第343章
白夜一边扫地，一边思考着自己要从哪个方向开始振兴华山。
理论上来说，华山的规矩只有七诫，其他的规矩是以道德为主的。
华山七诫，一、首戒欺师灭祖，不敬尊长；二、戒持强欺弱，擅伤无辜；三、戒****好色，调戏妇女；四、戒同门嫉妒，自相残杀；五、戒骄傲自大，得罪同道；六、戒见利忘义，偷窃财物；七、戒****匪类，勾结妖邪。
这些条目并没有问题，但是华山的男人……
事实上，在小说里描述的这个污浊江湖里，华山派这种门规，就是拿来给人看的了。又是葵花宝典吸引魔教进犯，又是剑气之乱致使门内英才凋零，可以说到岳不群掌权的时候，华山剩下的主要就是一个名头。
华山首戒是欺师灭祖、不敬尊长。
自剑气二宗在武学上的分歧导致自相残杀器，让华山派由一个明明是五岳剑派中最强的门派变得无比虚弱，当日剑气二宗比剑之时，站队大于尊卑，争斗内耗不断。
岳不群的时候，华山本地到已经是气宗主导，然而剑宗的人宁愿成为左冷禅的排头兵，也依旧要与华山同门争斗。
而令狐冲为了“信诺”欺骗他师傅，因为争风吃醋，去林平之外公金刀王元霸家做客时，故做怪模怪样，穿破烂衣服，不给王家好脸色。
“华山首徒”这个身份，似乎从未在他心头存在过，这种靠丢自己脸的方法不给人家体面也是实在不体面。
同样的，风清扬让他保密，于是他就真的怎么都不跟视他如亲子，又从小养大的岳不群夫妇解释自己一身剑术的来历。岳不群作为经历剑气之争，又是明面上气宗话事人的人，对这种事情怎么会不神经敏感？
华山九功与独孤九剑可八竿子打不着，华山的二弟子又是他确信的嵩山内奸，这大弟子学了外人的东西，还死活不跟自己解释，老岳能安心？
二戒恃强凌弱、擅伤无辜。
恃强凌弱，令狐冲本人也做过不少，比如强抢段天德的印信，带着恒山弟子去财主白剥皮家打秋风。向问天擅杀无辜，令狐冲却连一句出言反对都没有，之后还和向问天结为兄弟。
当然，江湖门派到也正常，但是旗号不好，行为也非常的不体面。既不是劫富济贫，也不是去“交朋友”。没有哪个正派在没有丝毫遮羞布的时候去作恶的，哪怕青城派也是先死了儿子，抓刘正风家人的时候也是以其私通魔教的名义。
与向问天的结交更是了，人家刘正风还是私底下，更只是音律上视为知己。
华山与日月教可是血仇，就算是岳不群没有讲那一段历史，但是江湖正邪之争可一直有。
甚至正邪之争也不看，华山派的大徒弟跟对头的实权人物称兄道弟，盟友怎么看？手下怎么看？路人怎么想？
三戒奸淫好色、调戏妇女。
令狐冲自己倒是没有奸淫好色，他胆子如果稍微大一点，在华山思过崖敢主动一点，岳灵珊也不会跟着林平之跑了。但是，他和淫贼田伯光是至交好友，在华山思过崖，他放过田伯光。可以说，不发生在他眼前的，不是他亲近的人身上的事情，他都是一概不在意的。
正常跑江湖的这么想没问题，但是他是华山的预备役掌门啊，是华山的门面啊。受害的女子怎么想？那些女子的家人怎么看淫贼的兄弟？怎么相信这样的华山是好门派？
名声坏了，又怎么招人卖命？又如何招人合作？
这第二戒，找不到岳不群的实证，第三戒岳不群是没做过，倒也没有犯过戒。但是教出这样的弟子，自身又有“君子剑”的名号，又有传统的“养不教，父之过，教不严，师之惰。”的想法，这个“君子”的名号又怎么再站得住脚。
第四戒，同门嫉妒、自相残杀。
剑气二宗相争之事，这就是非常典型的自相残杀的事件，这件事之前还能够说是上一辈的问题，但是后来封不平、成不忧等人找上门之后，这些人每一个都是概莫能外。
