第350章 导游请导游
“其根本原因就是，咱们中原文化博大精深，地域宽广。在佛教传来之前，我们有道教，有儒家文化，我们已经用儒教治国，而道教又是我们老百姓都信一点点的。”
“信一点点什么意思？”
“信一点点的意思就是，老百姓都知道这些神，但他信什么神，信到什么程度，在于什么神对他有用，灵验到什么程度。汉族是一个很实用主义的民族。”
大家都笑了。
“所以这些宗教传到汉族地区，就很难一家独大，只能去改变，适应我们汉族文化。所以形成了三教合一。”
游客们点点头。
“而南传佛教传到版纳，其实也跟傣族的祖先崇拜、水文化，这些原本的信仰融合了。藏传佛教传到藏地，也同样与祖先和巫术崇拜的本土宗教苯教斗争、然后融合。”
“噢！”
“他们之所以能够成为一个地区和民族的主体信仰，还是因为政治上的引导。因为汉族地区，再怎么崇佛，实际上没有真正地用佛教或是道教来作为统治工具。我们一直是儒教。我们学习文化，四书五经，是不是？
而在傣族地区，学习文化，就必须进寺院。他们不只是学习佛教经典哈。其实《贝叶经》就是傣族的百科全书，它是包罗万象的。所以进寺院可以学到很多东西。傣文、历史文化、天文医学科技等等。”
“哇！”
何欢又讲起了贝叶经这个傣族非遗。
“我们历来知道尊师重教，而他们的寺院和僧侣承担了书院和老师的角色，所以除了教义规定的僧侣地位很高，民众也愿意认可他们的地位。
信徒必须，也自发地供奉僧侣。所以信徒十岁左右的时候要出家学习，才能完成自己社会角色的转变。
就像我们上大学之后进入社会，这就相当于一个文凭。大家承认你去寺院学习过了，你才是个有文化的人，没学习过的就是野人。”
游客们都笑了。
“所以它承担了教育的作用，也确实因为这个作用，把傣族包括佛教在内的历史文化风俗等等很好地传承了下来。”
《控卫在此》
何欢一路讲解着南传佛教的历史，带着他们游览。
“小白龙，你知道这么多，你是不是也来这里出家当过和尚？”
何欢无语，游客们又笑起来。
“那现在他们还出家当和尚吗？”蓝女士问。
何欢说：“你们昨天也听我跟刀大哥聊了。小孩去寺院学习，大部分都会还俗，一般平民家的孩子想留下来都不行，因为高阶的僧侣，等级制度很严格，只有贵族的才能升职。一般人也就是进去混个文凭哈。”
大家笑了。
“而现在九年义务教育普及了，就跟他们原本的这种寺院出家学习制度起了冲突。以前你在版纳，你会写傣文你就是个文化人。
而现在呢，傣文在生活中用得很少了，都用汉语了，所以贝叶经已经成了文化遗产。现代社会，都是用汉语，汉语才能帮助你去找到好工作。
所以这个寺院文凭就没那么重要了。寺庙里的小和尚越来越少了。学习时间跟义务教育也冲突，所以只能假期去当一段时间和尚，又穿着袈裟去学校上课。
现在想让小孩出家当和尚，那是要靠哄的。要给他们买赛车买遥控飞机，总之你们怎么骗小孩去学校，他们就怎么骗小孩去寺院。”
游客们笑起来，又陷入沉思。
民族融合、文化传播是好事，但汉文化的强大同化能力，让他们本来的文化变成了文化遗产。
他们要进入现代社会就必不可少要学习汉文化，他们原本的文化也就接触得越来越少了。大家不禁心有戚戚。
刚好有佛学院学僧在刻写贝叶经，何欢让他们脱了鞋，进去参观。
看了一会儿贝叶经的制作，大家更了解傣族文化的灿烂和神奇。
