第569章 小白龙把观众都带走了
因为不准带宠物，到了博物馆，何欢和龙腾就把仙女交给女保镖了。
仙女大吼，龙姑娘回过头来，正想安慰它，它立即委屈巴巴地轻轻喵一声，又冲何欢嗷地一叫。
何欢一头雾水，“我今天一早就发现它对我有敌意了。”
龙腾抱过仙女，摸摸，“早上我一开门它就找我告状撒娇了，都是因为你昨晚把它关在门外，它本来就是跟我睡在卧室里的。”
“噢。”何欢点点头，“原来是我占了它的房间！可是在春城让它睡客厅，后来它也没意见啊！我以为我们没有隔夜仇的。”
摸摸仙女的头，“仙女，我不在的时候你陪着她，我在的时候肯定我陪着她啊！关门主要是为了保护你，不听见奇怪的声音。”
龙腾脸色一红推推他。
女保镖转过头去，这是她能听的吗？假装观察四周。
何欢看看女保镖，噢，还有个人，仙女现在出去玩儿惯了，屋里待不住了，这次又跟着在医院待了十天。
何欢又摸摸仙女，“我是说了带你玩，可是你看这里。”何欢指着博物馆，“是不准宠物进入的。除非你现在变成人。你变啊！”何欢把它举起来摇摇。
龙腾无语。
“喵。”仙女委屈。
“而且里面黑漆漆的不好玩，你在外面晒太阳。”何欢把它递给女保镖，“我们起码要闭馆时间才出来，你带着它在周围跑跑，让它看看池塘里的鱼。”
“好的。”女保镖一脸正经地接过仙女。
“喵~喵~”仙女冲他们背影叫两声，认了。
女保镖抱着它去玩，博物馆环境很好，有很大的荷塘和很多的鱼，仙女很快就被鱼吸引了。
何欢和龙腾也走进了博物馆。
“之前学术界一直怀疑五千年历史是一种夸张的说法，认为第一个王朝夏和尧舜禹汤可能都是神话传说，真正的历史应该从商开始。
因为夏没有实证，有关它的记载都是神话。但是神话就是人们口传的历史，因为我们的祖先在进化成人的过程中，开始产生了思考，思考人生三大问题：我是谁？从哪里来？到哪里去？
这是一切宗教的起源，也是哲学永恒的命题。在一万年前，人类开始思考自己与世界的关系，但是当时他们还看不清这个世界，所以就产生了物我混沌，万物有灵的原始宗教。
于是，世界的一切包括人，都被他们赋予了神话色彩。所以远古历史就是神话，这是所有人类的祖先都共同存在的。
人之所以为人，就是有很大的共性。所以在不同的大陆，交流极其艰难的远古时代，人类却产生了相似的神话传说和祭祀这种礼仪。
良渚遗址的发掘不但证明了夏朝的存在，还把五千年历史往前提了几千年。它属于新石器时代，可以说是原始社会，但其实它的发掘成果证明它可能是良渚古国。”
进入第一个展厅，展出的是各种石制工具。
“会把石头制作成工具，这就是石器时代。整个石器时代跨度很长，从三百万年前的旧石器时代到一万年前至五千年前的新石器时代，也是人类进化史。
人类的祖先走了三百万年，才变得跟现代人差不多。作为一个物种来说，我们才刚刚进化成一个新形态，还很年轻。我们现在的发展是日新月异，但祖先这一步走了三百万年。第一步总是最艰难的。”
龙腾看看他，怎么总觉得他讲解都是很有深意的呢？
“这漫长而艰难的一步把我们送进了文明时代。新石器时代，我国的三个文化中心主要是黄河流域也就是中原的旱地农业文明，长江流域包括南方地区的水田农业文明，北方的狩猎采集文明。
良渚文化就是水田农业文明的代表，良渚先民奠定了江南鱼米之乡的地位。”
不知不觉，何欢身边跟了几个人，跟着他走动，听着他对橱窗里石制工具讲解着人类制作生产工具的历史，驯化水稻，驯化牲畜的历史，从完全靠天到靠自己的双手，从逐水草而居到逐渐定居下来，形成族群、城邦……
