第709章 看我五路大军齐头并进
大非川六部、西山八部、松潘三十一东岱来了好几天了，张鉊也没召见他们。
从天水府董吉娘的事情发生后，张鉊就懂得了他这无上天身份的高贵。
或许不该叫高贵，而该叫凌驾于众生之上。
这种感觉在汉地不能说没有，只能说非常少见，但是在青塘高原却非常常见。
这可是无上天，是经义中仅次于佛祖，高于诸罗汉、菩萨、金刚、伽蓝的存在，是真正意义上的现世神。
这种身份，怎么可能随随便便就让你拜见？
于是，张鉊根本没去管这些吐蕃人和羌人以及其他各部豪酋，只是命西京留守氾顺和陇右行省平章贾言昌负责接待，任由这些人在凉州感受汉地的豪富。
至于这些诸部豪酋的居住地，那就更好选了，张鉊直接让凉州大云寺的首座大德出面，把他们安排在了大云寺中。
当然，这也少不了安排这些‘土豹子’去参观一下张鉊在天竺灵鹫山悟道时，‘佛祖赐’给他的佛宝。
至于六法宗经典的讲解，语言上的点化与棒喝，这都不用张鉊出面，六法宗的大德、僧统、仁波切等，比张鉊精通的多。
那么张鉊在干什么呢？
他当然是在为率军出塞，勒石燕然做准备。
也不怪我张圣人打几个草原豪酋还这么小心翼翼，这是有人‘珠玉’在前啊！
呃，或者说应该叫在后？
反正现在只要张鉊一闭眼，脑海里就能浮现出一个丢人现眼的玩意。
我大明战神，堡宗，瓦剌留学生朱祁镇。
在这玩意之前，大一统王朝帝王亲征草原中，最危险的也就是汉高祖的白登之围了。
但实际上白登之围，是汉匈双方来了次势均力敌。
匈奴骑兵攻不破汉军精锐步兵守护的白登山，汉军步兵也奈何不得匈奴骑兵。
最后以不知道脸皮为何物的汉高祖主动选择退让，结束了这场危机。
可以看出，哪怕是白登之围，比起我瓦剌留学生的土木堡，都可以说是风风光光的了。
在我张圣人这些年帝王生涯中，督促他在帝王这个位置上少犯错的，正是有堡宗和九妹这两位重量级在。
每当张鉊在某些时候不知道该怎么办了，就会回想一下这两位的操作，然后反着来。
这样弄出的政策，就算没有什么用处，但也基本不会对国家造成多大的伤害。
这就是读史的好处啊！
而为了自己不像土木堡战神那么现眼，张鉊自然要好好谋划一番。
根据大唐时代留下的安北都护图册资料加上张鉊回忆的后世地图，大致规划出了此次出兵的路线。
这个时代，哪怕是从后世酒泉西北边的居延海（额济纳旗）出兵，也要先向东行大约四百余里，走到汉受降城或者汉范夫人城，既后世蒙古国的达兰札达加德附近后，再北上直捣燕然山。
历史上霍去病饮马翰海，窦宪勒石燕然，当然还有李广利那次失败的直捣龙城，主力都是从这么走的。
但是这么走，距离要比从居延海直接北上多出七八百里左右。
而若直接北上，就要翻过属于阿尔泰山山脉的鞮汉山与南山，再从夫羊句山和浚稽山中间穿过，顺着浑义河（翁金河）直插阻卜人盘踞的原大唐安北都护府所在，也就是后世蒙古国的哈拉和林。
两条路各有优劣，直接北上势必不可能是全军通过，走汉代范夫人城远一些，但利于大部队通行。
两种方案一出来，不出意料，所有的军将都赞成直接从居延海北上，打阻卜人一个措不及手。
当然，他们的提出的方案，都是他们自己帅两千到五千不等精骑，直接翻山越岭北上。
张鉊作为皇帝，率最少两万骑走范夫人城。
这条路在唐代还有著名的名字，叫做参天可汗道。
张鉊估算了一下，跟着他进关中的步骑超过三万五千，但是大部分是用来打灭蜀之战的，现在护送他到了凉州的也就是步骑一万五千。
这些天在河西陇右征召起来参加乡射大礼的义从骁骑、团结弓手、亲军子弟团等，大约有三万二三千。
这些人当然不能都带走，选拔一下合格的也就两万步骑，加上能带着出塞的一万步骑，总共也就是三万人马。
