第398章 以一隅骚动天下
何欢忍了半天，才继续讲：“一看这个孩子翅膀硬了，要反天啊！爸爸也皱眉了，分成主战派和主和派。
主和派还是觉得那么小个地方，一群蛮孩子打架，我们大人还是不要去干预。
而主战派则认为放任这个熊孩子，其他孩子也会效彷他，都不听话了，那么西南边境将全线崩溃。”
大家点点头，“很有道理！”
“总之，吵来吵去，最后决定：孩子不听话，打！”
“开始了着名的三征麓川。”
何欢讲完三征麓川，大家才发现战争不是打孩子那么简单，老百姓最惨！
“明军历时九年三征麓川，调动了百万大军，倾尽了明朝整个南方的力量，终于活捉思任法，云州千户王政将他押赴京城。
思任法知道这一去京城肯定会受辱，绝食，看他要死了，王政枭下他的首级，寄往京城悬挂。”
“好残忍。”
“三征麓川终于结束，高挂的头颅也显示了明王朝强大的军事实力和影响力，震慑了云州边境土司。
但并不算彻底胜利。还有一个没打起来的第四次，思任法死后，大儿子思机法也战死，各部族又拥立思任法小儿子思禄法为王。
为什么这些部族到这个时候还是不臣服明朝而拥立思氏呢？还是因为我们刚刚讲的，明军刀锋所至之处，是军民一起砍的。”
大家点点头，以前打仗真的残忍，没有不伤百姓的说法。
“明军又一次出征。但真的太累了，打了九年，打了个寂寞。看着就一个熊孩子，打了九年，没打服。为什么？
对于大明来说，他只是个不听话的孩子。但是对于云州来说，他是大哥。我们说过，大哥有时候真的比爸爸管用。
兄弟嘛，大家各方面相近，爸爸嘛，有代沟，又离得远，一群野孩子，为中原正统所鄙夷，都不稀得管你们。兄弟却整天一起骑大象，玩打仗游戏。”
大家又笑起来。
“你听你哥的，不一定听你爸的。明朝也发现，这孩子翅膀太硬了，越打越叛逆。
因为已经激起民众的反叛心了嘛，你打死一个他们再拥立一个。没法斩草除根，不想打了。
思氏也已经打得七零八落，对爸爸也有点畏惧。最后两军隔着大金沙江立石为界，盟誓：石烂江枯，尔乃得渡。”
“大金沙江，就是独龙江，元明时期的称呼。也流向缅甸，成为尹洛瓦底江。”
游客们点点头，又增加了地理历史知识。
“至此，三征麓川结束。战后云贵等地将士伤亡惨重，卫所空虚，云州也因为战事频繁，米价飞涨，饿死许多百姓。可以说是付出了惨重代价。”
大家默然，虽然小白龙讲得很幽默，但战争很残酷。
“更严重的后果还在后面，九年征战，耗尽了南方人力、财力，横征暴敛，致使苗民起义。
三征麓川时，思任法是缅甸捉住的，明朝许诺把思氏的土地给缅甸，他们才献出思任法。所以周边民族的关系也变得十分复杂，充满仇恨，战争不断。
这正是主和派刘球讲的，减一麓川而生二麓川。思氏从瑞丽败退后，明朝与缅甸东吁王朝又以瑞丽为中心，争夺各个傣族土司的控制权，爆发了明缅战争。
而思氏退到缅甸，最后被东吁王朝所灭，时间也在明王朝灭亡之前。麓川王国可以说是伴随了明王朝一整个朝代，都是近三百年！”
“真是相爱相杀啊！”
何欢道：“而且缅甸献了思任法两百年后，又献了永历帝。”
一位游客感慨：“完全是献祭啊！”
“对呀！”何欢道，“唐朝伐南诏之后第二年爆发安史之乱，明朝征麓川之后第二年爆发土木堡之变。
这都是因为大规模对西南用兵，导致国库空虚，军营空虚，造成的。唐朝、明朝都是因南征由盛转衰。所以，明史称麓川之役——以一隅骚动天下。
