第504章 开口就是国家队？（求订阅~月票！）
在回国的路上，李少杰一直在思考，思考了很多的东西。
这一趟国外之旅收获很多。
而且，也让李少杰能够看到一些更多的东西。
虽然以往也出过许多次国，但这一次，明显与不同的文化与文化思想距离更近。
冲击自然也更大一些。
作为自己，未来何去何从。
是否还有什么能做的，该做的，这些东西都是需要想的。
这是必要的自我实现，更是需要承担的社会责任。
不得不说，无论灯塔还是霓虹，在文化上的一些思路，确实很有借鉴思考的价值。
但很多方面，也足以无形之中改变人的思想。
文化上的交锋往往更为可怕。
如果是军事交锋，那么你来我往中，起码是武器打击到实处。
而且，死了就是死了。
而文化上的交锋，往往你自己都不知道自己怎么“死”的。
更可怕的是，这些“死了”的人，往往会在自己完全没有意识到的情况下，帮助对方对付没死的人，然后搞出越来越多的“死人”。
而面对文化渗透，文化入侵这些东西。
国人的很多反应与言论，也是值得深思的。
这方面是文化交锋中，最应该注意的东西。
或许以往和李少杰无关。
可等到了一定的位置，很多东西那就是必须要承担的社会责任。
这不是所谓的道德绑架，而是成为更优秀的艺术家所必备的一种觉悟与担当。
诚然，李少杰也可以不去管这些事儿。
你不管，总有人会站出来的。
但这个人为啥不能是自己？
李少杰觉得，自己应该，有必要，也愿意去思考，去做一些事。
毕竟，有这个能力。
而目前的国内，对于这方面的反馈，无非就是那么几种。
像是牧羊犬吹嘘的国外文化如何如何好，亦或是国内无脑愤青所谓外国都垃圾，或是一些所谓理中客所言“碍国者无非就是站在道德制高点去指责别人”等等......
有一说一，全是萨比。
包括那些自称冷静客观思考的人。
也是萨比。
因为，这些人本身的高傲就决定了他们反而迷信于自己的“冷静与客观”。
更容易陷入到二极管的状态。
这往往会误导更多的人。
如果是针对一些单个作品，或是作品一部分细节进行讨论，或许还能说他们有点救。
一旦这种讨论扩大到整个范围，比如......
日漫，灯塔大片。
说出“xx都是xxx”的话。
那绝对就是萨比无疑。
人家如何我不知道，但这种人绝对是脑瓜子有泡。
这种人还偏偏不少。
比如，问“日漫到底算不算文化入侵”。
不喜欢的说算，喜欢的说不算。
有几个看上去冷静思考的觉得算，但是喜欢日漫，觉得要冷静客观。
但这样的人由于看待问题的视角有时候不够深入，极其容易陷入有心人的节奏。
这种争执的节奏，其实何尝不是文化入侵的一环呢？
真正需要讨论的不是所谓的“日漫”“灯塔大片”算不算文化入侵的一环。
需要讨论的仅仅是单个作品，与所谓的“日漫”“灯塔大片”这些大范围的概念无关。
与“日漫”“灯塔大片”无关。
无论是霓虹，还是灯塔，或是华夏。
其实，文化都是殊途同归的。
文化本身便是一个民族，一个国家，甚至是整个世界，对人性善与恶，宇宙真理争端，美与丑的一种反思与歌颂。
文化它本身就是好的，就是优秀的。
但，文化这个玩意，本身也是去表达创作者对于一些事物的看法，以及个人的思想。
既然是个人的思想，那么是免不了会存在有失偏颇，或是夹带个人私货的情况。
在接受各国文化，钻研文化产业，需要做的其实很简单。
坚定自己的立场。
对自己研究的这个东西起码要有清晰的个人认知。