出来后，几个游客要去殿里上香。
“佛像不要拍照，可以拍拍外面。”何欢提醒。
“为什么？”
“尊重他们的宗教信仰。”
“哦。”
“很多人出去旅游喜欢乱拍，但是宗教内的场所就建议少拍。因为你可能看个热闹当个背景，但在人家来说，是很庄严神圣的。”
“嗯。”
一路上，果然有管理人员提醒一些穿得比较清凉花哨的游客穿上外套。大家笑盈盈地看看小白龙，幸好小白龙提醒他们都穿得整齐得体。
上了香出来，何欢说：“你们要去森林公园吗？来版纳总觉得应该看一看大象和孔雀。”
“啊！哪里有？”游客们东张西望。
“野象谷实际上很难看到野象，只能看到大象表演。我个人不是很喜欢动物表演。”
“嗯。”大家纷纷点头。
“至于森林，因为已经有望天树了，所以就没安排野象谷。”
大家表示理解。
“但是森林公园挺近，可以看孔雀放飞。”
“好哎！”游客们就往外跑，何欢乐得有人带路。
车上收了自费，到森林公园门口。何欢去团队窗口递上出团单，又看看公示牌。没看到导游价格。毕竟，哪个导游在团队窗口请导游呢？
“请导游多少钱？”何欢只好问售票员。
蓝女士跟大家不熟，站得离他近，听了他的话，不禁对他侧目而视。何欢脸颊发烫，却故作澹定。总佛寺小，地标明显，还好说。森林公园没人带他是真不知道怎么走。
售票员抬头一看，激动地站起来，“小白龙！你等等，我打电话！”
“别别。”何欢连忙说，“你就随便给我找个人，带路就行。不需要讲解。”
一个傣族姑娘从旁边跳出来，笑道：“我给你带路，不要钱。”
何欢高兴地点点头，“谢谢。”
蓝女士不可思议地看着他。
何欢假装澹定地跟着傣族导游带着游客们进去。
门口围墙上就是一副长长的金碧辉煌的壁画。
小白龙团看着壁画，“小白龙，这上面的画感觉很熟悉啊！”
“对啊！”何欢说，“这就是召树屯王子和孔雀公主的故事。”
“啊！”大家围过去，熘着墙边仔细看。因为小白龙讲过，还能看懂。这会儿欣喜又惊奇，“你居然不是编的！好神奇啊！”
何欢无语，“原来你们认为我是编的！”
“对啊！谁会看到高大英俊的男人就觉得他有智慧有理想善良温柔啊？哈哈哈……”
傣族导游带着他们到广场，喷泉池上，金色的船来往，舞蹈表演刚刚开始。
何欢说：“这就是孔雀公主的实景演出。”
游客们开心地在观众席坐下来，看着穿着孔雀羽衣的公主和金色猎装的王子以舞传情，舞姿动人。
昨天小白龙讲过了，大家又来回味一遍这催情小故事。
何欢看看坐在身边努力想要看懂却只能看热闹的蓝女士，又跟她讲了一遍。
蓝女士点点头，“早知道我应该昨天就到望天树，而不是让他和小三在那甜蜜地听你讲夫妻树。你说他们怎么有脸听下去的？”
何欢叹口气，蓝女士看他一眼，“对不起。”又继续看表演。
舞蹈当然是为了开心，只跳到王子公主新婚大典，演员就上岸给观众们抛糖果，观众都开心地去接。
何欢转头看看，有不少团队游客，看来今天团队游已经恢复了。
抛撒喜糖后，孔雀公主转头，一声唿哨，山上翠绿的树林中突然飞出一只只孔雀，成群结队，足有上百只，华丽的羽毛铺展摇曳，蓝天白云下飞过青山绿水。
这一幕实在是仙气渺渺！
游客们都看呆了，“孔雀公主飞来河里洗澡大概就是这样的场景吧！”
何欢也觉得来得很值。
孔雀们飞过喷泉池，就毫不避忌地在游客们面前熘达起来，还期盼地看着他们。
