第十一节 册封使的季节（四）
天妃宫上香过后几日，除了吴象贤上门请教了几次关于澳洲的各方面问题外，喜安和尚也过来了几次。
作为元老院和萨摩藩之间的“通信奉行”，喜安传话说，萨摩藩藩主岛津忠恒应元老院的需求，已经开始组织百姓前往吐噶喇群岛中上三岛中的硫黄岛，着手大规模开采硫磺了。琉球国王尚丰也派了不少劳力前往琉球国领土最北的硫黄山岛（今硫磺鸟岛），协助当地居民开采硫磺。不幸的是前几年岛上的火山刚喷发了一次，岛上的四十户居民死伤惨重，导致硫磺的产量大大下降。若是依照以往的工作量，硫黄山只能年产十吨左右的硫磺——明显不能完全满足临高的需求，
“下次来琉球的时候，应该向执委会申请，带上大规模开采硫磺的器械。”赵彦昊随手把这点记入随笔当中。随后又道：“不能多派些劳力去开采么？”
“下邦国小民少，实在派不出太多的人手去开采。”喜安无奈道。
他不敢说的这都是受惠于萨摩的“徳政”所赐。
琉球王国时代，人口始终在十多万这个数字上下徘徊。一来是海岛国家土地稀少，资源匮乏养活不了太多的人口；二来也和萨摩征服之后的残酷的压榨有关。为了缴纳萨摩藩索取的贡品，琉球长期实行人头税制度，对百姓的压榨十分残酷。人头税体制下，部分岛民流离失所，弃家出逃；留下的以非常残忍的极端方式如采取鸣钟赛跑，杀死跑不动的老人和病残者来逃避人头税。与那国岛的岛民为了避免提高征收额度，岛上人口长期被硬性控制在一万左右。为了减少人口出生数量，怀孕到一定月龄的妇女都要被迫到一处被称为“人头税石”的天然巨石上跳过一道七米深的石缝。失足摔落而死者不计其数。
在这样强制性的控制人口状态下，琉球说不上人口过剩，当然也无从派出更多的劳动力。至于这件事的原委赵彦昊是想破脑袋也不知道的。
“还是要多多招募人手。”赵彦昊继续道，“多些人做才产量才大，我大宋要硫磺是多多益善。你们卖了硫磺得国家和百姓都得利，有什么不好的。”
喜安无奈想，这利哪里轮得到百姓！硫磺的生意做大了，萨摩只怕又要压榨了去。
但是这话他可不敢说，这倒不是他是日本人胳膊肘拐向的问题，而是萨摩在本地无孔不入，到处都有眼线。随便乱说话真得会死人的。
汇报完毕，喜安又问道：“不知大宋使者，何时前往崇元寺行谕祭之礼？”
赵彦昊想了想，“清明时节如何？”
“甚好，还望使者静候。”喜安应和道。
清明当日，天蒙蒙亮，琉球国的三位法司（三司官）马胜连、毛泰运和向鹤龄便率领琉球的文武百官及带着金鼓、打着仪仗的红头巾差役，来到天使馆前静候。
赵彦昊取出执委会签署的册封文件，放入到安置在天使馆中庭的龙亭当中，又安排在天使馆当差的琉球人把祭祀用的银钱、丝绸之类各色礼物，也放入彩亭之中。三司官们见赵彦昊把追封文书、礼品放置妥当，便连忙率领琉球官员们对着龙亭行五拜三叩之礼。
坐上凉轿，在一众琉球官员和伏波军士兵的拥簇下，沿着街道向前走过下天妃宫、方沼池，向东北方向走了不到一里路，赵彦昊就看到北面横跨安里川，有一道二里多长的海堤，虚实相接，远看倒宛如长虹一般，这大概就是明朝的册封使杜三策所命名的“长虹堤”了。长虹堤在此之前一直被称呼作浮道，是明朝景泰年间琉球国王尚金福为了迎接明朝册封使而下令修建，以便连接久米村所在的浮岛和首里城的堤坝，对于琉球人来说是个空前绝后的巨大工程了。
穿过长虹堤，赵彦昊就看到早已有一群琉球官员在此静候多时。只见一名四十余岁，长脸，短须，头戴展角乌纱帽，着蟒袍，腰系犀角白玉带的中年男子，率领剩余的琉球百官朝着赵彦昊一行迎来——正是尚丰王。在中城王子尚文、羽秀御殿吴象贤等一众见过澳洲人的文武百官的极力吹捧下，尚丰也不敢继续装病下去了，只好乖乖的参加谕祭之礼。
见差役们放下凉轿，通事官蔡坚连忙喊了一声“排班”，尚丰王便率着文武百官向赵彦昊一行行五拜三叩之礼。