第五戒，见利忘义、偷窃财物。
岳不群直接偷了林家的辟邪剑谱。
或许在岳不群眼里看来，辟邪剑谱本身就应该是华山的东西，毕竟辟邪剑谱和《葵花宝典》系出同源，而华山派曾经还是《葵花宝典》的拥有者。
然而《葵花宝典》是岳肃和蔡子峰从南少林下院红叶禅师那里强记而来，本身说来岳肃和蔡子峰两个人的行为就很不光彩，他们不问自取就该视为偷，所以华山派的《葵花宝典》背后不论是否有佛门的算计，本质上是贼赃。
而辟邪剑谱虽然出自《葵花宝典》，但是辟邪剑谱是林远图在《葵花宝典》的基础上改编而来，已经是人林家的东西。自己的秘笈没有守住，又悄悄的图谋人家的，终究是见利忘义。
第六戒骄傲自大、得罪同道。
骄傲自大是看不着多少，毕竟华山终究是衰落了，也没几个像青城派一样强抢民女。但得罪同道的事情，岳不群与嵩山的矛盾是事出有因的话，那么对恒山派见死不救一事，就是非常明显地用心不良了。
令狐冲就更不用说，得罪的同道太多了，而且很多都是他主动得罪无理取闹。比如青城派的弟子，人家关起门来自己吹嘘自己青城四秀，碍着你华山大弟子什么事儿了？至于得罪恒山的一遇尼姑逢赌必输，拖延时间就非要编排人家师太？扯酒色之间的高低不是也能够拖时间？
令狐冲的定位应该是属于侠客，而不是韦小宝那样的地痞吧？
第七戒滥交匪类、勾结妖邪。
这是岳不群逐令狐冲出华山派门墙用的罪状，岳不群对令狐冲最不满的明面原因也是这个。这么个浪荡子，和岳不群这种时时刻刻都要保持君子人设的掌门，可以说是各方面都格格不入。
所以七诫并非不可违背，只要不是令狐冲这样光惹祸，那么并非真君子的岳不群自然不会介意帮白夜抗下一些压力。
当然，宁中则非常有原则，这位夫人是外柔内刚的性子，所以不能太过分。
“华山勉强拿得出手的，也就只有武力了，但是收保护费是不可能的。”华山毕竟是名门正派，是要脸的。
“不过少林可以做的，我们也可以。并且我还送技术啊。”
寺庙有许多的香客，会给菩萨一些供奉，当官和有钱的出手都很大方，看当下应该可以猜测，给的钱财肯定不少。还有一些曾经在这里许个愿望来还愿的人，会来捐香油钱或还愿。在寺庙还有一些僧侣开光的饰物，香客也会购买。这些宗教方面的事情华山派不理清根基的话不太好做。
如果追溯到王重阳时期，直接拜吕洞宾，也算是道教的一部分。但是这种“认祖归宗”的事情，白夜不能做，甚至岳不群要做，都不能自己一个人来，还需要多方沟通才不至于被认为乱认祖宗。
二土地收益。僧侣在古代享有免税权、免役权，因为这个原因不少地主啊有地的人家就把土地人口供奉在寺庙名下，只要缴纳相当数量的地租，就能换取寺院的庇护，免除赋税和劳役。举人功名也有类似的权利，所以秀才可能是穷秀才，但是举人一定是老爷。
而在这样的交换背后，寺院几乎不用付出多少代价，就能凭空得到一部分土地，还能免费获得一批劳动力。华山没有这方面的优势，不过华山的田产还是有一些的，就是耕作方式比较传统，白夜有肥料和新农具，可以提高土地收益。
然后就是贷款业务了。寺庙在放贷收息的方面把控的非常严格，有一套专门的抵押制度，在当时还设立了一个专门管理的机构，各大寺庙都称之为“质库”，而放贷的本钱称之为“长生钱”。
寺庙放贷是不怕债主不还钱，毕竟当时的人都很迷信，正所谓“人在做，佛在看”，不想下地狱，就赶紧在规定时间内偿还寺庙的利息与钱款。就算是真有老赖，寺庙豢养的武僧也不是吃素的，历史上甚至连皇帝都敢逼迫还贷。