何欢也回头看着游客，“你没见它们在看你们吗？”
“然后呢？”
“给它好吃的呀！”
游客们连忙笑着去买鸟食喂孔雀，这些孔雀也不怕人，都到手心来啄食。
何欢帮他们拍照，“一看它们就是听到唿哨声，就说：快下山！开饭了！”
“哈哈哈……”
游客们玩得开心，就干脆让他们再开心一点。
“要不要去过一下泼水节啊？”
“好啊好啊！”
何欢就让傣族导游带着他们继续走，大家丝毫没有觉得小白龙团多一个导游有什么问题。反正小白龙到每个景区，都有人领着嘛。
只有蓝女士奇怪地看着他。
何欢才不管她呢，她自己一地鸡毛，还有空管导游请导游！
“泼水节现在是一个狂欢节，这些景区天天都过泼水节。它实际上是傣族水节和浴佛节的结合。
有一系列庄严肃穆的活动，最后才是泼水祝福。我们刚刚从总佛寺过来，倒也算先庄严再欢乐。”
傣族导游领着他们到了泼水小广场，“参加泼水节，要换上我们傣族的衣服，免得把你们的衣服打湿了。”
换衣服的钱也不贵，大家就开心地跑去换衣服泼水，何欢就站在旁边给他们拍照。蓝女士也站在她旁边。
何欢说：“既然决定玩，就放下了好好去玩。”
蓝女士看她一眼，也去换衣服，走进水雾和人群中。
何欢又给她拍照。
虽然她显得比较澹定大气，说实话何欢很佩服。但是人嘛，碰到这样的事，怎么可能毫无波动？
她如果不开心，会影响整个团的气氛。这还是次要。怕的是她一个想不开。虽然看起来不像那样极端的人，但总要防着她突然崩溃什么的。所以能发泄出来是最好的。
现在看她和团友还有其他游客泼来泼去，哈哈大笑，何欢也放心了。
玩得浑身湿透跑出来，游客们换上了自己的衣服，一群景区领导跑来了，高兴地围住何欢，“小白龙！你来也不说一声？”
“信一点点什么意思？”
“信一点点的意思就是，老百姓都知道这些神，但他信什么神，信到什么程度，在于什么神对他有用，灵验到什么程度。汉族是一个很实用主义的民族。”
大家都笑了。
“所以这些宗教传到汉族地区，就很难一家独大，只能去改变，适应我们汉族文化。所以形成了三教合一。”
游客们点点头。
“而南传佛教传到版纳，其实也跟傣族的祖先崇拜、水文化，这些原本的信仰融合了。藏传佛教传到藏地，也同样与祖先和巫术崇拜的本土宗教苯教斗争、然后融合。”
“噢！”
“他们之所以能够成为一个地区和民族的主体信仰，还是因为政治上的引导。因为汉族地区，再怎么崇佛，实际上没有真正地用佛教或是道教来作为统治工具。我们一直是儒教。我们学习文化，四书五经，是不是？
而在傣族地区，学习文化，就必须进寺院。他们不只是学习佛教经典哈。其实《贝叶经》就是傣族的百科全书，它是包罗万象的。所以进寺院可以学到很多东西。傣文、历史文化、天文医学科技等等。”
“哇！”
何欢又讲起了贝叶经这个傣族非遗。
“我们历来知道尊师重教，而他们的寺院和僧侣承担了书院和老师的角色，所以除了教义规定的僧侣地位很高，民众也愿意认可他们的地位。
信徒必须，也自发地供奉僧侣。所以信徒十岁左右的时候要出家学习，才能完成自己社会角色的转变。
就像我们上大学之后进入社会，这就相当于一个文凭。大家承认你去寺院学习过了，你才是个有文化的人，没学习过的就是野人。”
游客们都笑了。