他不止讲良渚文化，他把我国包括世界上同时期存在的文化联系起来讲。
虽然橱窗里有文字介绍，博物馆也有讲解器，但哪有他讲得这么全面、仔细。
橱窗里的石头瞬间就生动起来了，听众可以想象到一万年前的良渚人如何打磨出它，挥动着它耕田，这同时，世界上的其他人类也在打磨着文明时代，既辛苦，又欣欣向荣。
个人与世界是一个什么模样，都在他的讲解中清晰呈现出来。
身后跟的人越来越多，龙腾紧紧牵着他的手，不怕他丢了，怕自己被挤丢了。
其实大家很礼貌，在博物馆都很安静。请讲解员的都戴了耳机，讲解员都讲得很小声。
但何欢被围绕着，不知不觉提高了声音，尽量让大家能够听清。
请了讲解员的人也丢下讲解员，跟着小白龙走。
讲解员很无奈，纷纷报告：“小白龙来咱们博物馆了，讲得太好，把观众都带走了。”
“那你们就跟着听啊！”
于是，讲解员也跟在他后面走，一个讲解员“体贴”地挤到他身边，“小白龙，我给你带路。”
何欢看看她胸前的讲解证，笑笑，“谢谢。”
讲解员又朝龙腾微笑着点点头，抑制着激动兴奋的心情，在他们旁边带路。
一路走到第二个展厅，比前一个朴实无华的展厅辉煌了许多，全是玉。
何欢说：“我们的祖先信奉万物有灵，在石器时代，人们大量采集山中的石头来制作工具的时候，也就发现了这种区别于普通石头的很美很润的石头，那么自然就认为是山川的精华，是上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。这就是玉。
玉文化，在我国伴随着石器时代而产生。这说明人类天生喜欢发光美好的东西。玉这个字，来源于商代甲骨文，就是一串穿起来的装饰品。
但最开始，玉不是作为装饰。因为它是美石是灵石，所以一开始就与祭祀联系了起来，美好的东西都是天赐的，首先要献给天。
古人认为万物有灵，天人合一，这一点在云州还保持得比较好，在歌舞和一些活动中，都有表现。”
大家点点头，眼睛比玉还要光亮温润地看着他，刚刚结束的音乐之旅，多少的歌舞啊！与其他地方完全不同，原来那就是离祖先最近的仪式，带着粗犷、神秘。
何欢在音乐之旅里已经讲过了，现在又讲到，大家都竖起耳朵。
“其实天人合一的理念，在良渚文化中，人类文明之初就有明确的体现。良渚遗址发掘了很多精美的玉，其中最主要最多的就是璧、琮、钺。
这也是史前玉礼器中最具代表性的三件套，那么璧、琮、钺分别代表什么意义？”
何欢看看大家，大家或摇头或沉默。知道也不讲，现在都等着小白龙讲呢！
“璧是圆的，代表天，琮是方的，代表地，天圆地方，这是我们祖先的世界观。钺则是王权象征，分别与天、地、人相关联，祭天、礼地、治人。
这三件套就是最重要的礼器！仪器！文明的标志就是礼仪的诞生。我国是个礼仪之邦，一个人懂礼貌讲礼仪，人们才说他是文明人。就像小白龙。”
周围的游客一阵笑声，讲解员也忍俊不禁。果然是导游！一般博物馆讲解都是很严肃的。
龙腾看着他，知道他现在已经彻底不是在跟她一个人讲了。他真的喜欢游客，喜欢讲！喜欢跟很多人讲！
在璧和琮面前，何欢讲了它们的造型和故事，天圆地方，这都好理解。
到钺面前，很多人却看不懂。
“来来来，同学们有没有问题，没有问题我们就向前走了。”
一个游客问：“小白龙，钺的造型跟王权有什么关系？”
“我们刚刚从前面那个展厅来的，看到了什么？”
“石犁！”
“石刀！”
“石斧！”
“对！石斧！”何欢道，“在新石器时代，石斧是广泛使用的生产工具。后来石斧又作为战争武器，而战争指挥者手中的斧是什么做的？”
何欢看看大家，众人摇头。