要是再一分兵，跟着张鉊走的，也就是两万人左右。
这在草原上，还是有一定危险性的，肯定没有人能击垮他这两万人，但还是被敌骑切断归路以及天灾人祸等，必须要考虑到。
张鉊再让人把白从信的奏报拿来仔细研究了一下，白从信手里，现在只有主力五千五百骑，其余拔悉密等四万户骑兵两万，一共两万六千人。
加上张鉊，合计也就是五万六千人左右，这对于横跨几千里的草原来说，有些偏少。
毕竟草原骑战除了作战以外，还要追逐，五万来人往茫茫草原上一扔，就跟在大海里洒了几粒芝麻一样。
“圣人！臣认为，既然这次燕然山诸部抗拒六法宗很可能有契丹人的推波助澜，那么咱们就不能只准备从西往东打。
还需要提防述律平征召萌古、乌古、敌烈、荼扎剌以及室韦诸部西来。
既然是圣人出塞，就要做最完全的考虑，料敌从宽。”氾全思考了一下，在一旁提醒着张鉊。
张鉊其实也在考虑这个问题，声望走到了他这个地步，假若此次勒石燕然成功，声威将直追唐太宗李二凤。
那么素来自称唐宗室的南唐和本来就快要被掌握的吴越国，以及清源军留从效等，基本就可以传檄而定了。
当然，影响的还有这次自青塘高原来的吐蕃、诸羌以及其他部族豪酋。
如能让他们亲眼见识到，他们抱住了一个能亲自征服草原的大腿粗后，这些人回去就会组织大军去和逻些的赞普们开片，确立六法宗在高原的地位。
但爬的越高，摔得越重，张鉊这次出塞别说跟堡宗那样现眼，就是没逮住阻卜豪酋咄撒葛和蔑儿乞酋长忽鲁八失，也会对张鉊的声望，造成一定程度打击。
不过张鉊没有立刻回答氾全的建议，而是转头看着身后的高怀德。
“藏用久在北平府，你认为述律平现在还能指挥得了草原诸部和室韦诸部吗？”
“能！”高怀德毫不犹豫的把手一拱回答道。
“圣人，草原诸部，从来就是畏威而不怀德，受困于见识和环境，他们对于强权理解远，没有咱们汉人这样会考虑多方因素。
他们考虑的只有一个，就是现在眼前能打败我的，就是强权。
至于远方的什么大国，他们未必知道，就算知道，也未必放在心上。
所以靠近北平府、大同府，甚至辽西诸部，哪怕原本跟契丹人穿一条裤子的奚人，述律平都已经调不动了。
但是远在大小鲜卑山东西两侧的部族，契丹人还可以调动。”
大小鲜卑山，就是此时对于大小兴安岭的称呼，高怀德家本来就是燕山北面的土豪，最近又跟着父亲高行周和慕容信长在北平府呆了一年多。
加上一直在跟契丹人小打小闹，骚扰的契丹人连中京大定府都待不住，是很知道内情的。
他说述律平能调动大小鲜卑山周围的部落，那就肯定能调动。
张鉊闻言，先是大笑了三声，随后才说道：“我族自周天子夏君夷民以来，历来就以兼包并蓄之风，纳四方向往忠孝仁义之部族。
所以后朝虽出身沙陀，但仍是唐儿。
鲜卑诸部自孝文帝以来，就与中华无二，这大鲜卑山，也是我等的祖地啊！怎能让此地百姓为述律平蛊惑。
朕这次出塞，也要一并将这些问题解决。”
众人都升起了一种奇怪的感觉，这在大唐，你要是跟李唐皇室谈论鲜卑血统，跟后朝李家说沙陀儿云云，他们能跳起来把你脑袋砸碎。
但到了张皇帝这里，对于这个问题，已经非常看得开了，现在甚至还要将鲜卑、沙陀等族并入中华。
不过，张皇帝也是有禁忌的，你要跟他提蕃贼这两个字的话，那也是要杀人的。
一个正在殿中记录会议的中书起居郎突然想到，会不会这李唐皇室真有鲜卑血统，后朝皇室就是沙陀人，而我张圣人家族中，肯定也混了吐蕃血脉？
雾草！刚想到这，起居郎脸上大汗淋漓，后背一阵发凉，差点连毛笔都握不住了，他赶紧把这个能要命的发现埋到了心灵深处去。
其实张鉊的家族，自张义潮这一辈起，肯定是没有吐蕃血统的，传承也很清晰。
