第442章 白龙庙的香火又旺了
大家都望着窗外，伸长脖子，心先飞出去了。
到村口停车，何欢说：“李师傅会把行李拉到客栈去。我们先在这里下车。”
一群人飞奔下车。摄像师也扛着摄像机下车，辛苦地追着他们。
陈映指挥航拍组放飞无人机，先去拍一下村子全貌。
何欢拿下车头的白龙旗。
一个男人跑过来，黝黑的脸上咧开一口白牙，一口乡味浓重的普通话：“欢迎小白龙团！欢迎各位专家来到石龙村！”
段局介绍：“这是石龙村村委董主任。”
跟他们握了手，董主任带着专家们走进村子里，“我们村现在一共有265户。其中白族一千人，汉族四人。”董主任看他们没听懂，伸出四个手指头。
专家们笑着点头，这是来到了真正的少数民族村寨。
董主任也笑呵呵的，“这一块坪，大概三平方公里。我们董家是最早来到这个地方的。我们祖先一来就忙着占地，用树枝围成界线。
后来，其他姓氏的人也陆续搬来了，姜家就用草绳围地，张家和李家就用石头。把地围好后，张家和李家就偷偷放了一把火。
草绳和树枝就被烧光了，我们董家和姜家的地界就没了。张家和李家就占据了大片的田地，他们的人也就越来越多了。”
专家们笑起来，还有这么一段曲折。
“但是嘛，因为我们这里跟外界不通，娶亲嫁女都在本村。一个姓的不能在一起，所以嫁娶，就要其他姓的。
因为我们如果说要去外边找人结婚的话，那说明在本村没人要。”
一群人仰头大笑，听着他这浓浓的普通话讲起来，真的很可爱，很搞笑。
董主任也笑，过了一会儿继续道：“而且一个村里嘛，知根知底的，就这样互相结亲，延续下来，我们这几家也都是亲戚，也就成为一家了。”
大家点点头。
何欢笑道：“所以树枝、草绳、石头、火，都阻不断姻缘啊！”
“哈哈哈……”
“也正是因为这样一个内循环的小圈子，形成了古老的白族村落，保留了白族风俗。”何欢说。
董主任点点头，带着大家往前走。村口一座庙，专家们瞩目。
董主任停下来，“这是我们本主庙，白族信奉本主，每个白族村寨都有本主庙。”
段局点点头。
何欢说：“佛教传入云州后，在本土化的过程中，跟少数民族信奉的巫术结合。他们这里信奉的是巫化后的佛教，白族称为阿吒力教，供奉大黑天神。
对于这个教派和天神的来源有不同的说法。村民们也不关心来历，他们并不关心神是来自于印度还是祖先传下来的，他们只要灵验。”
专家们笑起来。
何欢也笑道：“我们在三塔讲过哈，我们民族的信仰很实际。你从哪里来的并不重要，关键是你能不能为大家办事。”
段局拍拍他的肩，“对对对！所以小白龙能办事，现在大理人最信他！白龙将军庙，本来快废弃的，现在香火又旺起来了！”
何欢无语，梁安歌大笑。
专家们好奇地看着他们，可惜他们没听到啊！
何欢忍着笑，“其实并不是每个人都想当神职人员。因为神职人员要遵守很多戒律，承担很多责任。
雅文吧
我希望神灵保佑我，但我并不想打破自己的生活。因为作为神的代言人，大家什么都找你，你就是属于大家的，个人的生活会被破坏。
所以要是被巫师、巫婆选中，要你来当接班人，你不愿意就只能供奉一些食物、钱财，相当于婉拒，辞职信。”
董主任点点头，“是的，我们村有一个妇女就是被巫婆看中了，让她去，她不想去，就这样做。”
“所以，神鬼的代言人虽然受到尊敬，但并不是每个人都愿意做的，这还是份苦差事。”何欢说。
大家点点头。
“以往，云州少数民族的巫师往往是德高望重的，甚至世袭，贵族阶级嘛。很多的历史文化，是经他们的口传下来的。所以很受尊重，是民族的知识分子。
但现代年轻人接触信息越来越多，更注重自我，巫师也不是贵族了，世袭都不愿意。
神鬼代言人越来越不好找接班人，流行于云州地区的巫术和仪式，也就逐渐消失了。在石龙村是传承得比较好的。”