除此之外，寺庙在抵押方面都做出了相当严格的规定。钱不是你想借多少就可以借多少的，抵押不动产时需要地契房契带到寺庙，抵押抵押动产时需要将自己的财产带到寺庙存放在寺庙。
而且各地寺庙又有着众多的有权有势的人在寺庙投入不少的钱财，或者捐赠的物品，寺庙的后台不仅是全国数万的僧侣与佛教本身，而且皇室与贵族更是寺庙最直接的强硬背景。
后期，寺庙有逐渐发展成为了近现代高利贷的趋势，寺庙本身不再满足于钱财，因为经过将近数百年的发展，寺庙内的财物已经数不胜数，有些寺庙开始大量的收购或者被捐赠田地，甚至强行侵占田产民宅。
寺庙的人数不断地增加，而且都要求习武，又有着不断地财源，所以在北魏时期，北魏皇帝曾经对寺庙进行了三次大规模的灭佛行动，才得以使寺庙嚣张的发展受到遏制。
白夜没有具体的信仰忽悠他们，但是除了借贷金银之外，白夜可以提供技术，可以提供米面，让没有钱的人可以分期购买商品。
凭借'先享受，后付款，可分期'的方案，白夜不怕忽悠不了人。
毕竟这个年代，有人愿意给你技术，给你工具，甚至还提供住房，提供子女教育，让你在之后几十年内慢慢还，那可是恩人啊。
吃饭的技术，多少人都是护着连女儿都不教的？
并且信用卡分期，少点无所谓，累积多了，足可拖垮一个正常家庭。白夜这分期，却是另类的拉人入伙，办理分期的人，都会有一个提供稳定收入的工作。
白夜是为了方便用户累积资本，而不是透资消费，分期得到的东西都是生产资料，是可以让他们轻松就能还上'分期'，从而让他们有余力“消费”白夜的商品的。
俗话说，想从无到有很难，就像如果你有十个亿，年入两千万不费吹灰之力，但如果你什么都没有，让你从零赚到一万都难如登天。
让普通人每天赚一千块，什么人脉、资本都没有的情况下简直就不可能。但如果给你一次累积资本的机会，给他一辆车或者一个摊位，每天赚一百，再把赚的钱，拿去投资，继续累积资本，每天能赚两百的时候，累积更多的多余资本，在投资市场的盈利能力，逐渐实现每天赚一千。
而信用卡，却在不停的透支你的资本，让你时刻从负数开始……
并且这透支的，还是无限责任制的欠款。
什么意思呢？
就是你欠银行的钱，不论你是否是拿钱投资了，不论你用它赚了还是亏了，哪怕你失业了，你也要想方设法的还。不然你就要付出代价。
白夜计划中的分期不同，你拿到手的是生产资料，是让你赚取更多资本的东西，并且为了防止你还不上，还会提供你各种技术教学，为了培养更多有归属感的人，还有各种减免的职工家属学院。
这种学院开设后必然是会亏本的，但是人才却是自家知根知底，并且有家人和亲友的自家人，而且定向培养的人才也是符合产业链需求的人才，不需要二次培养，不需要担心别有用心。
白夜的分期计划不是拿信用和未来一层层的剥削透支的金融活动，而是真正的让每一个人都有机会过的更好的资助计划。
毕竟是自己的主世界与基本盘，白夜不可能用割韭菜的玩儿法去对附近的百姓，到时候人心散了可汇聚不起来。
“或许还可以想办法弄个功名什么的，现在的王朝确实没有多少存在感，但是名义上还是归朝廷统领的。”
白夜继承了一个举人的记忆，又有过目不忘和才思敏捷的天赋，运作一下的话举人的公民不太难得，宁中则他们必然也不会反对。
江湖人看不起朝廷鹰犬，但是对有功名的人又会高看一眼，这是传承数千年的科举制的魅力，也是官位的魅力。