但是到了张议潭、张义潮父亲张谦逸这辈往上，就有点模糊了。
张鉊自己都隐约觉得，他的高祖父张谦逸以及那位连名字都不知道六世祖经历中，似乎刻意被隐瞒了什么。
这张家作为汉人大族，在吐蕃人统治河西的一百年里，照样还是本地豪族，是很有可能与吐蕃贵族联过姻的。
所以其实并不只有张鉊有些不喜欢蕃贼这个词，沙州龙舌张家更是忌讳听到这个词。
不过张鉊不知道下面人心里的吐槽，知道了也无所谓，李二凤在后世还天天被人认为是胡人呢。
也不想想，就算是李唐皇室有鲜卑人血统，那鲜卑人后来跟谁融合了。
李二凤都跑不掉被议论，他张二凤被议论，也是正常的。
所以，我张圣人还很兴奋的在上面发布他的暴论，“派快马去东京，让尚书省昭告天下，凡现在还有姓拓跋、尔朱、侯莫陈者，立刻按孝文帝规制，改为元、朱、陈等汉姓。
其余宇文、慕容、独孤、尉迟等均加入汉人姓氏中，命留守东京的中书翰林院开始汇编天下姓氏，朕从燕然山归来，立刻编写百家姓。”
现在还有姓拓跋、尔朱、侯莫陈的吗？有！还不少呢。
张鉊从马楚带回来谋臣元恒，原本就叫拓跋恒，从安西带回来的尔朱景更是张圣人的爱将，以此推之，姓这些鲜卑姓的，不能说很多，但绝对不少。
一场军议，搞着搞着就偏离了方向，张圣人趁机发布了一大票关于民族融合和民族团结的高谈阔论，把他手下这一批吐蕃、党项、鲜卑、沙陀、回鹘、昭武九姓文官武将感动的眼泪汪汪的。
大家都表示，要跟着我张圣人一起恢复大朝，好好当个汉人。
至于麾下的汉人文臣武将，他们早就习惯了张鉊的做派。
而且这些说起来是异族，但确实已经跟汉人没什么两样，除了能从姓氏上找出一点蛛丝马迹以外，完全就看不出来是异族了。
有的甚至连姓氏上的蛛丝马迹都被拭去，不管你承认还是不承认，他们已经是汉人了。
张鉊也是没办法，他起自河西，发家在安西，连嫡母和舅舅都是胡人，古往今来的大一统皇帝的出身，就没有他张鉊这么复杂的。
李唐皇室跟他这张周皇室一比，都要算纯种汉人了。
要不是祖上有个威震西域的祖宗张孝嵩，曾祖父张义潮又是天下闻名的大英雄、大忠臣，龙舌张氏也算是汉人小门之一，张鉊这汉人身份还不如人李克用那个李唐皇室身份靠谱呢。
张鉊为了抹平这些印记，既没法不承认，也不能想李唐皇室那样厚着脸皮不承认。
他要这么干，就是在自掘根基，要知道张皇帝的最大基本盘瓜沙归义军派、东归派和凉兰六谷派，都是跟他一样的出身。
所以张鉊干脆就祭出民族融合的大旗，把事情放到明面上来，直接将鲜卑、沙陀等直接并入汉人这个大家庭，这样大家就没法揪着他不放了。
这哪是在给早已融合的鲜卑人和沙陀人一个身份，这是在给河西陇右上百万的嗢末人一个身份啊！
身份认同是大事，与之比起来出兵塞外放到是小事，张鉊跟文臣武将继续讨论了一下这方面的事情，最后顺便就把军事上的安排定了下来。
李存惠、杨继业现在立刻就带着物资开始去居延海囤积，到时候就以他两为正副先锋，率五千骑直接翻越鞮汉山北上。
张鉊则亲率大约两万骑向东走汉时范夫人城，最后循着参天可汗道北上。
另外命大同府尹、大同府兵马督监折德扆率并州精骑两千向西到朔方省，汇合阴山一带的下契丹四部万户，共出兵五千精骑，自朔方入大漠，直奔燕然都督府（乌拉巴托附近）。
原本朔方行省的平章应该是高怀德的父亲高行周，但由于慕容信长要解决辽西、辽东的契丹人，于是张鉊就命高行周暂缓启行了，现在只能让折德扆出征。
最后，再命河东行省平章、北京留守、晋国公阎晋挑选河东精骑八千，自大同府出塞。
河北行省平章、清河郡公符彦卿挑选河北精骑并胶东、直隶义从一万五千骑，从北平府出塞，直奔契丹上京临潢府，准备切断述律平的归路。