到了清朝，又数次爆发清缅战争。后来，缅甸成为英殖民地，跟清朝签订了边界条约。我们的很多国土，就是在那个时候丢失的。”
大家默然。
“正是历朝历代在西南边疆地区战与和，血和泪的教训，才有了今天的民族友好政策。”
大家点点头。
“国家分界，一般会以地理和人文两个界限来分割。最常见的是地理，以江河山川为界。按人文分，就是同一种民族，划分到同一个国。
云州跟东南亚南亚山水相连，开始是以瑞丽江为界河。但历朝历代两方不断地渗透和摩擦，形成了现在既没按照地理分，也没按照人文分。
于是，瑞丽三面与缅甸接壤，一条田埂，一个寨子都是分界线，这么长这么犬牙交错的分界线，也显得它很特殊。”
何欢从手机上打开地图，让游客们看这犬牙交错的分界线。
“我们现在要去的就是这里。”何欢指着地图，“看见了吗？边界线往我们这边凹进来。我们这边叫银井，对面叫芒秀。同一个寨子，却分成了两个国家，形成一寨两国的奇观。”
“啊！”
何欢带他们到一寨两国，一路上跟他们讲一寨两国形成的历史原因。
“发现这个寨子处于国界线上的时候，国界线已经划下了，国之大事，不可擅改。于是同寨不同国。”
“好可惜！”
到了一寨两国，现在已经成为旅游景点，一道奇观，但是一个寨子里的人分属不同的国家，感受还是很复杂。
“虽然国籍不同，但因为同根同源同语同俗，所以两边还是照常往来。我们是不可以随意跨越国境线，但他们可以。
两边感情也很深。因为我们发展好一些，对面很多小孩来咱们这边上学，小小年纪就是留学生，上学出国，放学回国。”
寨子风光秀丽，民族风情浓厚，处处是黄色的分界线，和提示游客不可跨越的警示牌。这种奇观也令人伤感。
大家昨天觉得在自然面前，人类很渺小。现在在国家面前，又再次感到人类的渺小。
这又是深度游的后果！
何欢看看他们，其他游客都是一种猎奇的心理。但小白龙团知道了历史原因，就无法猎奇似的打卡拍照了。
干脆带他们离开，“一寨两国，形成了对面边界线朝我们这边凹进来了，亲密接触却不属于我们。而现在我们要去的姐告口岸。”
何欢打开地图，“就是我国跨江凸出去到对面，与对面亲密接触，对面是木姐。”
到了姐告口岸，如果没有威武的边防战士，依然丝毫感觉不到这是两个国家，通过国门，就可以看到对面的木姐。
也感觉不到凸出去了，只觉得跟刚刚凹进来的一寨两国一样，只觉本是一体。
大家已经知道了历史上，这就是一体的。又在历史上，不断分割成现在的界线。
何尝不是另一种形式的析麓川地？
“走吧！我们去畹町看看，这是滇缅公路我国的最后一站。”
瑞丽不大，顺着过来，一会儿就到了，畹町更小。
“那就畹町桥。”何欢指着畹町口岸里面的桥，“就是修滇缅公路时建的。抗战物资就是从这里进入我国的，远征军就是从这里进入缅甸的，也是从这里把侵略者赶出去的。现在是两国界河桥。”
畹町，因为在界河上，这种地理划分，大家觉得舒服多了。
不过，因为是界桥，也不能真正过桥，桥中间树立着禁止跨越的栏杆，还有边防战士把守。
大家就在桥这头看看近在迟尺的异国。对面的房子、公路、汽车和行人都一目了然。
很多游客都跑到栏杆那里拍照。
小白龙团没人去拍照。当你真正了解一个地方的历史文化后，就没有那种每个点都打卡拍照的欲望了。
走马观花了一上午，何欢带他们去傣族寨子里吃了一顿酸辣傣味菜，大家又充满了活力。