最后，少特么站出来带节奏。
而到了这个时候，便要进一步了解一些问题。
例如战争。
对战争，很多名家有过论述。
最广泛的一种说法，便是“战争被视为一种外交和zz的极端手段，是一种矛盾争斗表现的最高形式与暴力手段”。
但实际上，这样的定义只是针对于这个词汇而言。
也多数是参考战争论来构建的一个定义框架。
但实际上，现实中，对于战争的定义，孙膑早就说过更狠的。
战争是为了达到趋利避害的目的所运用的一种暴力手段，方式，途径。
看上去似乎一样？
实则不然。
孙子兵法对待战争的观念往往更加高级。
【上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。】
在孙子眼中，最好的战争方式，永远是“止干戈”，尽可能做到“不战而屈人之兵”。
这就完全可以从其中总结出更为广泛的战争定义。
什么是战争？
战争即是调用一切能调动的极端资源，运用一切能够克敌制胜的极端手段，迫使对方以任何一种极端的方式来接受自己的意志与思想。
这是极端。
但有没有不极端的方式便能达成这样的结果呢？
即【迫使对方接受自己的意志与思想，使得本国能够趋利避害】？
自然有。
便是伐谋，伐交。
谋可并不代表只是战争开打中的谋略。
文化这条路，老祖宗早就告诉过你了。
思想才是最伟大的力量，老祖宗更是用几千年来演示给你看。
尤其是到了现代社会。
对于弱国来说，战争仍然是迫使对方接受自己意志与思想最好的手段。
可对于两个，甚至多个强国来说呢？
战争往往是真正意义上的“大家一起毁灭”。
代价过于沉重，尽可能能不打便不打。
所以，经济战，信息战，文化战等各种各样的手段开始层出不穷。
就像是灯塔近些年来为何连连跳脚？
很简单。
热战打不起来。
经济战正在逐渐失去优势与主导。
信息战仍能一战但差距却越来越近。
文化战本来好好的，结果莫名其妙突然被觉醒了的国人青年给看透，文化渗透与入侵也越来越力不从心，甚至大家热衷于网络抓捕五十万。
甚至于，文化战方面，已经逐渐有“吹响反攻号角”的趋势。
换谁，谁不急？
当然，对于这些，李少杰并不感到焦虑。
“必胜”的思想钢印了属于是。
祖辈没有输给战火，父辈没有输给生活。
待到了生活物质富足的如今，自然也没有理由输给文化。
霓虹官员找上自己想要谈合作，目的是为了什么李少杰自然也清楚。
通过自己做跳板，试图让霓虹文化在国内有进一步的发展。
而自己想要和霓虹官员合作，目的对方也门清。
无非也想进入霓虹市场，进行一些文化方面的反攻。
如果是一个萨比官员，或者会觉得这不稳，咱俩别合作了，保持现状。
但实际上，这样的合作虽然很针锋相对，但却可以切实的对两方都带来利益。
比如......文化交流所带动的发展，以及经济利益。
不仅是霓虹。
包括整个灯塔之行都是如此。
甚至不只是这次外出。
就连以往和国外一些游戏商合作，亦是如此。
当然，这么说很多人便会陷入迷惑。
为什么说的这么严重，但似乎现实没那么严重？
确实没那么严重。
毕竟，想搞事情的一方不会萨比一样上来就原形毕露。
文化上的传播，一定会有麻醉或是先导手段的。
那些中途暴露的夹带私货的东西，要么是萨比，要么是脑抽，甚至可以说是着急短视。
文化渗透一开始，绝对是悄无声息并且内容游戏，积极向上的。
待到市场抢占到一定份额，口碑起来了，甚至成为权威，甚至是生活中必不可少一环的情况下。