“美石！不是一般的石头，是用玉制作的！这时钱塘江神来了，英俊的小伙子哟，你掉的是一个石斧头还是个木斧头还是个玉斧头呢？”
“哈哈哈……”游客捂嘴。
讲解员拼命忍着，这是博物馆，要严肃，不能笑！
何欢微笑道：“我掉的是个玉斧头……玉斧头不能拿去砍人哟！”
“哈哈哈……”
龙腾看着他，这是昨晚演技没发挥尽兴，就一人分饰两角演起来了！
“这个石斧头砍人更厉害噢！你要不要再考虑一下？
这时，小伙就急了，我不是拿去砍人啊！我是指挥他们砍人啊！
钱塘江神恍然大悟，噢！你是良渚国王！立刻把玉斧还给了他。”
大家还真信了他这个编造的故事。
“为什么呢？玉是脆的，美的，肯定不能当做武器，也不能当做农具，那么除了作为礼器，它就是作为指挥者的权杖。
你们看，它上面绘刻着精致复杂的图纹，斧身也很薄，斧刃则很宽，完全不是实用工具，而是为了区别于其他斧子的象征性用具，它不是一把玉斧头，它有了一个专有名称——钺。”
“噢！”听众点头。
“我们刚刚说玉是一串穿起来的宝贝，那么王字呢？”
“老虎头上有王字！”一个小孩说。
大家又笑起来。
“对，老虎是森林里的王。那么人类的王呢？古人说：三画而连其中谓之王。三画，代表天、地、人，而能够参通他们的，就是王。
孔子也说过：一贯三为王。所以就是站在天地之间，代表天地在中间行使权力，号召万民的就是王。
这就是君权神授思想的来源，也是我国整个封建王朝的思想基础。中间举起的就是钺，就是权杖。
所以，要分清楚，璧、琮，常常作为礼器使用，对象是天地。钺，则常常出现在仪仗中，代表王的威仪。
礼仪正是这么产生的，对天地的崇拜，等级的分化才产生了国家。不然谁统治谁？怎么统治？怎么证明？
最简单直接的就是有些东西你不可以用，只有他才能用。他活着用，他死了还要用。
这就是我国很多史前文明发掘出来的，玉，尤其是精美的玉大量的玉，只出现在统治者和贵族墓葬中。平民墓的陪葬品就很一般很少。”
大家点点头。
“你们仔细看这上面的纹样，跟刚刚玉琮上的是一样的，这种独特的神人兽面纹，是良渚玉器的主要纹饰，整个展厅的玉大部分都是这种兽面纹。它很可能是吴越先民的图腾，或者是良渚贵族的族徽。
这种人、神、鸟、兽的奇特结合，就像山海经中的怪物一样。正是来源于我们的祖先在思考自己的来源和与整个世界的关系时，信奉的是万物有灵。
所以他觉得自己可能来源于什么，或者同时来源于什么，或者他希望自己是什么物种的结合，就形成了各种各样的图腾崇拜。”
一件件看过来，果然如此。
“如果你们了解过其他史前文明，就能发现一个共同点，不管什么纹饰，什么图腾，眼睛都很大，鼓鼓的，就像我们的祖先，迫切地好奇地打量着这个世界。”
“对对对！”大家点头。
到一个玉龙指环面前，一位游客叫道：“啊！小白龙！这是龙哎！”
“对呀！这是龙哎！”
大家都笑起来。
何欢笑道：“这也是一个共同点。龙文化和玉文化都是跟随石器时代一起出现的。这也是来源于图腾崇拜，龙很可能也是来源于多个物种的组合形象。
在史前文明灿如星斗，万国荟萃的时代，各个文明之间也相互交流融合，所以经常在北方遗址发现江南的宝贝，在江南也发现北方的标志性物件。
龙，目前的考古发现最早出现在北方。这小玉龙，出现在一堆兽面纹中，应该是良渚时代传到江南的。所以也被称为江南第一龙。
龙和玉一样，有一种神圣的意义，所以天子又叫真龙天子。天子的信物——玉玺，上纽五龙，刻‘受命于天，既寿永昌’，正是三重体现皇帝的权威。
这种交流融合和被赋予的神圣感，还有大家都喜欢的形象，让龙，成为了华夏民族共同的图腾。我们也就成了龙的传人。”