直接给这述律平来个包饺子，要打，就一次性解决了他们。
(本章完)
从天水府董吉娘的事情发生后，张鉊就懂得了他这无上天身份的高贵。
或许不该叫高贵，而该叫凌驾于众生之上。
这种感觉在汉地不能说没有，只能说非常少见，但是在青塘高原却非常常见。
这可是无上天，是经义中仅次于佛祖，高于诸罗汉、菩萨、金刚、伽蓝的存在，是真正意义上的现世神。
这种身份，怎么可能随随便便就让你拜见？
于是，张鉊根本没去管这些吐蕃人和羌人以及其他各部豪酋，只是命西京留守氾顺和陇右行省平章贾言昌负责接待，任由这些人在凉州感受汉地的豪富。
至于这些诸部豪酋的居住地，那就更好选了，张鉊直接让凉州大云寺的首座大德出面，把他们安排在了大云寺中。
当然，这也少不了安排这些‘土豹子’去参观一下张鉊在天竺灵鹫山悟道时，‘佛祖赐’给他的佛宝。
至于六法宗经典的讲解，语言上的点化与棒喝，这都不用张鉊出面，六法宗的大德、僧统、仁波切等，比张鉊精通的多。
那么张鉊在干什么呢？
他当然是在为率军出塞，勒石燕然做准备。
也不怪我张圣人打几个草原豪酋还这么小心翼翼，这是有人‘珠玉’在前啊！
呃，或者说应该叫在后？
反正现在只要张鉊一闭眼，脑海里就能浮现出一个丢人现眼的玩意。
我大明战神，堡宗，瓦剌留学生朱祁镇。
在这玩意之前，大一统王朝帝王亲征草原中，最危险的也就是汉高祖的白登之围了。
但实际上白登之围，是汉匈双方来了次势均力敌。
匈奴骑兵攻不破汉军精锐步兵守护的白登山，汉军步兵也奈何不得匈奴骑兵。
最后以不知道脸皮为何物的汉高祖主动选择退让，结束了这场危机。
可以看出，哪怕是白登之围，比起我瓦剌留学生的土木堡，都可以说是风风光光的了。
在我张圣人这些年帝王生涯中，督促他在帝王这个位置上少犯错的，正是有堡宗和九妹这两位重量级在。
每当张鉊在某些时候不知道该怎么办了，就会回想一下这两位的操作，然后反着来。
这样弄出的政策，就算没有什么用处，但也基本不会对国家造成多大的伤害。
这就是读史的好处啊！
而为了自己不像土木堡战神那么现眼，张鉊自然要好好谋划一番。
根据大唐时代留下的安北都护图册资料加上张鉊回忆的后世地图，大致规划出了此次出兵的路线。
这个时代，哪怕是从后世酒泉西北边的居延海（额济纳旗）出兵，也要先向东行大约四百余里，走到汉受降城或者汉范夫人城，既后世蒙古国的达兰札达加德附近后，再北上直捣燕然山。
历史上霍去病饮马翰海，窦宪勒石燕然，当然还有李广利那次失败的直捣龙城，主力都是从这么走的。
但是这么走，距离要比从居延海直接北上多出七八百里左右。
而若直接北上，就要翻过属于阿尔泰山山脉的鞮汉山与南山，再从夫羊句山和浚稽山中间穿过，顺着浑义河（翁金河）直插阻卜人盘踞的原大唐安北都护府所在，也就是后世蒙古国的哈拉和林。
两条路各有优劣，直接北上势必不可能是全军通过，走汉代范夫人城远一些，但利于大部队通行。
两种方案一出来，不出意料，所有的军将都赞成直接从居延海北上，打阻卜人一个措不及手。
当然，他们的提出的方案，都是他们自己帅两千到五千不等精骑，直接翻山越岭北上。
张鉊作为皇帝，率最少两万骑走范夫人城。
这条路在唐代还有著名的名字，叫做参天可汗道。
张鉊估算了一下，跟着他进关中的步骑超过三万五千，但是大部分是用来打灭蜀之战的，现在护送他到了凉州的也就是步骑一万五千。
这些天在河西陇右征召起来参加乡射大礼的义从骁骑、团结弓手、亲军子弟团等，大约有三万二三千。
这些人当然不能都带走，选拔一下合格的也就两万步骑，加上能带着出塞的一万步骑，总共也就是三万人马。
要是再一分兵，跟着张鉊走的，也就是两万人左右。