“所以它承担了教育的作用，也确实因为这个作用，把傣族包括佛教在内的历史文化风俗等等很好地传承了下来。”
《控卫在此》
何欢一路讲解着南传佛教的历史，带着他们游览。
“小白龙，你知道这么多，你是不是也来这里出家当过和尚？”
何欢无语，游客们又笑起来。
“那现在他们还出家当和尚吗？”蓝女士问。
何欢说：“你们昨天也听我跟刀大哥聊了。小孩去寺院学习，大部分都会还俗，一般平民家的孩子想留下来都不行，因为高阶的僧侣，等级制度很严格，只有贵族的才能升职。一般人也就是进去混个文凭哈。”
大家笑了。
“而现在九年义务教育普及了，就跟他们原本的这种寺院出家学习制度起了冲突。以前你在版纳，你会写傣文你就是个文化人。
而现在呢，傣文在生活中用得很少了，都用汉语了，所以贝叶经已经成了文化遗产。现代社会，都是用汉语，汉语才能帮助你去找到好工作。
所以这个寺院文凭就没那么重要了。寺庙里的小和尚越来越少了。学习时间跟义务教育也冲突，所以只能假期去当一段时间和尚，又穿着袈裟去学校上课。
现在想让小孩出家当和尚，那是要靠哄的。要给他们买赛车买遥控飞机，总之你们怎么骗小孩去学校，他们就怎么骗小孩去寺院。”
游客们笑起来，又陷入沉思。
民族融合、文化传播是好事，但汉文化的强大同化能力，让他们本来的文化变成了文化遗产。
他们要进入现代社会就必不可少要学习汉文化，他们原本的文化也就接触得越来越少了。大家不禁心有戚戚。
刚好有佛学院学僧在刻写贝叶经，何欢让他们脱了鞋，进去参观。
看了一会儿贝叶经的制作，大家更了解傣族文化的灿烂和神奇。
出来后，几个游客要去殿里上香。
“佛像不要拍照，可以拍拍外面。”何欢提醒。
“为什么？”
“尊重他们的宗教信仰。”
“哦。”
“很多人出去旅游喜欢乱拍，但是宗教内的场所就建议少拍。因为你可能看个热闹当个背景，但在人家来说，是很庄严神圣的。”
“嗯。”
一路上，果然有管理人员提醒一些穿得比较清凉花哨的游客穿上外套。大家笑盈盈地看看小白龙，幸好小白龙提醒他们都穿得整齐得体。
上了香出来，何欢说：“你们要去森林公园吗？来版纳总觉得应该看一看大象和孔雀。”
“啊！哪里有？”游客们东张西望。
“野象谷实际上很难看到野象，只能看到大象表演。我个人不是很喜欢动物表演。”
“嗯。”大家纷纷点头。
“至于森林，因为已经有望天树了，所以就没安排野象谷。”
大家表示理解。
“但是森林公园挺近，可以看孔雀放飞。”
“好哎！”游客们就往外跑，何欢乐得有人带路。
车上收了自费，到森林公园门口。何欢去团队窗口递上出团单，又看看公示牌。没看到导游价格。毕竟，哪个导游在团队窗口请导游呢？
“请导游多少钱？”何欢只好问售票员。
蓝女士跟大家不熟，站得离他近，听了他的话，不禁对他侧目而视。何欢脸颊发烫，却故作澹定。总佛寺小，地标明显，还好说。森林公园没人带他是真不知道怎么走。
售票员抬头一看，激动地站起来，“小白龙！你等等，我打电话！”
“别别。”何欢连忙说，“你就随便给我找个人，带路就行。不需要讲解。”
一个傣族姑娘从旁边跳出来，笑道：“我给你带路，不要钱。”
何欢高兴地点点头，“谢谢。”
蓝女士不可思议地看着他。
何欢假装澹定地跟着傣族导游带着游客们进去。
门口围墙上就是一副长长的金碧辉煌的壁画。