才会图穷匕见。
而即使是这个时候，也只会潜移默化的软刀子割肉，绝对不会一下子爆炸。
实际上，西方屡试不爽的文化入侵，文化植入，在面对我们却滑铁卢的很大原因，便就是失败在了这里。
有些急了。
没有真正的行成系统网络的情况下便着急下重手了。
但这是没办法的办法。
因为华夏的文化底蕴是任何民族任何国家难以碰瓷的。
这玩意属于是硬件内容了。
可是，即使是如此，后果都已然堪称恐怖，甚至令人遍布冷汗。
灯塔就不说了。
哪怕仅仅是霓虹。
日漫还真就是其中最有价值的工具。
像是国内的日漫庆典......逐渐衍生的其他种种。
很令人吃惊。
就像是前段时间曝光的所谓日式风情街，或者是一些xx祭。
实际上，祭典这玩意就是华夏的文化，可被学走后，被人拿出来反制了。
所以，李少杰才开始逐渐在网络上脱离这种敏感复杂的问题。
简单问题可以站出来bb两句，复杂的不行。
越复杂的东西，自己站出来也就会变得更加复杂，难以处理。
同样的，作为接招的一方，也不能急。
如果说，棒子是不加掩饰的直接强词夺理般偷你东西，灯塔是自己造自己的东西强行喂给你让你接受。
相比之下，霓虹其实杀伤力更大。
学你的东西但我不主动说，你要是问了，那我就很光棍的承认。
很好，道义上我站住脚了。
然后拿你的东西，改一改，回头影响你。
而这些本出自于你们的东西，自然会让你们感觉更加亲近一些。
也就是一种不公平的“公平竞争”。
最直白的例子，就比如《火影忍者》。
忍者的结印出自于哪里？是忍者？
是古代，霓虹的密教来华夏学习，其中便学习了道教的手印。
也称手决。
道家的九字真言“临兵斗者皆阵列前行”。
甚至还被抄错了，成了“临兵斗者皆阵列在前”.......
成为了霓虹文化中的“奥义九字”。
然后，被人以道家手决与十二地支，弄了个忍者的结印手决。
你不问他不说，于是许多人觉得这真的就是霓虹忍者的印。
哦，问了，他说了，很光棍的承认了其中的由来。
但对年轻人来说，甚至是在整个世界的影响力中，你道家的什么结印反而像是碰瓷人家的忍者。
尤其是剑指这个动作，你竖在胸前，问问人觉得这是掐剑诀还是火影提炼查克拉？
很离谱，但很真实。
类似的东西还非常多。
哪怕真的是热心的霓虹人士真的诚心诚意在运用华夏文化创作，并且在很多地方非常尊重现实......
例如《小当家》。
实话实说，对于外国人主动宣传自己的文化，确实很好，而且对这些要抱着友善的态度。
但你自己没东西的情况下，全靠外人宣传。
不丢人吗？
丢。
不是因为外人宣传，而是因为只有外人用你的东西，你自己却做不好。
而这一情况，目前改善的很多。
和李少杰一样，深耕于各自领域的国人大老们也越来越多走向世界。
比如，同样是在火影忍者某剧场版中，设计武打动作的老师，也在全世界收获了非常广泛的好评。
国人指导，然后打戏的口碑炸裂了，也通过另一个方面，展示了中华武术。
当然，这只是开始，这还不够。
一个又一个的成功桉例也告诉了国内其他的大老们，想要真正让文化发扬光大，必须要结合娱乐，尤其是年轻人的娱乐。
所以，业界大老们对待动漫啊，游戏啊之类的态度开始悄然转变，并且主动寻求合作。
这便是已经开始了的新一轮文化交锋的浪潮。
李少杰自然不甘落后。
起码还不够，还要更多。
着急回国，不只是因为想家。
主要更是因为......