赵彦昊轻笑一声，这老小子也知道祭祀先祖的重要。便问道：“听闻中山国王玉体欠恙，如今安否？”
“有劳使者……关心，托元、老、院的洪福，在下……已是痊愈。”
尚丰王连忙一脸歉意，用磕磕绊绊，极其不顺口的官话回道，接着又作揖道：“有劳使者……移步。”
尚丰王率着文武百官在前带路，赵彦昊和归化民干部士兵们跟随其后，顺着石路，穿过木枋，来到崇元寺前。崇元寺是一座真言宗（密宗）的寺院。自尚元王建庙以来，已有百余年的历史，供奉历代琉球国先王的牌位于此，故又称“中山先王庙”。地位仿佛中国的太庙。因此建筑十分考究，寺庙围墙皆为石头垒砌而成，正中是三道圈门，东西两侧又各有角门，以便人员出入。
琉球的差役们先将龙亭、彩亭抬入庙内中堂，放置到先王灵位前。赵彦昊也跟着差役们走入崇元寺中堂。两名司香抬出香案，放置在龙亭前，赵彦昊从龙亭中取出追封用的红头文件，接着走上开读台。几个归化民干部也临时客串捧轴官之类的职务接着从东角门走入，随即尚丰王也率领百官走入，各就拜位。
蔡坚连忙扯着嗓子大喊一声：“开读！”
尚丰王和琉球文武百官连忙朝北下拜。李仁军连忙拆开牛皮纸袋，将红头文件交到赵彦昊的手上。
“大宋元老院关于追封琉球中山王国历代国王的决定：
尚圆，男，琉球伊是名岛诸见村人，公元1415年生，1439年起担任伊平屋里主一职。历任西原间切内间领主、御物城御锁侧官等职务。1469年，在琉球中山国王尚德去世后，由琉球国百官推举为琉球中山国国王。1476年8月17日去世享年61岁。
尚圆的一生，是为琉球奋斗不息的一生。在担任大臣期间，他对历代中山国王忠诚，信念坚定，勇于直谏，始终牢记为琉球百姓全心全意奉献的宗旨，领导琉球百姓抗击旱情水害，度过一次次饥荒；在担任中山国王期间，他始终不忘琉球国王的使命和责任，勇于开拓，锐于创新，修建了天王寺、龙福寺、崇元寺等优秀的文化瑰宝，并进一步完善了对中华的朝贡制度，把毕生精力献给了阿摩美久和天朝上国，集中表现了琉球国王的美好品质。
根据尚圆生前的突出表现，大宋元老院决定，追封尚圆及其弟尚宣威，子尚真、孙尚清、后代尚元、尚永、尚宁等为琉球中山国国王。并号召以后的中山国君主向尚圆学习，立足本职，向我大宋学习，发挥先锋带头作用，为琉球快速发展做出更大的贡献。
大宋元老院
1635年4月5日
赵彦昊念完，尚丰王和一众琉球文武大臣愣了片刻，甚至连最精通官话的蔡坚都愣了半晌，“这是什么意思？”
要说话意，其实都是大白话，但是这样的句式和文法闻所未闻。一时半会也不太能完全明白，但是大概知道都是褒扬之意。
蔡坚见祭文已是读完，连忙高呼“焚帛”。尚丰王和琉球百官才得平身，从差役处取得纸钱金银帛、祭文的副本，走到焚帛所，投入火盆中焚烧。接着尚丰王又走回开读台前，率领文武百官再行五拜三叩大礼谢恩。
礼毕，蔡坚连忙对赵彦昊作揖道：“请大宋使者移步天使馆。”
赵彦昊点点头，乘上凉轿，跟着在前骑马开路的尚丰王一行返回到天使馆。尚丰王在前带路，走入正堂，尚丰王又对着赵彦昊行了三拜之礼。接着又安排赵彦昊和几位归化民干部面南，坐于堂正中的桌子之西，自己则和摄政尚盛、三司官们面朝东北而坐。
尚丰王看这大宋使者不过二十多岁，皮肤白皙，举手投足，言谈举止间都充满了自信，不卑不亢，始终挂一脸微笑，不由得暗叹澳洲人物，果然非同寻常。尚丰从侍女手中接过膨胀茶，对赵彦昊说道：“大宋使者请。”
“不必多礼。”赵彦昊谦虚的摆了摆手。
尚丰王又从侍女手中接来泡盛酒壶，为赵彦昊斟一杯。“请。”
“殿下客气了。”赵彦昊接过酒杯，抿了一小口，又吩咐赵葵取来“国士无双”，也为尚丰王斟了一杯，尚丰王也客气的双手接过酒杯，也自呷了一口，按照琉球风俗，又依次传给摄政尚盛、三司官们，各饮一小口。