就在寨子里观赏孔雀舞，一个穿着华丽羽衣的男人上台。
游客们惊奇，“孔雀舞居然是男人跳！”
何欢说：“因为雄孔雀才有华丽的翅膀，雄孔雀才开屏！自然界都是雄性长得漂亮，唱歌跳舞，获取异性的欢心！所以咱们男人，不要放弃自己！”
“哈哈哈……”游客们笑着推他，“那你上去跳啊！”
这种舞，是真不会跳，何欢笑着坐定在凳子上。
象脚鼓配合着孔雀舞，刚劲的歌舞，完全没有大家印象中那种柔美。但也因为如此，才感受到这个民族刚强的意志。
下午就在寨子里感受傣族风情，现在的傣族风情都是唱歌跳舞。这也是大多数游客感受到的。
但小白龙团感受到的毕竟不一样。
瑞丽真的很小，一天就逛完了。
傍晚，何欢带他们去大金塔，“这个大金塔建造历史是个秘，唯一的记载是八十年代清理佛塔时，发现一个金银拓片，用傣文写着此塔重建于1756年，也就是乾隆年间。
而它初建到底是什么时候？则只有传说。传说果占璧王国的王妃怀孕时，很怕冷。有一天，王妃到阳台上晒太阳，身上盖着华丽的红绸被睡着了。
西红柿
一只在空中盘旋觅食的金鹰，看到阳台上有血红的物体，就俯冲下来把王妃叼走，一直飞到遥远的大森林里，在一棵高大的木棉树上停留下来，准备饱餐一顿。
王妃惊醒后一阵乱吼，金鹰吓飞了。可是，木棉树太高，王妃无法下地，只得在树上靠采摘野花野果充饥，并在树上顺产下一个儿子。
后来，一位长老路过树下，见到树上有人，就砍了树枝做梯子，把母子俩救下来。王妃就问长老从这里到果占璧王国要多久？
长老说要很久很久，于是王妃只好和长老同居。”
大家笑起来，“这一定不是唐长老！”
“他们给孩子取名混相吴，意思是福禄公子！福禄公子长到十四五岁，天神送给他一把非常神奇的玎琴。
只要把它弹奏起来，生活在森林中的野象就会十分驯服地踏着歌曲的节奏，聚集到福禄公子身边，听他的指挥。
福禄公子靠象群的帮助，回到果占璧王国的国都瑞丽。这时候父王已经去世，几个部落互相残杀，一片凋零。
福禄公子就把分散的部落，统一成一个强大的部落联盟，结束了混乱局面，建立大勐卯王国，定都雷允，就是今天瑞丽的一个寨子。
福禄公子也改称诏武定。诏……”
何欢看看游客们，游客们立刻回答：“大王！首领！”
何欢笑了，游客们也感觉答上了老师的知识点，很高兴。
“定，来源于玎琴。召武定，意思是威武的琴王！”何欢继续道，“召武定立国后，推行五个统一：部落统一，语言文字统一，法规法纪统一，度量衡统一，宗教信仰统一。
果占璧王国由此强大。传说中，这个塔就是召武定建的。这个故事，也流传在缅甸的掸邦中。掸，就是傣族在缅甸的称呼。”
大家点点头。
“所以可以看出他们有共同的历史和祖先。看时间也是在东汉之后，中原处于东晋。
这个传说也侧面反应，哀牢归汉后，随着汉朝统治的结束，中原陷入内乱，无暇顾及云州，傣族又在瑞丽建立了国家。
果占璧王国，因为跟中原搭不上关系，更加的神秘。但其后一千年，又在瑞丽诞生了麓川王国。这也是很有渊源的。也可以看出傣族南迁。
除了版纳，一个傣族自治州，德宏也是傣族景颇族自治州。所以除了版纳外，这里也是极具傣族风情的一个地方。”
何欢让游客脱了鞋，带着大家进去这座金碧辉煌的空心佛塔。
“佛教是一个适应性非常强的宗教，不像其他宗教，神和圣人几乎不会变化。佛教北传到中原就跟儒教和道教融合了。