让自己起到一个“联动”的效果。
通过一些国外的作品，去吸引更大更广泛的关注。
要让这些人的视角转移到自己身上，然后通过对自己作品的热爱，转过去再去欣赏自己关于华夏文化的一些创作。
现在正是最好的时机。
如果能将这些与娱乐再一结合，自然会有更多的人对华夏文化感兴趣。
变相的达成一种源自于个人，微观上的“文化反制”。
或许对于整个大框架内，没太大波澜，但却足以做出良性影响。
李少杰不是想让自己一个“齿轮”做出整个机器该做的事情。
而是做一个先动的“齿轮”，进而尝试影响其他的“齿轮”，进而再带动机器。
仅此而已。
......
回到国内后，李少杰自然便开始推动起了自己的设想。
到了李少杰这个层次吧，我如果想和你合作，那么，只要自己开的条件不夸张，确实很难被拒绝。
这是硬件优势。
而需要做的，自然就是去研究商业价值，去看哪个娱乐项目能更有潜力。
通过自己的影响力，将商业化，娱乐化，古典文化，联系在一起。
这是自己要做的！
毕竟，论人脉这玩意，自己还是很勐的。
想通这件事，李少杰自然去找老婆聊了一下之后路线的一些设想。
吕秋儿自然非常支持。
但支持中，有些疑惑，问向李少杰。
“你说影响力，那......你打算左右两边找什么样的人与业务啊？”
“嗯......业务方面肯定是要挑一些有影响力的商业活动，如果是娱乐，那么......影视动漫都差一些，游戏的话，感觉会更好。”
李少杰皱眉思索起来。
“得找个人气高的游戏来！”
“至于找什么人合作......只有我的话感觉差点意思，要不我先请个国家队的出山？试试水？”
好家伙！
吕秋儿惊呆了。
你管这叫试试水？
开口就是国家队？
“当然啊，高标准，高要求，才能有高反馈。”
李少杰倒是不觉得有哪里不对。
毕竟，身边接触的大多数就是国家队。
再说了，都说了是“请”。
那必然得是个神仙。
“如果是为了华夏文化，那么自然要从民乐入手，而民乐入手这方面，我能做的也只有作曲......不过这就够了。”
“请人这个先放在一边，我先去托人问问，游戏行业内部最近有没有什么大动作，我必须得掺和一下。”
这一趟国外之旅收获很多。
而且，也让李少杰能够看到一些更多的东西。
虽然以往也出过许多次国，但这一次，明显与不同的文化与文化思想距离更近。
冲击自然也更大一些。
作为自己，未来何去何从。
是否还有什么能做的，该做的，这些东西都是需要想的。
这是必要的自我实现，更是需要承担的社会责任。
不得不说，无论灯塔还是霓虹，在文化上的一些思路，确实很有借鉴思考的价值。
但很多方面，也足以无形之中改变人的思想。
文化上的交锋往往更为可怕。
如果是军事交锋，那么你来我往中，起码是武器打击到实处。
而且，死了就是死了。
而文化上的交锋，往往你自己都不知道自己怎么“死”的。
更可怕的是，这些“死了”的人，往往会在自己完全没有意识到的情况下，帮助对方对付没死的人，然后搞出越来越多的“死人”。
而面对文化渗透，文化入侵这些东西。
国人的很多反应与言论，也是值得深思的。
这方面是文化交锋中，最应该注意的东西。
或许以往和李少杰无关。
可等到了一定的位置，很多东西那就是必须要承担的社会责任。
这不是所谓的道德绑架，而是成为更优秀的艺术家所必备的一种觉悟与担当。
诚然，李少杰也可以不去管这些事儿。
你不管，总有人会站出来的。
但这个人为啥不能是自己？
李少杰觉得，自己应该，有必要，也愿意去思考，去做一些事。
毕竟，有这个能力。
而目前的国内，对于这方面的反馈，无非就是那么几种。
像是牧羊犬吹嘘的国外文化如何如何好，亦或是国内无脑愤青所谓外国都垃圾，或是一些所谓理中客所言“碍国者无非就是站在道德制高点去指责别人”等等......