“一步一步来，先让山下的人进入这利益共同体中来。”
理论上来说，华山的规矩只有七诫，其他的规矩是以道德为主的。
华山七诫，一、首戒欺师灭祖，不敬尊长；二、戒持强欺弱，擅伤无辜；三、戒****好色，调戏妇女；四、戒同门嫉妒，自相残杀；五、戒骄傲自大，得罪同道；六、戒见利忘义，偷窃财物；七、戒****匪类，勾结妖邪。
这些条目并没有问题，但是华山的男人……
事实上，在小说里描述的这个污浊江湖里，华山派这种门规，就是拿来给人看的了。又是葵花宝典吸引魔教进犯，又是剑气之乱致使门内英才凋零，可以说到岳不群掌权的时候，华山剩下的主要就是一个名头。
华山首戒是欺师灭祖、不敬尊长。
自剑气二宗在武学上的分歧导致自相残杀器，让华山派由一个明明是五岳剑派中最强的门派变得无比虚弱，当日剑气二宗比剑之时，站队大于尊卑，争斗内耗不断。
岳不群的时候，华山本地到已经是气宗主导，然而剑宗的人宁愿成为左冷禅的排头兵，也依旧要与华山同门争斗。
而令狐冲为了“信诺”欺骗他师傅，因为争风吃醋，去林平之外公金刀王元霸家做客时，故做怪模怪样，穿破烂衣服，不给王家好脸色。
“华山首徒”这个身份，似乎从未在他心头存在过，这种靠丢自己脸的方法不给人家体面也是实在不体面。
同样的，风清扬让他保密，于是他就真的怎么都不跟视他如亲子，又从小养大的岳不群夫妇解释自己一身剑术的来历。岳不群作为经历剑气之争，又是明面上气宗话事人的人，对这种事情怎么会不神经敏感？
华山九功与独孤九剑可八竿子打不着，华山的二弟子又是他确信的嵩山内奸，这大弟子学了外人的东西，还死活不跟自己解释，老岳能安心？
二戒恃强凌弱、擅伤无辜。
恃强凌弱，令狐冲本人也做过不少，比如强抢段天德的印信，带着恒山弟子去财主白剥皮家打秋风。向问天擅杀无辜，令狐冲却连一句出言反对都没有，之后还和向问天结为兄弟。
当然，江湖门派到也正常，但是旗号不好，行为也非常的不体面。既不是劫富济贫，也不是去“交朋友”。没有哪个正派在没有丝毫遮羞布的时候去作恶的，哪怕青城派也是先死了儿子，抓刘正风家人的时候也是以其私通魔教的名义。
与向问天的结交更是了，人家刘正风还是私底下，更只是音律上视为知己。
华山与日月教可是血仇，就算是岳不群没有讲那一段历史，但是江湖正邪之争可一直有。
甚至正邪之争也不看，华山派的大徒弟跟对头的实权人物称兄道弟，盟友怎么看？手下怎么看？路人怎么想？
三戒奸淫好色、调戏妇女。
令狐冲自己倒是没有奸淫好色，他胆子如果稍微大一点，在华山思过崖敢主动一点，岳灵珊也不会跟着林平之跑了。但是，他和淫贼田伯光是至交好友，在华山思过崖，他放过田伯光。可以说，不发生在他眼前的，不是他亲近的人身上的事情，他都是一概不在意的。
正常跑江湖的这么想没问题，但是他是华山的预备役掌门啊，是华山的门面啊。受害的女子怎么想？那些女子的家人怎么看淫贼的兄弟？怎么相信这样的华山是好门派？
名声坏了，又怎么招人卖命？又如何招人合作？
这第二戒，找不到岳不群的实证，第三戒岳不群是没做过，倒也没有犯过戒。但是教出这样的弟子，自身又有“君子剑”的名号，又有传统的“养不教，父之过，教不严，师之惰。”的想法，这个“君子”的名号又怎么再站得住脚。
第四戒，同门嫉妒、自相残杀。
剑气二宗相争之事，这就是非常典型的自相残杀的事件，这件事之前还能够说是上一辈的问题，但是后来封不平、成不忧等人找上门之后，这些人每一个都是概莫能外。