这在草原上，还是有一定危险性的，肯定没有人能击垮他这两万人，但还是被敌骑切断归路以及天灾人祸等，必须要考虑到。
张鉊再让人把白从信的奏报拿来仔细研究了一下，白从信手里，现在只有主力五千五百骑，其余拔悉密等四万户骑兵两万，一共两万六千人。
加上张鉊，合计也就是五万六千人左右，这对于横跨几千里的草原来说，有些偏少。
毕竟草原骑战除了作战以外，还要追逐，五万来人往茫茫草原上一扔，就跟在大海里洒了几粒芝麻一样。
“圣人！臣认为，既然这次燕然山诸部抗拒六法宗很可能有契丹人的推波助澜，那么咱们就不能只准备从西往东打。
还需要提防述律平征召萌古、乌古、敌烈、荼扎剌以及室韦诸部西来。
既然是圣人出塞，就要做最完全的考虑，料敌从宽。”氾全思考了一下，在一旁提醒着张鉊。
张鉊其实也在考虑这个问题，声望走到了他这个地步，假若此次勒石燕然成功，声威将直追唐太宗李二凤。
那么素来自称唐宗室的南唐和本来就快要被掌握的吴越国，以及清源军留从效等，基本就可以传檄而定了。
当然，影响的还有这次自青塘高原来的吐蕃、诸羌以及其他部族豪酋。
如能让他们亲眼见识到，他们抱住了一个能亲自征服草原的大腿粗后，这些人回去就会组织大军去和逻些的赞普们开片，确立六法宗在高原的地位。
但爬的越高，摔得越重，张鉊这次出塞别说跟堡宗那样现眼，就是没逮住阻卜豪酋咄撒葛和蔑儿乞酋长忽鲁八失，也会对张鉊的声望，造成一定程度打击。
不过张鉊没有立刻回答氾全的建议，而是转头看着身后的高怀德。
“藏用久在北平府，你认为述律平现在还能指挥得了草原诸部和室韦诸部吗？”
“能！”高怀德毫不犹豫的把手一拱回答道。
“圣人，草原诸部，从来就是畏威而不怀德，受困于见识和环境，他们对于强权理解远，没有咱们汉人这样会考虑多方因素。
他们考虑的只有一个，就是现在眼前能打败我的，就是强权。
至于远方的什么大国，他们未必知道，就算知道，也未必放在心上。
所以靠近北平府、大同府，甚至辽西诸部，哪怕原本跟契丹人穿一条裤子的奚人，述律平都已经调不动了。
但是远在大小鲜卑山东西两侧的部族，契丹人还可以调动。”
大小鲜卑山，就是此时对于大小兴安岭的称呼，高怀德家本来就是燕山北面的土豪，最近又跟着父亲高行周和慕容信长在北平府呆了一年多。
加上一直在跟契丹人小打小闹，骚扰的契丹人连中京大定府都待不住，是很知道内情的。
他说述律平能调动大小鲜卑山周围的部落，那就肯定能调动。
张鉊闻言，先是大笑了三声，随后才说道：“我族自周天子夏君夷民以来，历来就以兼包并蓄之风，纳四方向往忠孝仁义之部族。
所以后朝虽出身沙陀，但仍是唐儿。
鲜卑诸部自孝文帝以来，就与中华无二，这大鲜卑山，也是我等的祖地啊！怎能让此地百姓为述律平蛊惑。
朕这次出塞，也要一并将这些问题解决。”
众人都升起了一种奇怪的感觉，这在大唐，你要是跟李唐皇室谈论鲜卑血统，跟后朝李家说沙陀儿云云，他们能跳起来把你脑袋砸碎。
但到了张皇帝这里，对于这个问题，已经非常看得开了，现在甚至还要将鲜卑、沙陀等族并入中华。
不过，张皇帝也是有禁忌的，你要跟他提蕃贼这两个字的话，那也是要杀人的。
一个正在殿中记录会议的中书起居郎突然想到，会不会这李唐皇室真有鲜卑血统，后朝皇室就是沙陀人，而我张圣人家族中，肯定也混了吐蕃血脉？
雾草！刚想到这，起居郎脸上大汗淋漓，后背一阵发凉，差点连毛笔都握不住了，他赶紧把这个能要命的发现埋到了心灵深处去。
其实张鉊的家族，自张义潮这一辈起，肯定是没有吐蕃血统的，传承也很清晰。
但是到了张议潭、张义潮父亲张谦逸这辈往上，就有点模糊了。