有一说一，全是萨比。
包括那些自称冷静客观思考的人。
也是萨比。
因为，这些人本身的高傲就决定了他们反而迷信于自己的“冷静与客观”。
更容易陷入到二极管的状态。
这往往会误导更多的人。
如果是针对一些单个作品，或是作品一部分细节进行讨论，或许还能说他们有点救。
一旦这种讨论扩大到整个范围，比如......
日漫，灯塔大片。
说出“xx都是xxx”的话。
那绝对就是萨比无疑。
人家如何我不知道，但这种人绝对是脑瓜子有泡。
这种人还偏偏不少。
比如，问“日漫到底算不算文化入侵”。
不喜欢的说算，喜欢的说不算。
有几个看上去冷静思考的觉得算，但是喜欢日漫，觉得要冷静客观。
但这样的人由于看待问题的视角有时候不够深入，极其容易陷入有心人的节奏。
这种争执的节奏，其实何尝不是文化入侵的一环呢？
真正需要讨论的不是所谓的“日漫”“灯塔大片”算不算文化入侵的一环。
需要讨论的仅仅是单个作品，与所谓的“日漫”“灯塔大片”这些大范围的概念无关。
与“日漫”“灯塔大片”无关。
无论是霓虹，还是灯塔，或是华夏。
其实，文化都是殊途同归的。
文化本身便是一个民族，一个国家，甚至是整个世界，对人性善与恶，宇宙真理争端，美与丑的一种反思与歌颂。
文化它本身就是好的，就是优秀的。
但，文化这个玩意，本身也是去表达创作者对于一些事物的看法，以及个人的思想。
既然是个人的思想，那么是免不了会存在有失偏颇，或是夹带个人私货的情况。
在接受各国文化，钻研文化产业，需要做的其实很简单。
坚定自己的立场。
对自己研究的这个东西起码要有清晰的个人认知。
最后，少特么站出来带节奏。
而到了这个时候，便要进一步了解一些问题。
例如战争。
对战争，很多名家有过论述。
最广泛的一种说法，便是“战争被视为一种外交和zz的极端手段，是一种矛盾争斗表现的最高形式与暴力手段”。
但实际上，这样的定义只是针对于这个词汇而言。
也多数是参考战争论来构建的一个定义框架。
但实际上，现实中，对于战争的定义，孙膑早就说过更狠的。
战争是为了达到趋利避害的目的所运用的一种暴力手段，方式，途径。
看上去似乎一样？
实则不然。
孙子兵法对待战争的观念往往更加高级。
【上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。】
在孙子眼中，最好的战争方式，永远是“止干戈”，尽可能做到“不战而屈人之兵”。
这就完全可以从其中总结出更为广泛的战争定义。
什么是战争？
战争即是调用一切能调动的极端资源，运用一切能够克敌制胜的极端手段，迫使对方以任何一种极端的方式来接受自己的意志与思想。
这是极端。
但有没有不极端的方式便能达成这样的结果呢？
即【迫使对方接受自己的意志与思想，使得本国能够趋利避害】？
自然有。
便是伐谋，伐交。
谋可并不代表只是战争开打中的谋略。
文化这条路，老祖宗早就告诉过你了。
思想才是最伟大的力量，老祖宗更是用几千年来演示给你看。
尤其是到了现代社会。
对于弱国来说，战争仍然是迫使对方接受自己意志与思想最好的手段。
可对于两个，甚至多个强国来说呢？
战争往往是真正意义上的“大家一起毁灭”。
代价过于沉重，尽可能能不打便不打。
所以，经济战，信息战，文化战等各种各样的手段开始层出不穷。
就像是灯塔近些年来为何连连跳脚？
很简单。