佛教南传到云州，就跟云州历史上的神话人物产生联系了。因为跟你们自己的祖先联系起来了，传播就变得更容易嘛。
傣文，也正是随着佛教传入，而诞生的，来源于印度婆罗米文字。之前，傣族只有语言，没有文字。
正是为了传播佛教和佛教经文，才创制了傣文。有了傣文后，他们所记载的历史，很多就跟佛教扯上了关系。
也因此，佛教在傣族地区，承担了教育和学校的作用。”
听何欢讲解南传佛教以及佛教跟傣族千丝万缕的关系。
“一个教会他们文字的宗教，也难怪会成为全民信仰的宗教。召武定的果占璧王国，推测应该在东汉之后东晋时期。
佛教传入中原是在两汉时期。但西汉之前，哀牢国已经有蜀身毒道。所以佛教也通过蜀身毒道，并演变为南传佛教，传入我国云州。”
殿中，几个傣族妇女虔诚地跪拜。
大家也瞻仰了这个不知建于何时的佛寺。
从金塔出来，晚风吹来，金塔上的铃铛一片叮铃铃，佛音远送。一片夕晖笼罩着大金塔，更加金碧辉煌，穿着鲜艳筒裙的傣族妇女赤着脚走下金色的台阶。
这一刻，大家也站定，感觉站在古老的时光里。
游客们一步步光着脚走下台阶，一向嬉闹的接梗王说：“我发现有信仰也挺好的。”
何欢点点头，“在没有历史的时候，我们只有神话传说。但神话传说何尝不是历史呢？我们现在站在这里，不是凭空出现的。是经过了几百万年，才站在了这里。”
一群人望着夕阳笼罩下的边城，虽然人生只有短短的几十年，身上却流着百万年的血液。
夕晖笼罩下，大山里的边城亮起灯光，对面的缅甸也亮起灯光，处处佛塔，金碧辉煌，汇成一片。
珠光宝气和庄严肃穆，异域风情和各种语言，一起交汇在这里。
带着大家去吃了酸辣地道的傣味菜，何欢带着这群扫货狂，直奔珠宝夜市。
主和派还是觉得那么小个地方，一群蛮孩子打架，我们大人还是不要去干预。
而主战派则认为放任这个熊孩子，其他孩子也会效彷他，都不听话了，那么西南边境将全线崩溃。”
大家点点头，“很有道理！”
“总之，吵来吵去，最后决定：孩子不听话，打！”
“开始了着名的三征麓川。”
何欢讲完三征麓川，大家才发现战争不是打孩子那么简单，老百姓最惨！
“明军历时九年三征麓川，调动了百万大军，倾尽了明朝整个南方的力量，终于活捉思任法，云州千户王政将他押赴京城。
思任法知道这一去京城肯定会受辱，绝食，看他要死了，王政枭下他的首级，寄往京城悬挂。”
“好残忍。”
“三征麓川终于结束，高挂的头颅也显示了明王朝强大的军事实力和影响力，震慑了云州边境土司。
但并不算彻底胜利。还有一个没打起来的第四次，思任法死后，大儿子思机法也战死，各部族又拥立思任法小儿子思禄法为王。
为什么这些部族到这个时候还是不臣服明朝而拥立思氏呢？还是因为我们刚刚讲的，明军刀锋所至之处，是军民一起砍的。”
大家点点头，以前打仗真的残忍，没有不伤百姓的说法。
“明军又一次出征。但真的太累了，打了九年，打了个寂寞。看着就一个熊孩子，打了九年，没打服。为什么？
对于大明来说，他只是个不听话的孩子。但是对于云州来说，他是大哥。我们说过，大哥有时候真的比爸爸管用。
兄弟嘛，大家各方面相近，爸爸嘛，有代沟，又离得远，一群野孩子，为中原正统所鄙夷，都不稀得管你们。兄弟却整天一起骑大象，玩打仗游戏。”
大家又笑起来。