(本章完)
仙女大吼，龙姑娘回过头来，正想安慰它，它立即委屈巴巴地轻轻喵一声，又冲何欢嗷地一叫。
何欢一头雾水，“我今天一早就发现它对我有敌意了。”
龙腾抱过仙女，摸摸，“早上我一开门它就找我告状撒娇了，都是因为你昨晚把它关在门外，它本来就是跟我睡在卧室里的。”
“噢。”何欢点点头，“原来是我占了它的房间！可是在春城让它睡客厅，后来它也没意见啊！我以为我们没有隔夜仇的。”
摸摸仙女的头，“仙女，我不在的时候你陪着她，我在的时候肯定我陪着她啊！关门主要是为了保护你，不听见奇怪的声音。”
龙腾脸色一红推推他。
女保镖转过头去，这是她能听的吗？假装观察四周。
何欢看看女保镖，噢，还有个人，仙女现在出去玩儿惯了，屋里待不住了，这次又跟着在医院待了十天。
何欢又摸摸仙女，“我是说了带你玩，可是你看这里。”何欢指着博物馆，“是不准宠物进入的。除非你现在变成人。你变啊！”何欢把它举起来摇摇。
龙腾无语。
“喵。”仙女委屈。
“而且里面黑漆漆的不好玩，你在外面晒太阳。”何欢把它递给女保镖，“我们起码要闭馆时间才出来，你带着它在周围跑跑，让它看看池塘里的鱼。”
“好的。”女保镖一脸正经地接过仙女。
“喵~喵~”仙女冲他们背影叫两声，认了。
女保镖抱着它去玩，博物馆环境很好，有很大的荷塘和很多的鱼，仙女很快就被鱼吸引了。
何欢和龙腾也走进了博物馆。
“之前学术界一直怀疑五千年历史是一种夸张的说法，认为第一个王朝夏和尧舜禹汤可能都是神话传说，真正的历史应该从商开始。
因为夏没有实证，有关它的记载都是神话。但是神话就是人们口传的历史，因为我们的祖先在进化成人的过程中，开始产生了思考，思考人生三大问题：我是谁？从哪里来？到哪里去？
这是一切宗教的起源，也是哲学永恒的命题。在一万年前，人类开始思考自己与世界的关系，但是当时他们还看不清这个世界，所以就产生了物我混沌，万物有灵的原始宗教。
于是，世界的一切包括人，都被他们赋予了神话色彩。所以远古历史就是神话，这是所有人类的祖先都共同存在的。
人之所以为人，就是有很大的共性。所以在不同的大陆，交流极其艰难的远古时代，人类却产生了相似的神话传说和祭祀这种礼仪。
良渚遗址的发掘不但证明了夏朝的存在，还把五千年历史往前提了几千年。它属于新石器时代，可以说是原始社会，但其实它的发掘成果证明它可能是良渚古国。”
进入第一个展厅，展出的是各种石制工具。
“会把石头制作成工具，这就是石器时代。整个石器时代跨度很长，从三百万年前的旧石器时代到一万年前至五千年前的新石器时代，也是人类进化史。
人类的祖先走了三百万年，才变得跟现代人差不多。作为一个物种来说，我们才刚刚进化成一个新形态，还很年轻。我们现在的发展是日新月异，但祖先这一步走了三百万年。第一步总是最艰难的。”
龙腾看看他，怎么总觉得他讲解都是很有深意的呢？
“这漫长而艰难的一步把我们送进了文明时代。新石器时代，我国的三个文化中心主要是黄河流域也就是中原的旱地农业文明，长江流域包括南方地区的水田农业文明，北方的狩猎采集文明。
良渚文化就是水田农业文明的代表，良渚先民奠定了江南鱼米之乡的地位。”
不知不觉，何欢身边跟了几个人，跟着他走动，听着他对橱窗里石制工具讲解着人类制作生产工具的历史，驯化水稻，驯化牲畜的历史，从完全靠天到靠自己的双手，从逐水草而居到逐渐定居下来，形成族群、城邦……
他不止讲良渚文化，他把我国包括世界上同时期存在的文化联系起来讲。