作为元老院和萨摩藩之间的“通信奉行”，喜安传话说，萨摩藩藩主岛津忠恒应元老院的需求，已经开始组织百姓前往吐噶喇群岛中上三岛中的硫黄岛，着手大规模开采硫磺了。琉球国王尚丰也派了不少劳力前往琉球国领土最北的硫黄山岛（今硫磺鸟岛），协助当地居民开采硫磺。不幸的是前几年岛上的火山刚喷发了一次，岛上的四十户居民死伤惨重，导致硫磺的产量大大下降。若是依照以往的工作量，硫黄山只能年产十吨左右的硫磺——明显不能完全满足临高的需求，
“下次来琉球的时候，应该向执委会申请，带上大规模开采硫磺的器械。”赵彦昊随手把这点记入随笔当中。随后又道：“不能多派些劳力去开采么？”
“下邦国小民少，实在派不出太多的人手去开采。”喜安无奈道。
他不敢说的这都是受惠于萨摩的“徳政”所赐。
琉球王国时代，人口始终在十多万这个数字上下徘徊。一来是海岛国家土地稀少，资源匮乏养活不了太多的人口；二来也和萨摩征服之后的残酷的压榨有关。为了缴纳萨摩藩索取的贡品，琉球长期实行人头税制度，对百姓的压榨十分残酷。人头税体制下，部分岛民流离失所，弃家出逃；留下的以非常残忍的极端方式如采取鸣钟赛跑，杀死跑不动的老人和病残者来逃避人头税。与那国岛的岛民为了避免提高征收额度，岛上人口长期被硬性控制在一万左右。为了减少人口出生数量，怀孕到一定月龄的妇女都要被迫到一处被称为“人头税石”的天然巨石上跳过一道七米深的石缝。失足摔落而死者不计其数。
在这样强制性的控制人口状态下，琉球说不上人口过剩，当然也无从派出更多的劳动力。至于这件事的原委赵彦昊是想破脑袋也不知道的。
“还是要多多招募人手。”赵彦昊继续道，“多些人做才产量才大，我大宋要硫磺是多多益善。你们卖了硫磺得国家和百姓都得利，有什么不好的。”
喜安无奈想，这利哪里轮得到百姓！硫磺的生意做大了，萨摩只怕又要压榨了去。
但是这话他可不敢说，这倒不是他是日本人胳膊肘拐向的问题，而是萨摩在本地无孔不入，到处都有眼线。随便乱说话真得会死人的。
汇报完毕，喜安又问道：“不知大宋使者，何时前往崇元寺行谕祭之礼？”
赵彦昊想了想，“清明时节如何？”
“甚好，还望使者静候。”喜安应和道。
清明当日，天蒙蒙亮，琉球国的三位法司（三司官）马胜连、毛泰运和向鹤龄便率领琉球的文武百官及带着金鼓、打着仪仗的红头巾差役，来到天使馆前静候。
赵彦昊取出执委会签署的册封文件，放入到安置在天使馆中庭的龙亭当中，又安排在天使馆当差的琉球人把祭祀用的银钱、丝绸之类各色礼物，也放入彩亭之中。三司官们见赵彦昊把追封文书、礼品放置妥当，便连忙率领琉球官员们对着龙亭行五拜三叩之礼。
坐上凉轿，在一众琉球官员和伏波军士兵的拥簇下，沿着街道向前走过下天妃宫、方沼池，向东北方向走了不到一里路，赵彦昊就看到北面横跨安里川，有一道二里多长的海堤，虚实相接，远看倒宛如长虹一般，这大概就是明朝的册封使杜三策所命名的“长虹堤”了。长虹堤在此之前一直被称呼作浮道，是明朝景泰年间琉球国王尚金福为了迎接明朝册封使而下令修建，以便连接久米村所在的浮岛和首里城的堤坝，对于琉球人来说是个空前绝后的巨大工程了。
穿过长虹堤，赵彦昊就看到早已有一群琉球官员在此静候多时。只见一名四十余岁，长脸，短须，头戴展角乌纱帽，着蟒袍，腰系犀角白玉带的中年男子，率领剩余的琉球百官朝着赵彦昊一行迎来——正是尚丰王。在中城王子尚文、羽秀御殿吴象贤等一众见过澳洲人的文武百官的极力吹捧下，尚丰也不敢继续装病下去了，只好乖乖的参加谕祭之礼。
见差役们放下凉轿，通事官蔡坚连忙喊了一声“排班”，尚丰王便率着文武百官向赵彦昊一行行五拜三叩之礼。