第五戒，见利忘义、偷窃财物。
岳不群直接偷了林家的辟邪剑谱。
或许在岳不群眼里看来，辟邪剑谱本身就应该是华山的东西，毕竟辟邪剑谱和《葵花宝典》系出同源，而华山派曾经还是《葵花宝典》的拥有者。
然而《葵花宝典》是岳肃和蔡子峰从南少林下院红叶禅师那里强记而来，本身说来岳肃和蔡子峰两个人的行为就很不光彩，他们不问自取就该视为偷，所以华山派的《葵花宝典》背后不论是否有佛门的算计，本质上是贼赃。
而辟邪剑谱虽然出自《葵花宝典》，但是辟邪剑谱是林远图在《葵花宝典》的基础上改编而来，已经是人林家的东西。自己的秘笈没有守住，又悄悄的图谋人家的，终究是见利忘义。
第六戒骄傲自大、得罪同道。
骄傲自大是看不着多少，毕竟华山终究是衰落了，也没几个像青城派一样强抢民女。但得罪同道的事情，岳不群与嵩山的矛盾是事出有因的话，那么对恒山派见死不救一事，就是非常明显地用心不良了。
令狐冲就更不用说，得罪的同道太多了，而且很多都是他主动得罪无理取闹。比如青城派的弟子，人家关起门来自己吹嘘自己青城四秀，碍着你华山大弟子什么事儿了？至于得罪恒山的一遇尼姑逢赌必输，拖延时间就非要编排人家师太？扯酒色之间的高低不是也能够拖时间？
令狐冲的定位应该是属于侠客，而不是韦小宝那样的地痞吧？
第七戒滥交匪类、勾结妖邪。
这是岳不群逐令狐冲出华山派门墙用的罪状，岳不群对令狐冲最不满的明面原因也是这个。这么个浪荡子，和岳不群这种时时刻刻都要保持君子人设的掌门，可以说是各方面都格格不入。
所以七诫并非不可违背，只要不是令狐冲这样光惹祸，那么并非真君子的岳不群自然不会介意帮白夜抗下一些压力。
当然，宁中则非常有原则，这位夫人是外柔内刚的性子，所以不能太过分。
“华山勉强拿得出手的，也就只有武力了，但是收保护费是不可能的。”华山毕竟是名门正派，是要脸的。
“不过少林可以做的，我们也可以。并且我还送技术啊。”
寺庙有许多的香客，会给菩萨一些供奉，当官和有钱的出手都很大方，看当下应该可以猜测，给的钱财肯定不少。还有一些曾经在这里许个愿望来还愿的人，会来捐香油钱或还愿。在寺庙还有一些僧侣开光的饰物，香客也会购买。这些宗教方面的事情华山派不理清根基的话不太好做。
如果追溯到王重阳时期，直接拜吕洞宾，也算是道教的一部分。但是这种“认祖归宗”的事情，白夜不能做，甚至岳不群要做，都不能自己一个人来，还需要多方沟通才不至于被认为乱认祖宗。
二土地收益。僧侣在古代享有免税权、免役权，因为这个原因不少地主啊有地的人家就把土地人口供奉在寺庙名下，只要缴纳相当数量的地租，就能换取寺院的庇护，免除赋税和劳役。举人功名也有类似的权利，所以秀才可能是穷秀才，但是举人一定是老爷。
而在这样的交换背后，寺院几乎不用付出多少代价，就能凭空得到一部分土地，还能免费获得一批劳动力。华山没有这方面的优势，不过华山的田产还是有一些的，就是耕作方式比较传统，白夜有肥料和新农具，可以提高土地收益。
然后就是贷款业务了。寺庙在放贷收息的方面把控的非常严格，有一套专门的抵押制度，在当时还设立了一个专门管理的机构，各大寺庙都称之为“质库”，而放贷的本钱称之为“长生钱”。
寺庙放贷是不怕债主不还钱，毕竟当时的人都很迷信，正所谓“人在做，佛在看”，不想下地狱，就赶紧在规定时间内偿还寺庙的利息与钱款。就算是真有老赖，寺庙豢养的武僧也不是吃素的，历史上甚至连皇帝都敢逼迫还贷。