虽然橱窗里有文字介绍，博物馆也有讲解器，但哪有他讲得这么全面、仔细。
橱窗里的石头瞬间就生动起来了，听众可以想象到一万年前的良渚人如何打磨出它，挥动着它耕田，这同时，世界上的其他人类也在打磨着文明时代，既辛苦，又欣欣向荣。
个人与世界是一个什么模样，都在他的讲解中清晰呈现出来。
身后跟的人越来越多，龙腾紧紧牵着他的手，不怕他丢了，怕自己被挤丢了。
其实大家很礼貌，在博物馆都很安静。请讲解员的都戴了耳机，讲解员都讲得很小声。
但何欢被围绕着，不知不觉提高了声音，尽量让大家能够听清。
请了讲解员的人也丢下讲解员，跟着小白龙走。
讲解员很无奈，纷纷报告：“小白龙来咱们博物馆了，讲得太好，把观众都带走了。”
“那你们就跟着听啊！”
于是，讲解员也跟在他后面走，一个讲解员“体贴”地挤到他身边，“小白龙，我给你带路。”
何欢看看她胸前的讲解证，笑笑，“谢谢。”
讲解员又朝龙腾微笑着点点头，抑制着激动兴奋的心情，在他们旁边带路。
一路走到第二个展厅，比前一个朴实无华的展厅辉煌了许多，全是玉。
何欢说：“我们的祖先信奉万物有灵，在石器时代，人们大量采集山中的石头来制作工具的时候，也就发现了这种区别于普通石头的很美很润的石头，那么自然就认为是山川的精华，是上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。这就是玉。
玉文化，在我国伴随着石器时代而产生。这说明人类天生喜欢发光美好的东西。玉这个字，来源于商代甲骨文，就是一串穿起来的装饰品。
但最开始，玉不是作为装饰。因为它是美石是灵石，所以一开始就与祭祀联系了起来，美好的东西都是天赐的，首先要献给天。
古人认为万物有灵，天人合一，这一点在云州还保持得比较好，在歌舞和一些活动中，都有表现。”
大家点点头，眼睛比玉还要光亮温润地看着他，刚刚结束的音乐之旅，多少的歌舞啊！与其他地方完全不同，原来那就是离祖先最近的仪式，带着粗犷、神秘。
何欢在音乐之旅里已经讲过了，现在又讲到，大家都竖起耳朵。
“其实天人合一的理念，在良渚文化中，人类文明之初就有明确的体现。良渚遗址发掘了很多精美的玉，其中最主要最多的就是璧、琮、钺。
这也是史前玉礼器中最具代表性的三件套，那么璧、琮、钺分别代表什么意义？”
何欢看看大家，大家或摇头或沉默。知道也不讲，现在都等着小白龙讲呢！
“璧是圆的，代表天，琮是方的，代表地，天圆地方，这是我们祖先的世界观。钺则是王权象征，分别与天、地、人相关联，祭天、礼地、治人。
这三件套就是最重要的礼器！仪器！文明的标志就是礼仪的诞生。我国是个礼仪之邦，一个人懂礼貌讲礼仪，人们才说他是文明人。就像小白龙。”
周围的游客一阵笑声，讲解员也忍俊不禁。果然是导游！一般博物馆讲解都是很严肃的。
龙腾看着他，知道他现在已经彻底不是在跟她一个人讲了。他真的喜欢游客，喜欢讲！喜欢跟很多人讲！
在璧和琮面前，何欢讲了它们的造型和故事，天圆地方，这都好理解。
到钺面前，很多人却看不懂。
“来来来，同学们有没有问题，没有问题我们就向前走了。”
一个游客问：“小白龙，钺的造型跟王权有什么关系？”
“我们刚刚从前面那个展厅来的，看到了什么？”
“石犁！”
“石刀！”
“石斧！”
“对！石斧！”何欢道，“在新石器时代，石斧是广泛使用的生产工具。后来石斧又作为战争武器，而战争指挥者手中的斧是什么做的？”
何欢看看大家，众人摇头。
“美石！不是一般的石头，是用玉制作的！这时钱塘江神来了，英俊的小伙子哟，你掉的是一个石斧头还是个木斧头还是个玉斧头呢？”
