控制能力不错，并没有流泪，更没有哭出来。
而是一拱手道：“臣所受之苦不算什么，只叹乔勇将性命丢在了天山北麓。”
以前，作为儒门出身的士子、官员，即便是到了昭武朝，黄宗羲心里都认为士子、官员比将士们高一等的。
可此番出使和硕特部，先经历了二十几名将士在简陋营寨硬抗一百多清虏的袭击，后来又由三名禁卫军将士保护着在天山北麓牧羊。
在那般苦寒的环境下，黄宗羲跟三名禁卫军将士一起生活了四五个月。
最初，他还有些端着架子，可当发现三名将士都十分主动的干活，将好吃的让给他，努力给他营造较舒适的生活条件，黄宗羲的想法就慢慢改变了。
虽然开始只是面子上挂不住，不想被三名将士当做那种只会享受的官员，而去参与劳动。
可后面，他就在劳动中消除了原来对将士的成见。
因为狄无伤挑选的这三名志愿上天山的将士，一个甘肃籍、一个陕西籍、一个北直隶籍，都属于边省人，在艰苦的牧羊生活中，着实教会了作为江南人的黄宗羲不少东西。
而深入了解这三名将士以前的经历后，他对三人不仅没了成见，反而多出些同情和敬意。
于是，渐渐的，他从是三人的上官变成了兄弟，彼此共同扶持，一起面对天山北麓的苦寒，以及鄂齐尔图时不时的刁难。
只可惜，就在天山北麓冰雪将要融化，他们也将在不久后踏上归国之路时。三名将士中的乔勇，为寻找几只跑丢的羊，陷入一大群狼的包围中。
虽然最后凭借一身武功冲杀出来，可当回到住处时，已经伤重，危在旦夕了。
最终，一名曾立下不少战功的禁卫军将士，就因为数月艰苦的生活、武器弹药的缺乏，牺牲于天山北麓。
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作为主使，黄宗羲一直觉得乔勇的牺牲他有重要责任，心怀愧疚。
如果是在以前的大明朝廷，他肯定会奏请天子追封乔勇。
但如今朝廷诸部门各司其职，他作为外交使者，是无权如此奏请的，只能将乔勇牺牲的事写成奏章禀报上来，让朝廷看到乔勇的功劳。
朱媺娖看过黄宗羲的奏章，知道乔勇牺牲之事，此时便道：“乔勇也算是为大明牺牲，死得其所。朕已着军务院军政司追封其为忠显校尉，厚恤其家属，黄卿不必挂怀。”
忠显校尉属于武散官，一般是从六品武官的加衔。就大明新军而言，起码得是个把总，才可能获得。
乔勇以前不过是普通禁卫军士兵，即便等级比边防军、卫戍军高，顶多就相当于卫戍军什长而已。
能一下子获得忠显校尉的武散官追封，已经是难得的殊荣了。
至于记个人、集体战功，发军功章、军功田、抚恤金等，都属于正常操作。
保留以前大明惠而不费的武散官，算是对功爵制的一种补充。
比如像乔勇这样的，本身属于普通士兵，虽有功劳，却不足以封爵，军功章也不能随便发，那么追封武散官便是予其荣耀的很好做法。
说完乔勇的事，黄宗羲又道：“陛下，如今鄂齐尔图虽然遣送长子来我大明为质，并写了道歉信，也做出了赔偿。
但据微臣观察，他心中恐怕并不服气，今秋多半是要再次犯边。”
朱媺娖道：“放心，朕不会为其伪装所骗的。而今川、陕、甘三省将士皆在积极备战，若鄂齐尔图等人敢来犯边，定会崩碎了牙齿。”
之后，朱媺娖又询问了黄宗羲一些和硕特部及天山北麓的风土人情，才让他下去。
此番黄宗羲自然也是立了功的，因为他的出使，甭管鄂齐尔图心里怎么想，起码是大明要求遣子为质、赔礼道歉了，让大明有了基本的面子。
因此，朱媺娖已着吏部升其为正七品外交公使。
不过大明现在还没有需要派驻外交公使的地方，黄宗羲等外交公使，大概会清闲几年。
···
却说黄宗羲离开紫禁城，回到在南京的寓所（租房），便换上一身常服，前去拜望老师刘宗周。
也是昨日友人前来探望，交谈中，他才得知刘宗周在四月份被朝廷征召为“大明儒学院”荣誉院长，儒学院士。
受皇命与其他诸多儒学名士、大家一起组建儒学院，并研讨如何在海外他国推广儒学。
原本近几年新学（自然科学）强势崛起，很多年轻人学习新学不说，便是青中年一辈读书人，乃至在儒家学问上有所成就之人，都转投新学。
再加上此前曲阜孔家降清之事，令儒门名声大受打击，很多儒门弟子都担心，儒学会在当今天子在位期间消亡。
毕竟天子提倡新学世人皆知，而天子又很年轻，还得天所衷，有神通在身不知能活多少年。
这种种情况，都让儒门弟子感到绝望。
不曾想，今年四月时，天子忽然降下圣旨，召集诸多鸿儒，组建“大明儒学院”。
圣旨中言明：大明儒学院的第一宗旨是精研儒家学问，去芜存菁，以助大明士人百姓修身养性。
而学院的第二宗旨，便是研讨如何在海外他国推广儒学，传播大明文化，践行儒家教化之道。
刘宗周已经七十岁，原本见天下太平，盛世即将到来，都开始在家乡绍兴养老了。
可当收到朱媺娖征召的圣旨，他便不辞辛苦，以最快的速度动身，来到了南京。
黄宗羲二十岁左右时，曾在刘宗周门下学习，算是戢山学派的弟子。
既然知道刘宗周也在南京城，他当然要去拜访。
走在人流如织、繁荣无比的街道上，黄宗羲发现，不过过去大半年，南京街面上便又出现了不少新鲜事物。
种种变化，堪称日新月异。
黄宗羲已经习惯，便不以为奇，没有在街上多逗留，很快便来到刘宗周寓所。
却得其老仆告知，刘宗周此时当在“大明儒学院”，于是他又赶往儒学院所在···