热战打不起来。
经济战正在逐渐失去优势与主导。
信息战仍能一战但差距却越来越近。
文化战本来好好的，结果莫名其妙突然被觉醒了的国人青年给看透，文化渗透与入侵也越来越力不从心，甚至大家热衷于网络抓捕五十万。
甚至于，文化战方面，已经逐渐有“吹响反攻号角”的趋势。
换谁，谁不急？
当然，对于这些，李少杰并不感到焦虑。
“必胜”的思想钢印了属于是。
祖辈没有输给战火，父辈没有输给生活。
待到了生活物质富足的如今，自然也没有理由输给文化。
霓虹官员找上自己想要谈合作，目的是为了什么李少杰自然也清楚。
通过自己做跳板，试图让霓虹文化在国内有进一步的发展。
而自己想要和霓虹官员合作，目的对方也门清。
无非也想进入霓虹市场，进行一些文化方面的反攻。
如果是一个萨比官员，或者会觉得这不稳，咱俩别合作了，保持现状。
但实际上，这样的合作虽然很针锋相对，但却可以切实的对两方都带来利益。
比如......文化交流所带动的发展，以及经济利益。
不仅是霓虹。
包括整个灯塔之行都是如此。
甚至不只是这次外出。
就连以往和国外一些游戏商合作，亦是如此。
当然，这么说很多人便会陷入迷惑。
为什么说的这么严重，但似乎现实没那么严重？
确实没那么严重。
毕竟，想搞事情的一方不会萨比一样上来就原形毕露。
文化上的传播，一定会有麻醉或是先导手段的。
那些中途暴露的夹带私货的东西，要么是萨比，要么是脑抽，甚至可以说是着急短视。
文化渗透一开始，绝对是悄无声息并且内容游戏，积极向上的。
待到市场抢占到一定份额，口碑起来了，甚至成为权威，甚至是生活中必不可少一环的情况下。
才会图穷匕见。
而即使是这个时候，也只会潜移默化的软刀子割肉，绝对不会一下子爆炸。
实际上，西方屡试不爽的文化入侵，文化植入，在面对我们却滑铁卢的很大原因，便就是失败在了这里。
有些急了。
没有真正的行成系统网络的情况下便着急下重手了。
但这是没办法的办法。
因为华夏的文化底蕴是任何民族任何国家难以碰瓷的。
这玩意属于是硬件内容了。
可是，即使是如此，后果都已然堪称恐怖，甚至令人遍布冷汗。
灯塔就不说了。
哪怕仅仅是霓虹。
日漫还真就是其中最有价值的工具。
像是国内的日漫庆典......逐渐衍生的其他种种。
很令人吃惊。
就像是前段时间曝光的所谓日式风情街，或者是一些xx祭。
实际上，祭典这玩意就是华夏的文化，可被学走后，被人拿出来反制了。
所以，李少杰才开始逐渐在网络上脱离这种敏感复杂的问题。
简单问题可以站出来bb两句，复杂的不行。
越复杂的东西，自己站出来也就会变得更加复杂，难以处理。
同样的，作为接招的一方，也不能急。
如果说，棒子是不加掩饰的直接强词夺理般偷你东西，灯塔是自己造自己的东西强行喂给你让你接受。
相比之下，霓虹其实杀伤力更大。
学你的东西但我不主动说，你要是问了，那我就很光棍的承认。
很好，道义上我站住脚了。
然后拿你的东西，改一改，回头影响你。
而这些本出自于你们的东西，自然会让你们感觉更加亲近一些。
也就是一种不公平的“公平竞争”。
最直白的例子，就比如《火影忍者》。
忍者的结印出自于哪里？是忍者？
是古代，霓虹的密教来华夏学习，其中便学习了道教的手印。
也称手决。
道家的九字真言“临兵斗者皆阵列前行”。
甚至还被抄错了，成了“临兵斗者皆阵列在前”.......