赵彦昊轻笑一声，这老小子也知道祭祀先祖的重要。便问道：“听闻中山国王玉体欠恙，如今安否？”
“有劳使者……关心，托元、老、院的洪福，在下……已是痊愈。”
尚丰王连忙一脸歉意，用磕磕绊绊，极其不顺口的官话回道，接着又作揖道：“有劳使者……移步。”
尚丰王率着文武百官在前带路，赵彦昊和归化民干部士兵们跟随其后，顺着石路，穿过木枋，来到崇元寺前。崇元寺是一座真言宗（密宗）的寺院。自尚元王建庙以来，已有百余年的历史，供奉历代琉球国先王的牌位于此，故又称“中山先王庙”。地位仿佛中国的太庙。因此建筑十分考究，寺庙围墙皆为石头垒砌而成，正中是三道圈门，东西两侧又各有角门，以便人员出入。
琉球的差役们先将龙亭、彩亭抬入庙内中堂，放置到先王灵位前。赵彦昊也跟着差役们走入崇元寺中堂。两名司香抬出香案，放置在龙亭前，赵彦昊从龙亭中取出追封用的红头文件，接着走上开读台。几个归化民干部也临时客串捧轴官之类的职务接着从东角门走入，随即尚丰王也率领百官走入，各就拜位。
蔡坚连忙扯着嗓子大喊一声：“开读！”
尚丰王和琉球文武百官连忙朝北下拜。李仁军连忙拆开牛皮纸袋，将红头文件交到赵彦昊的手上。
“大宋元老院关于追封琉球中山王国历代国王的决定：
尚圆，男，琉球伊是名岛诸见村人，公元1415年生，1439年起担任伊平屋里主一职。历任西原间切内间领主、御物城御锁侧官等职务。1469年，在琉球中山国王尚德去世后，由琉球国百官推举为琉球中山国国王。1476年8月17日去世享年61岁。
尚圆的一生，是为琉球奋斗不息的一生。在担任大臣期间，他对历代中山国王忠诚，信念坚定，勇于直谏，始终牢记为琉球百姓全心全意奉献的宗旨，领导琉球百姓抗击旱情水害，度过一次次饥荒；在担任中山国王期间，他始终不忘琉球国王的使命和责任，勇于开拓，锐于创新，修建了天王寺、龙福寺、崇元寺等优秀的文化瑰宝，并进一步完善了对中华的朝贡制度，把毕生精力献给了阿摩美久和天朝上国，集中表现了琉球国王的美好品质。
根据尚圆生前的突出表现，大宋元老院决定，追封尚圆及其弟尚宣威，子尚真、孙尚清、后代尚元、尚永、尚宁等为琉球中山国国王。并号召以后的中山国君主向尚圆学习，立足本职，向我大宋学习，发挥先锋带头作用，为琉球快速发展做出更大的贡献。
大宋元老院
1635年4月5日
赵彦昊念完，尚丰王和一众琉球文武大臣愣了片刻，甚至连最精通官话的蔡坚都愣了半晌，“这是什么意思？”
要说话意，其实都是大白话，但是这样的句式和文法闻所未闻。一时半会也不太能完全明白，但是大概知道都是褒扬之意。
蔡坚见祭文已是读完，连忙高呼“焚帛”。尚丰王和琉球百官才得平身，从差役处取得纸钱金银帛、祭文的副本，走到焚帛所，投入火盆中焚烧。接着尚丰王又走回开读台前，率领文武百官再行五拜三叩大礼谢恩。
礼毕，蔡坚连忙对赵彦昊作揖道：“请大宋使者移步天使馆。”
赵彦昊点点头，乘上凉轿，跟着在前骑马开路的尚丰王一行返回到天使馆。尚丰王在前带路，走入正堂，尚丰王又对着赵彦昊行了三拜之礼。接着又安排赵彦昊和几位归化民干部面南，坐于堂正中的桌子之西，自己则和摄政尚盛、三司官们面朝东北而坐。
尚丰王看这大宋使者不过二十多岁，皮肤白皙，举手投足，言谈举止间都充满了自信，不卑不亢，始终挂一脸微笑，不由得暗叹澳洲人物，果然非同寻常。尚丰从侍女手中接过膨胀茶，对赵彦昊说道：“大宋使者请。”
“不必多礼。”赵彦昊谦虚的摆了摆手。
尚丰王又从侍女手中接来泡盛酒壶，为赵彦昊斟一杯。“请。”
“殿下客气了。”赵彦昊接过酒杯，抿了一小口，又吩咐赵葵取来“国士无双”，也为尚丰王斟了一杯，尚丰王也客气的双手接过酒杯，也自呷了一口，按照琉球风俗，又依次传给摄政尚盛、三司官们，各饮一小口。