“嗯。”董主任说，“平时我们都会来拜本主。最大的仪式，是我们每年正月，集体唱戏酬神，感谢本主一年的保佑，祈祷来年继续保佑我们。
在腊月会有一个会首出来组织。大家排练的排练，还有准备后勤的。
我们村中有个戏台嘛，初二迎神，初六送神，连唱几天大戏。
很多年轻人不会唱戏了，就会请老人来教。以前这些领头的事都是一些德高望重的老人来组织。
那年纪大了，没有那么多精力，老人就去找一些年轻人来办。像我们今年的会首就是一个九零后。”
“哇哦！”
“然后他再去找一些年轻人，一起来学唱戏。晚上，在戏台他们就会排练，你们可以去看。”
“哇！”专家们十分兴奋。这种酬神的仪式不能为他们改时间，但是可以看到排练，也能提前感受一下。
离开本主庙，顺着坑坑包包的石板路，走到路边一所房子前。
“这是我家。”董主任说。
何欢看着照壁上题写的：南诏宰辅。
董主任道：“我们的祖先董成，是南诏国的宰相。”
大家看着董主任，还等着下文。
何欢看他没说，接着说：“董成是南诏宰相，曾经代表南诏国出使成都，董姓后人就以‘南诏宰辅’来光耀门第。”
董主任点点头。
“白族的姓氏文化跟民居结合得很好。所以你基本可以通过照壁上的题字知道主人家的姓氏。当然要有点文化基础。”
董主任点点头，“是这样的。”
“白族因为跟汉族接触比较早嘛，所以白族贵族阶层很早就有了汉姓。
本来之前白族跟云州其他少数民族一样，是没有姓的，也是父子联名，用他们自己的语言。
我们叫起来可能比较拗口，也比较难以理解。然后三国时，蜀国丞相诸葛亮想把云州也纳入蜀国范围嘛，就在云州赐了很多姓。
比如张，就是来源于白子国国王龙佑那。他自己复姓诸葛，他给龙佑那这么一个狂霸酷炫的名赐姓张，汉族大姓嘛。”
“哈哈哈……”
“这也是为了方便交流，更重要的是作为征服者，赐姓是一种权力体现，父母给你取名，父母官给你赐姓。而被赐者也觉得荣幸，接受了就表示臣服，一家人了嘛。”
大家兴味盎然地看着他，摄影师回过神来，赶忙看看镜头。
到村口停车，何欢说：“李师傅会把行李拉到客栈去。我们先在这里下车。”
一群人飞奔下车。摄像师也扛着摄像机下车，辛苦地追着他们。
陈映指挥航拍组放飞无人机，先去拍一下村子全貌。
何欢拿下车头的白龙旗。
一个男人跑过来，黝黑的脸上咧开一口白牙，一口乡味浓重的普通话：“欢迎小白龙团！欢迎各位专家来到石龙村！”
段局介绍：“这是石龙村村委董主任。”
跟他们握了手，董主任带着专家们走进村子里，“我们村现在一共有265户。其中白族一千人，汉族四人。”董主任看他们没听懂，伸出四个手指头。
专家们笑着点头，这是来到了真正的少数民族村寨。
董主任也笑呵呵的，“这一块坪，大概三平方公里。我们董家是最早来到这个地方的。我们祖先一来就忙着占地，用树枝围成界线。
后来，其他姓氏的人也陆续搬来了，姜家就用草绳围地，张家和李家就用石头。把地围好后，张家和李家就偷偷放了一把火。
草绳和树枝就被烧光了，我们董家和姜家的地界就没了。张家和李家就占据了大片的田地，他们的人也就越来越多了。”
专家们笑起来，还有这么一段曲折。
“但是嘛，因为我们这里跟外界不通，娶亲嫁女都在本村。一个姓的不能在一起，所以嫁娶，就要其他姓的。
因为我们如果说要去外边找人结婚的话，那说明在本村没人要。”
一群人仰头大笑，听着他这浓浓的普通话讲起来，真的很可爱，很搞笑。
董主任也笑，过了一会儿继续道：“而且一个村里嘛，知根知底的，就这样互相结亲，延续下来，我们这几家也都是亲戚，也就成为一家了。”
大家点点头。
何欢笑道：“所以树枝、草绳、石头、火，都阻不断姻缘啊！”
“哈哈哈……”
“也正是因为这样一个内循环的小圈子，形成了古老的白族村落，保留了白族风俗。”何欢说。
董主任点点头，带着大家往前走。村口一座庙，专家们瞩目。