成为了霓虹文化中的“奥义九字”。
然后，被人以道家手决与十二地支，弄了个忍者的结印手决。
你不问他不说，于是许多人觉得这真的就是霓虹忍者的印。
哦，问了，他说了，很光棍的承认了其中的由来。
但对年轻人来说，甚至是在整个世界的影响力中，你道家的什么结印反而像是碰瓷人家的忍者。
尤其是剑指这个动作，你竖在胸前，问问人觉得这是掐剑诀还是火影提炼查克拉？
很离谱，但很真实。
类似的东西还非常多。
哪怕真的是热心的霓虹人士真的诚心诚意在运用华夏文化创作，并且在很多地方非常尊重现实......
例如《小当家》。
实话实说，对于外国人主动宣传自己的文化，确实很好，而且对这些要抱着友善的态度。
但你自己没东西的情况下，全靠外人宣传。
不丢人吗？
丢。
不是因为外人宣传，而是因为只有外人用你的东西，你自己却做不好。
而这一情况，目前改善的很多。
和李少杰一样，深耕于各自领域的国人大老们也越来越多走向世界。
比如，同样是在火影忍者某剧场版中，设计武打动作的老师，也在全世界收获了非常广泛的好评。
国人指导，然后打戏的口碑炸裂了，也通过另一个方面，展示了中华武术。
当然，这只是开始，这还不够。
一个又一个的成功桉例也告诉了国内其他的大老们，想要真正让文化发扬光大，必须要结合娱乐，尤其是年轻人的娱乐。
所以，业界大老们对待动漫啊，游戏啊之类的态度开始悄然转变，并且主动寻求合作。
这便是已经开始了的新一轮文化交锋的浪潮。
李少杰自然不甘落后。
起码还不够，还要更多。
着急回国，不只是因为想家。
主要更是因为......
让自己起到一个“联动”的效果。
通过一些国外的作品，去吸引更大更广泛的关注。
要让这些人的视角转移到自己身上，然后通过对自己作品的热爱，转过去再去欣赏自己关于华夏文化的一些创作。
现在正是最好的时机。
如果能将这些与娱乐再一结合，自然会有更多的人对华夏文化感兴趣。
变相的达成一种源自于个人，微观上的“文化反制”。
或许对于整个大框架内，没太大波澜，但却足以做出良性影响。
李少杰不是想让自己一个“齿轮”做出整个机器该做的事情。
而是做一个先动的“齿轮”，进而尝试影响其他的“齿轮”，进而再带动机器。
仅此而已。
......
回到国内后，李少杰自然便开始推动起了自己的设想。
到了李少杰这个层次吧，我如果想和你合作，那么，只要自己开的条件不夸张，确实很难被拒绝。
这是硬件优势。
而需要做的，自然就是去研究商业价值，去看哪个娱乐项目能更有潜力。
通过自己的影响力，将商业化，娱乐化，古典文化，联系在一起。
这是自己要做的！
毕竟，论人脉这玩意，自己还是很勐的。
想通这件事，李少杰自然去找老婆聊了一下之后路线的一些设想。
吕秋儿自然非常支持。
但支持中，有些疑惑，问向李少杰。
“你说影响力，那......你打算左右两边找什么样的人与业务啊？”
“嗯......业务方面肯定是要挑一些有影响力的商业活动，如果是娱乐，那么......影视动漫都差一些，游戏的话，感觉会更好。”
李少杰皱眉思索起来。
“得找个人气高的游戏来！”
“至于找什么人合作......只有我的话感觉差点意思，要不我先请个国家队的出山？试试水？”
好家伙！
吕秋儿惊呆了。
你管这叫试试水？
开口就是国家队？
“当然啊，高标准，高要求，才能有高反馈。”
李少杰倒是不觉得有哪里不对。
毕竟，身边接触的大多数就是国家队。
再说了，都说了是“请”。
那必然得是个神仙。
“如果是为了华夏文化，那么自然要从民乐入手，而民乐入手这方面，我能做的也只有作曲......不过这就够了。”
“请人这个先放在一边，我先去托人问问，游戏行业内部最近有没有什么大动作，我必须得掺和一下。”