“你听你哥的，不一定听你爸的。明朝也发现，这孩子翅膀太硬了，越打越叛逆。
因为已经激起民众的反叛心了嘛，你打死一个他们再拥立一个。没法斩草除根，不想打了。
思氏也已经打得七零八落，对爸爸也有点畏惧。最后两军隔着大金沙江立石为界，盟誓：石烂江枯，尔乃得渡。”
“大金沙江，就是独龙江，元明时期的称呼。也流向缅甸，成为尹洛瓦底江。”
游客们点点头，又增加了地理历史知识。
“至此，三征麓川结束。战后云贵等地将士伤亡惨重，卫所空虚，云州也因为战事频繁，米价飞涨，饿死许多百姓。可以说是付出了惨重代价。”
大家默然，虽然小白龙讲得很幽默，但战争很残酷。
“更严重的后果还在后面，九年征战，耗尽了南方人力、财力，横征暴敛，致使苗民起义。
三征麓川时，思任法是缅甸捉住的，明朝许诺把思氏的土地给缅甸，他们才献出思任法。所以周边民族的关系也变得十分复杂，充满仇恨，战争不断。
这正是主和派刘球讲的，减一麓川而生二麓川。思氏从瑞丽败退后，明朝与缅甸东吁王朝又以瑞丽为中心，争夺各个傣族土司的控制权，爆发了明缅战争。
而思氏退到缅甸，最后被东吁王朝所灭，时间也在明王朝灭亡之前。麓川王国可以说是伴随了明王朝一整个朝代，都是近三百年！”
“真是相爱相杀啊！”
何欢道：“而且缅甸献了思任法两百年后，又献了永历帝。”
一位游客感慨：“完全是献祭啊！”
“对呀！”何欢道，“唐朝伐南诏之后第二年爆发安史之乱，明朝征麓川之后第二年爆发土木堡之变。
这都是因为大规模对西南用兵，导致国库空虚，军营空虚，造成的。唐朝、明朝都是因南征由盛转衰。所以，明史称麓川之役——以一隅骚动天下。
到了清朝，又数次爆发清缅战争。后来，缅甸成为英殖民地，跟清朝签订了边界条约。我们的很多国土，就是在那个时候丢失的。”
大家默然。
“正是历朝历代在西南边疆地区战与和，血和泪的教训，才有了今天的民族友好政策。”
大家点点头。
“国家分界，一般会以地理和人文两个界限来分割。最常见的是地理，以江河山川为界。按人文分，就是同一种民族，划分到同一个国。
云州跟东南亚南亚山水相连，开始是以瑞丽江为界河。但历朝历代两方不断地渗透和摩擦，形成了现在既没按照地理分，也没按照人文分。
于是，瑞丽三面与缅甸接壤，一条田埂，一个寨子都是分界线，这么长这么犬牙交错的分界线，也显得它很特殊。”
何欢从手机上打开地图，让游客们看这犬牙交错的分界线。
“我们现在要去的就是这里。”何欢指着地图，“看见了吗？边界线往我们这边凹进来。我们这边叫银井，对面叫芒秀。同一个寨子，却分成了两个国家，形成一寨两国的奇观。”
“啊！”
何欢带他们到一寨两国，一路上跟他们讲一寨两国形成的历史原因。
“发现这个寨子处于国界线上的时候，国界线已经划下了，国之大事，不可擅改。于是同寨不同国。”
“好可惜！”
到了一寨两国，现在已经成为旅游景点，一道奇观，但是一个寨子里的人分属不同的国家，感受还是很复杂。
“虽然国籍不同，但因为同根同源同语同俗，所以两边还是照常往来。我们是不可以随意跨越国境线，但他们可以。
两边感情也很深。因为我们发展好一些，对面很多小孩来咱们这边上学，小小年纪就是留学生，上学出国，放学回国。”
寨子风光秀丽，民族风情浓厚，处处是黄色的分界线，和提示游客不可跨越的警示牌。这种奇观也令人伤感。