董主任停下来，“这是我们本主庙，白族信奉本主，每个白族村寨都有本主庙。”
段局点点头。
何欢说：“佛教传入云州后，在本土化的过程中，跟少数民族信奉的巫术结合。他们这里信奉的是巫化后的佛教，白族称为阿吒力教，供奉大黑天神。
对于这个教派和天神的来源有不同的说法。村民们也不关心来历，他们并不关心神是来自于印度还是祖先传下来的，他们只要灵验。”
专家们笑起来。
何欢也笑道：“我们在三塔讲过哈，我们民族的信仰很实际。你从哪里来的并不重要，关键是你能不能为大家办事。”
段局拍拍他的肩，“对对对！所以小白龙能办事，现在大理人最信他！白龙将军庙，本来快废弃的，现在香火又旺起来了！”
何欢无语，梁安歌大笑。
专家们好奇地看着他们，可惜他们没听到啊！
何欢忍着笑，“其实并不是每个人都想当神职人员。因为神职人员要遵守很多戒律，承担很多责任。
雅文吧
我希望神灵保佑我，但我并不想打破自己的生活。因为作为神的代言人，大家什么都找你，你就是属于大家的，个人的生活会被破坏。
所以要是被巫师、巫婆选中，要你来当接班人，你不愿意就只能供奉一些食物、钱财，相当于婉拒，辞职信。”
董主任点点头，“是的，我们村有一个妇女就是被巫婆看中了，让她去，她不想去，就这样做。”
“所以，神鬼的代言人虽然受到尊敬，但并不是每个人都愿意做的，这还是份苦差事。”何欢说。
大家点点头。
“以往，云州少数民族的巫师往往是德高望重的，甚至世袭，贵族阶级嘛。很多的历史文化，是经他们的口传下来的。所以很受尊重，是民族的知识分子。
但现代年轻人接触信息越来越多，更注重自我，巫师也不是贵族了，世袭都不愿意。
神鬼代言人越来越不好找接班人，流行于云州地区的巫术和仪式，也就逐渐消失了。在石龙村是传承得比较好的。”
“嗯。”董主任说，“平时我们都会来拜本主。最大的仪式，是我们每年正月，集体唱戏酬神，感谢本主一年的保佑，祈祷来年继续保佑我们。
在腊月会有一个会首出来组织。大家排练的排练，还有准备后勤的。
我们村中有个戏台嘛，初二迎神，初六送神，连唱几天大戏。
很多年轻人不会唱戏了，就会请老人来教。以前这些领头的事都是一些德高望重的老人来组织。
那年纪大了，没有那么多精力，老人就去找一些年轻人来办。像我们今年的会首就是一个九零后。”
“哇哦！”
“然后他再去找一些年轻人，一起来学唱戏。晚上，在戏台他们就会排练，你们可以去看。”
“哇！”专家们十分兴奋。这种酬神的仪式不能为他们改时间，但是可以看到排练，也能提前感受一下。
离开本主庙，顺着坑坑包包的石板路，走到路边一所房子前。
“这是我家。”董主任说。
何欢看着照壁上题写的：南诏宰辅。
董主任道：“我们的祖先董成，是南诏国的宰相。”
大家看着董主任，还等着下文。
何欢看他没说，接着说：“董成是南诏宰相，曾经代表南诏国出使成都，董姓后人就以‘南诏宰辅’来光耀门第。”
董主任点点头。
“白族的姓氏文化跟民居结合得很好。所以你基本可以通过照壁上的题字知道主人家的姓氏。当然要有点文化基础。”
董主任点点头，“是这样的。”
“白族因为跟汉族接触比较早嘛，所以白族贵族阶层很早就有了汉姓。
本来之前白族跟云州其他少数民族一样，是没有姓的，也是父子联名，用他们自己的语言。
我们叫起来可能比较拗口，也比较难以理解。然后三国时，蜀国丞相诸葛亮想把云州也纳入蜀国范围嘛，就在云州赐了很多姓。
比如张，就是来源于白子国国王龙佑那。他自己复姓诸葛，他给龙佑那这么一个狂霸酷炫的名赐姓张，汉族大姓嘛。”
“哈哈哈……”
“这也是为了方便交流，更重要的是作为征服者，赐姓是一种权力体现，父母给你取名，父母官给你赐姓。而被赐者也觉得荣幸，接受了就表示臣服，一家人了嘛。”
大家兴味盎然地看着他，摄影师回过神来，赶忙看看镜头。