“哈哈哈……”游客捂嘴。
讲解员拼命忍着，这是博物馆，要严肃，不能笑！
何欢微笑道：“我掉的是个玉斧头……玉斧头不能拿去砍人哟！”
“哈哈哈……”
龙腾看着他，这是昨晚演技没发挥尽兴，就一人分饰两角演起来了！
“这个石斧头砍人更厉害噢！你要不要再考虑一下？
这时，小伙就急了，我不是拿去砍人啊！我是指挥他们砍人啊！
钱塘江神恍然大悟，噢！你是良渚国王！立刻把玉斧还给了他。”
大家还真信了他这个编造的故事。
“为什么呢？玉是脆的，美的，肯定不能当做武器，也不能当做农具，那么除了作为礼器，它就是作为指挥者的权杖。
你们看，它上面绘刻着精致复杂的图纹，斧身也很薄，斧刃则很宽，完全不是实用工具，而是为了区别于其他斧子的象征性用具，它不是一把玉斧头，它有了一个专有名称——钺。”
“噢！”听众点头。
“我们刚刚说玉是一串穿起来的宝贝，那么王字呢？”
“老虎头上有王字！”一个小孩说。
大家又笑起来。
“对，老虎是森林里的王。那么人类的王呢？古人说：三画而连其中谓之王。三画，代表天、地、人，而能够参通他们的，就是王。
孔子也说过：一贯三为王。所以就是站在天地之间，代表天地在中间行使权力，号召万民的就是王。
这就是君权神授思想的来源，也是我国整个封建王朝的思想基础。中间举起的就是钺，就是权杖。
所以，要分清楚，璧、琮，常常作为礼器使用，对象是天地。钺，则常常出现在仪仗中，代表王的威仪。
礼仪正是这么产生的，对天地的崇拜，等级的分化才产生了国家。不然谁统治谁？怎么统治？怎么证明？
最简单直接的就是有些东西你不可以用，只有他才能用。他活着用，他死了还要用。
这就是我国很多史前文明发掘出来的，玉，尤其是精美的玉大量的玉，只出现在统治者和贵族墓葬中。平民墓的陪葬品就很一般很少。”
大家点点头。
“你们仔细看这上面的纹样，跟刚刚玉琮上的是一样的，这种独特的神人兽面纹，是良渚玉器的主要纹饰，整个展厅的玉大部分都是这种兽面纹。它很可能是吴越先民的图腾，或者是良渚贵族的族徽。
这种人、神、鸟、兽的奇特结合，就像山海经中的怪物一样。正是来源于我们的祖先在思考自己的来源和与整个世界的关系时，信奉的是万物有灵。
所以他觉得自己可能来源于什么，或者同时来源于什么，或者他希望自己是什么物种的结合，就形成了各种各样的图腾崇拜。”
一件件看过来，果然如此。
“如果你们了解过其他史前文明，就能发现一个共同点，不管什么纹饰，什么图腾，眼睛都很大，鼓鼓的，就像我们的祖先，迫切地好奇地打量着这个世界。”
“对对对！”大家点头。
到一个玉龙指环面前，一位游客叫道：“啊！小白龙！这是龙哎！”
“对呀！这是龙哎！”
大家都笑起来。
何欢笑道：“这也是一个共同点。龙文化和玉文化都是跟随石器时代一起出现的。这也是来源于图腾崇拜，龙很可能也是来源于多个物种的组合形象。
在史前文明灿如星斗，万国荟萃的时代，各个文明之间也相互交流融合，所以经常在北方遗址发现江南的宝贝，在江南也发现北方的标志性物件。
龙，目前的考古发现最早出现在北方。这小玉龙，出现在一堆兽面纹中，应该是良渚时代传到江南的。所以也被称为江南第一龙。
龙和玉一样，有一种神圣的意义，所以天子又叫真龙天子。天子的信物——玉玺，上纽五龙，刻‘受命于天，既寿永昌’，正是三重体现皇帝的权威。
这种交流融合和被赋予的神圣感，还有大家都喜欢的形象，让龙，成为了华夏民族共同的图腾。我们也就成了龙的传人。”
(本章完)