大家昨天觉得在自然面前，人类很渺小。现在在国家面前，又再次感到人类的渺小。
这又是深度游的后果！
何欢看看他们，其他游客都是一种猎奇的心理。但小白龙团知道了历史原因，就无法猎奇似的打卡拍照了。
干脆带他们离开，“一寨两国，形成了对面边界线朝我们这边凹进来了，亲密接触却不属于我们。而现在我们要去的姐告口岸。”
何欢打开地图，“就是我国跨江凸出去到对面，与对面亲密接触，对面是木姐。”
到了姐告口岸，如果没有威武的边防战士，依然丝毫感觉不到这是两个国家，通过国门，就可以看到对面的木姐。
也感觉不到凸出去了，只觉得跟刚刚凹进来的一寨两国一样，只觉本是一体。
大家已经知道了历史上，这就是一体的。又在历史上，不断分割成现在的界线。
何尝不是另一种形式的析麓川地？
“走吧！我们去畹町看看，这是滇缅公路我国的最后一站。”
瑞丽不大，顺着过来，一会儿就到了，畹町更小。
“那就畹町桥。”何欢指着畹町口岸里面的桥，“就是修滇缅公路时建的。抗战物资就是从这里进入我国的，远征军就是从这里进入缅甸的，也是从这里把侵略者赶出去的。现在是两国界河桥。”
畹町，因为在界河上，这种地理划分，大家觉得舒服多了。
不过，因为是界桥，也不能真正过桥，桥中间树立着禁止跨越的栏杆，还有边防战士把守。
大家就在桥这头看看近在迟尺的异国。对面的房子、公路、汽车和行人都一目了然。
很多游客都跑到栏杆那里拍照。
小白龙团没人去拍照。当你真正了解一个地方的历史文化后，就没有那种每个点都打卡拍照的欲望了。
走马观花了一上午，何欢带他们去傣族寨子里吃了一顿酸辣傣味菜，大家又充满了活力。
就在寨子里观赏孔雀舞，一个穿着华丽羽衣的男人上台。
游客们惊奇，“孔雀舞居然是男人跳！”
何欢说：“因为雄孔雀才有华丽的翅膀，雄孔雀才开屏！自然界都是雄性长得漂亮，唱歌跳舞，获取异性的欢心！所以咱们男人，不要放弃自己！”
“哈哈哈……”游客们笑着推他，“那你上去跳啊！”
这种舞，是真不会跳，何欢笑着坐定在凳子上。
象脚鼓配合着孔雀舞，刚劲的歌舞，完全没有大家印象中那种柔美。但也因为如此，才感受到这个民族刚强的意志。
下午就在寨子里感受傣族风情，现在的傣族风情都是唱歌跳舞。这也是大多数游客感受到的。
但小白龙团感受到的毕竟不一样。
瑞丽真的很小，一天就逛完了。
傍晚，何欢带他们去大金塔，“这个大金塔建造历史是个秘，唯一的记载是八十年代清理佛塔时，发现一个金银拓片，用傣文写着此塔重建于1756年，也就是乾隆年间。
而它初建到底是什么时候？则只有传说。传说果占璧王国的王妃怀孕时，很怕冷。有一天，王妃到阳台上晒太阳，身上盖着华丽的红绸被睡着了。
西红柿
一只在空中盘旋觅食的金鹰，看到阳台上有血红的物体，就俯冲下来把王妃叼走，一直飞到遥远的大森林里，在一棵高大的木棉树上停留下来，准备饱餐一顿。
王妃惊醒后一阵乱吼，金鹰吓飞了。可是，木棉树太高，王妃无法下地，只得在树上靠采摘野花野果充饥，并在树上顺产下一个儿子。
后来，一位长老路过树下，见到树上有人，就砍了树枝做梯子，把母子俩救下来。王妃就问长老从这里到果占璧王国要多久？
长老说要很久很久，于是王妃只好和长老同居。”
大家笑起来，“这一定不是唐长老！”
“他们给孩子取名混相吴，意思是福禄公子！福禄公子长到十四五岁，天神送给他一把非常神奇的玎琴。