除此之外，寺庙在抵押方面都做出了相当严格的规定。钱不是你想借多少就可以借多少的，抵押不动产时需要地契房契带到寺庙，抵押抵押动产时需要将自己的财产带到寺庙存放在寺庙。
而且各地寺庙又有着众多的有权有势的人在寺庙投入不少的钱财，或者捐赠的物品，寺庙的后台不仅是全国数万的僧侣与佛教本身，而且皇室与贵族更是寺庙最直接的强硬背景。
后期，寺庙有逐渐发展成为了近现代高利贷的趋势，寺庙本身不再满足于钱财，因为经过将近数百年的发展，寺庙内的财物已经数不胜数，有些寺庙开始大量的收购或者被捐赠田地，甚至强行侵占田产民宅。
寺庙的人数不断地增加，而且都要求习武，又有着不断地财源，所以在北魏时期，北魏皇帝曾经对寺庙进行了三次大规模的灭佛行动，才得以使寺庙嚣张的发展受到遏制。
白夜没有具体的信仰忽悠他们，但是除了借贷金银之外，白夜可以提供技术，可以提供米面，让没有钱的人可以分期购买商品。
凭借'先享受，后付款，可分期'的方案，白夜不怕忽悠不了人。
毕竟这个年代，有人愿意给你技术，给你工具，甚至还提供住房，提供子女教育，让你在之后几十年内慢慢还，那可是恩人啊。
吃饭的技术，多少人都是护着连女儿都不教的？
并且信用卡分期，少点无所谓，累积多了，足可拖垮一个正常家庭。白夜这分期，却是另类的拉人入伙，办理分期的人，都会有一个提供稳定收入的工作。
白夜是为了方便用户累积资本，而不是透资消费，分期得到的东西都是生产资料，是可以让他们轻松就能还上'分期'，从而让他们有余力“消费”白夜的商品的。
俗话说，想从无到有很难，就像如果你有十个亿，年入两千万不费吹灰之力，但如果你什么都没有，让你从零赚到一万都难如登天。
让普通人每天赚一千块，什么人脉、资本都没有的情况下简直就不可能。但如果给你一次累积资本的机会，给他一辆车或者一个摊位，每天赚一百，再把赚的钱，拿去投资，继续累积资本，每天能赚两百的时候，累积更多的多余资本，在投资市场的盈利能力，逐渐实现每天赚一千。
而信用卡，却在不停的透支你的资本，让你时刻从负数开始……
并且这透支的，还是无限责任制的欠款。
什么意思呢？
就是你欠银行的钱，不论你是否是拿钱投资了，不论你用它赚了还是亏了，哪怕你失业了，你也要想方设法的还。不然你就要付出代价。
白夜计划中的分期不同，你拿到手的是生产资料，是让你赚取更多资本的东西，并且为了防止你还不上，还会提供你各种技术教学，为了培养更多有归属感的人，还有各种减免的职工家属学院。
这种学院开设后必然是会亏本的，但是人才却是自家知根知底，并且有家人和亲友的自家人，而且定向培养的人才也是符合产业链需求的人才，不需要二次培养，不需要担心别有用心。
白夜的分期计划不是拿信用和未来一层层的剥削透支的金融活动，而是真正的让每一个人都有机会过的更好的资助计划。
毕竟是自己的主世界与基本盘，白夜不可能用割韭菜的玩儿法去对附近的百姓，到时候人心散了可汇聚不起来。
“或许还可以想办法弄个功名什么的，现在的王朝确实没有多少存在感，但是名义上还是归朝廷统领的。”
白夜继承了一个举人的记忆，又有过目不忘和才思敏捷的天赋，运作一下的话举人的公民不太难得，宁中则他们必然也不会反对。
江湖人看不起朝廷鹰犬，但是对有功名的人又会高看一眼，这是传承数千年的科举制的魅力，也是官位的魅力。
“一步一步来，先让山下的人进入这利益共同体中来。”