小白龙团看着壁画，“小白龙，这上面的画感觉很熟悉啊！”
“对啊！”何欢说，“这就是召树屯王子和孔雀公主的故事。”
“啊！”大家围过去，熘着墙边仔细看。因为小白龙讲过，还能看懂。这会儿欣喜又惊奇，“你居然不是编的！好神奇啊！”
何欢无语，“原来你们认为我是编的！”
“对啊！谁会看到高大英俊的男人就觉得他有智慧有理想善良温柔啊？哈哈哈……”
傣族导游带着他们到广场，喷泉池上，金色的船来往，舞蹈表演刚刚开始。
何欢说：“这就是孔雀公主的实景演出。”
游客们开心地在观众席坐下来，看着穿着孔雀羽衣的公主和金色猎装的王子以舞传情，舞姿动人。
昨天小白龙讲过了，大家又来回味一遍这催情小故事。
何欢看看坐在身边努力想要看懂却只能看热闹的蓝女士，又跟她讲了一遍。
蓝女士点点头，“早知道我应该昨天就到望天树，而不是让他和小三在那甜蜜地听你讲夫妻树。你说他们怎么有脸听下去的？”
何欢叹口气，蓝女士看他一眼，“对不起。”又继续看表演。
舞蹈当然是为了开心，只跳到王子公主新婚大典，演员就上岸给观众们抛糖果，观众都开心地去接。
何欢转头看看，有不少团队游客，看来今天团队游已经恢复了。
抛撒喜糖后，孔雀公主转头，一声唿哨，山上翠绿的树林中突然飞出一只只孔雀，成群结队，足有上百只，华丽的羽毛铺展摇曳，蓝天白云下飞过青山绿水。
这一幕实在是仙气渺渺！
游客们都看呆了，“孔雀公主飞来河里洗澡大概就是这样的场景吧！”
何欢也觉得来得很值。
孔雀们飞过喷泉池，就毫不避忌地在游客们面前熘达起来，还期盼地看着他们。
何欢也回头看着游客，“你没见它们在看你们吗？”
“然后呢？”
“给它好吃的呀！”
游客们连忙笑着去买鸟食喂孔雀，这些孔雀也不怕人，都到手心来啄食。
何欢帮他们拍照，“一看它们就是听到唿哨声，就说：快下山！开饭了！”
“哈哈哈……”
游客们玩得开心，就干脆让他们再开心一点。
“要不要去过一下泼水节啊？”
“好啊好啊！”
何欢就让傣族导游带着他们继续走，大家丝毫没有觉得小白龙团多一个导游有什么问题。反正小白龙到每个景区，都有人领着嘛。
只有蓝女士奇怪地看着他。
何欢才不管她呢，她自己一地鸡毛，还有空管导游请导游！
“泼水节现在是一个狂欢节，这些景区天天都过泼水节。它实际上是傣族水节和浴佛节的结合。
有一系列庄严肃穆的活动，最后才是泼水祝福。我们刚刚从总佛寺过来，倒也算先庄严再欢乐。”
傣族导游领着他们到了泼水小广场，“参加泼水节，要换上我们傣族的衣服，免得把你们的衣服打湿了。”
换衣服的钱也不贵，大家就开心地跑去换衣服泼水，何欢就站在旁边给他们拍照。蓝女士也站在她旁边。
何欢说：“既然决定玩，就放下了好好去玩。”
蓝女士看她一眼，也去换衣服，走进水雾和人群中。
何欢又给她拍照。
虽然她显得比较澹定大气，说实话何欢很佩服。但是人嘛，碰到这样的事，怎么可能毫无波动？
她如果不开心，会影响整个团的气氛。这还是次要。怕的是她一个想不开。虽然看起来不像那样极端的人，但总要防着她突然崩溃什么的。所以能发泄出来是最好的。
现在看她和团友还有其他游客泼来泼去，哈哈大笑，何欢也放心了。
玩得浑身湿透跑出来，游客们换上了自己的衣服，一群景区领导跑来了，高兴地围住何欢，“小白龙！你来也不说一声？”