只要把它弹奏起来，生活在森林中的野象就会十分驯服地踏着歌曲的节奏，聚集到福禄公子身边，听他的指挥。
福禄公子靠象群的帮助，回到果占璧王国的国都瑞丽。这时候父王已经去世，几个部落互相残杀，一片凋零。
福禄公子就把分散的部落，统一成一个强大的部落联盟，结束了混乱局面，建立大勐卯王国，定都雷允，就是今天瑞丽的一个寨子。
福禄公子也改称诏武定。诏……”
何欢看看游客们，游客们立刻回答：“大王！首领！”
何欢笑了，游客们也感觉答上了老师的知识点，很高兴。
“定，来源于玎琴。召武定，意思是威武的琴王！”何欢继续道，“召武定立国后，推行五个统一：部落统一，语言文字统一，法规法纪统一，度量衡统一，宗教信仰统一。
果占璧王国由此强大。传说中，这个塔就是召武定建的。这个故事，也流传在缅甸的掸邦中。掸，就是傣族在缅甸的称呼。”
大家点点头。
“所以可以看出他们有共同的历史和祖先。看时间也是在东汉之后，中原处于东晋。
这个传说也侧面反应，哀牢归汉后，随着汉朝统治的结束，中原陷入内乱，无暇顾及云州，傣族又在瑞丽建立了国家。
果占璧王国，因为跟中原搭不上关系，更加的神秘。但其后一千年，又在瑞丽诞生了麓川王国。这也是很有渊源的。也可以看出傣族南迁。
除了版纳，一个傣族自治州，德宏也是傣族景颇族自治州。所以除了版纳外，这里也是极具傣族风情的一个地方。”
何欢让游客脱了鞋，带着大家进去这座金碧辉煌的空心佛塔。
“佛教是一个适应性非常强的宗教，不像其他宗教，神和圣人几乎不会变化。佛教北传到中原就跟儒教和道教融合了。
佛教南传到云州，就跟云州历史上的神话人物产生联系了。因为跟你们自己的祖先联系起来了，传播就变得更容易嘛。
傣文，也正是随着佛教传入，而诞生的，来源于印度婆罗米文字。之前，傣族只有语言，没有文字。
正是为了传播佛教和佛教经文，才创制了傣文。有了傣文后，他们所记载的历史，很多就跟佛教扯上了关系。
也因此，佛教在傣族地区，承担了教育和学校的作用。”
听何欢讲解南传佛教以及佛教跟傣族千丝万缕的关系。
“一个教会他们文字的宗教，也难怪会成为全民信仰的宗教。召武定的果占璧王国，推测应该在东汉之后东晋时期。
佛教传入中原是在两汉时期。但西汉之前，哀牢国已经有蜀身毒道。所以佛教也通过蜀身毒道，并演变为南传佛教，传入我国云州。”
殿中，几个傣族妇女虔诚地跪拜。
大家也瞻仰了这个不知建于何时的佛寺。
从金塔出来，晚风吹来，金塔上的铃铛一片叮铃铃，佛音远送。一片夕晖笼罩着大金塔，更加金碧辉煌，穿着鲜艳筒裙的傣族妇女赤着脚走下金色的台阶。
这一刻，大家也站定，感觉站在古老的时光里。
游客们一步步光着脚走下台阶，一向嬉闹的接梗王说：“我发现有信仰也挺好的。”
何欢点点头，“在没有历史的时候，我们只有神话传说。但神话传说何尝不是历史呢？我们现在站在这里，不是凭空出现的。是经过了几百万年，才站在了这里。”
一群人望着夕阳笼罩下的边城，虽然人生只有短短的几十年，身上却流着百万年的血液。
夕晖笼罩下，大山里的边城亮起灯光，对面的缅甸也亮起灯光，处处佛塔，金碧辉煌，汇成一片。
珠光宝气和庄严肃穆，异域风情和各种语言，一起交汇在这里。
带着大家去吃了酸辣地道的傣味菜，何欢带着这群扫货狂，直奔珠宝夜市。