张鉊自己都隐约觉得，他的高祖父张谦逸以及那位连名字都不知道六世祖经历中，似乎刻意被隐瞒了什么。
这张家作为汉人大族，在吐蕃人统治河西的一百年里，照样还是本地豪族，是很有可能与吐蕃贵族联过姻的。
所以其实并不只有张鉊有些不喜欢蕃贼这个词，沙州龙舌张家更是忌讳听到这个词。
不过张鉊不知道下面人心里的吐槽，知道了也无所谓，李二凤在后世还天天被人认为是胡人呢。
也不想想，就算是李唐皇室有鲜卑人血统，那鲜卑人后来跟谁融合了。
李二凤都跑不掉被议论，他张二凤被议论，也是正常的。
所以，我张圣人还很兴奋的在上面发布他的暴论，“派快马去东京，让尚书省昭告天下，凡现在还有姓拓跋、尔朱、侯莫陈者，立刻按孝文帝规制，改为元、朱、陈等汉姓。
其余宇文、慕容、独孤、尉迟等均加入汉人姓氏中，命留守东京的中书翰林院开始汇编天下姓氏，朕从燕然山归来，立刻编写百家姓。”
现在还有姓拓跋、尔朱、侯莫陈的吗？有！还不少呢。
张鉊从马楚带回来谋臣元恒，原本就叫拓跋恒，从安西带回来的尔朱景更是张圣人的爱将，以此推之，姓这些鲜卑姓的，不能说很多，但绝对不少。
一场军议，搞着搞着就偏离了方向，张圣人趁机发布了一大票关于民族融合和民族团结的高谈阔论，把他手下这一批吐蕃、党项、鲜卑、沙陀、回鹘、昭武九姓文官武将感动的眼泪汪汪的。
大家都表示，要跟着我张圣人一起恢复大朝，好好当个汉人。
至于麾下的汉人文臣武将，他们早就习惯了张鉊的做派。
而且这些说起来是异族，但确实已经跟汉人没什么两样，除了能从姓氏上找出一点蛛丝马迹以外，完全就看不出来是异族了。
有的甚至连姓氏上的蛛丝马迹都被拭去，不管你承认还是不承认，他们已经是汉人了。
张鉊也是没办法，他起自河西，发家在安西，连嫡母和舅舅都是胡人，古往今来的大一统皇帝的出身，就没有他张鉊这么复杂的。
李唐皇室跟他这张周皇室一比，都要算纯种汉人了。
要不是祖上有个威震西域的祖宗张孝嵩，曾祖父张义潮又是天下闻名的大英雄、大忠臣，龙舌张氏也算是汉人小门之一，张鉊这汉人身份还不如人李克用那个李唐皇室身份靠谱呢。
张鉊为了抹平这些印记，既没法不承认，也不能想李唐皇室那样厚着脸皮不承认。
他要这么干，就是在自掘根基，要知道张皇帝的最大基本盘瓜沙归义军派、东归派和凉兰六谷派，都是跟他一样的出身。
所以张鉊干脆就祭出民族融合的大旗，把事情放到明面上来，直接将鲜卑、沙陀等直接并入汉人这个大家庭，这样大家就没法揪着他不放了。
这哪是在给早已融合的鲜卑人和沙陀人一个身份，这是在给河西陇右上百万的嗢末人一个身份啊！
身份认同是大事，与之比起来出兵塞外放到是小事，张鉊跟文臣武将继续讨论了一下这方面的事情，最后顺便就把军事上的安排定了下来。
李存惠、杨继业现在立刻就带着物资开始去居延海囤积，到时候就以他两为正副先锋，率五千骑直接翻越鞮汉山北上。
张鉊则亲率大约两万骑向东走汉时范夫人城，最后循着参天可汗道北上。
另外命大同府尹、大同府兵马督监折德扆率并州精骑两千向西到朔方省，汇合阴山一带的下契丹四部万户，共出兵五千精骑，自朔方入大漠，直奔燕然都督府（乌拉巴托附近）。
原本朔方行省的平章应该是高怀德的父亲高行周，但由于慕容信长要解决辽西、辽东的契丹人，于是张鉊就命高行周暂缓启行了，现在只能让折德扆出征。
最后，再命河东行省平章、北京留守、晋国公阎晋挑选河东精骑八千，自大同府出塞。
河北行省平章、清河郡公符彦卿挑选河北精骑并胶东、直隶义从一万五千骑，从北平府出塞，直奔契丹上京临潢府，准备切断述律平的归路。
直接给这述律平来个包饺子，要打，就一次性解决了他们。
(本章完)