第342章 一说撩你们就开心
干季的南腊河蜿蜒在郁郁葱葱的沿岸雨林之中，绿幽幽的，静美温柔，很是洗肺。
何欢说：“这是南腊河。澜沧江在我国境内的最后一条支流。在南腊河汇入澜沧江之后，就叫湄公河了。”
“噢！”
“南腊河是勐腊的母亲河。传说是佛祖沿澜沧江到版纳，路过此地，人们供奉茶水，佛祖喝够了，将剩下的茶水倒下，就成了这条河。所以南腊河也叫茶水河。
勐腊就是着名的茶叶产区，拥有五大名山。最出名的就是易武。我们今天不讲茶，讲河。除了南腊河，勐腊还有南醒河、南润河、南蚌河、南瓜河……”
“哈哈哈……”
“我们讲澜沧江的时候说过，南这个字，跟东南西北的南是不一样的。所以你不要见到一条以南开头的河，就以为在南边，在这里四面八方都叫南。”
“哈哈哈……”
“南这个字，在傣语中的意思是什么？”何欢看着游客们。
“河流！”
“对！南指水，也指江河。实际上我们今天说的南什么河，南什么江，都已经是汉化的地名了。因为南已经是江河的意思。正经翻译过来，南腊河，岂不是河腊河？”
游客们笑翻了。
“包括沿河的曼纳伞村、曼降村、曼帕村、曼粉村，翻译过来，就是村纳伞村，村降村，村帕村……”
小船都要翻了。
船夫桨板的节奏都乱了。玉佳也哭笑不得。
何欢还一本正经，“对，这就是版纳神奇的地名！”
大家笑得不行。
何欢看着玉佳，“我们请玉处长介绍一下，你哪个村的？”
“村竜村。”玉佳说。
游客们大笑。
何欢笑看着玉处长，“玉处长家在曼竜。这个竜，写作这个！”何欢在手机上写了一下，“它也是龙的异体字，来源于很古老的龙的篆体。你们喜欢二次元文化的，应该在日漫中见得比较多这个字。”
一群二次元青年点点头。
“实际上，它也是我国传过去，然后岛国保留下来的一个字。”
“哇哦！”
大家又长知识了！
“在其他地方，就写作现在的龙字，而在云州这个字作为地名大量地保存了下来。”
玉处长笑盈盈地点点头，小白龙知识真是丰富！
讲完这个竜字，何欢继续说：“曼竜，应该是竜林的村民小组是吧？”
玉处长笑道：“小白龙，我真怀疑你是不是来踩过点了？”
何欢猜她差点就说他这个路痴，为什么对地名这么熟悉！笑笑，“竜林，它不止是一个地名。其实在版纳这个地方，每个村寨都有一片龙林。”
玉处长微笑着点点头。
“说到这里，我们就不得不讲傣族的水文化了。”何欢说，“路上来的时候我们说过，勐文化是由水文化为基础的，这是傣族的初始文化。”
大家点点头。
“傣族的史诗中记载，水孕育了万物，他们的祖先又用水创造了人类。傣族谚语说：没有一条河流，就不能建立一个国家。没有森林和群山的山脚，就不能建一个村寨。
所以，澜沧江沿河流域的山谷，形成一个一个的小坝子，就是傣族的曼，傣族的勐。建寨有寨龙林，建勐，有勐龙林。
记载着傣族历史文化的贝叶经里说：有林才有水，有水才有田，有田才有粮，有粮才有人。
傣族人老早就知道，森林守护着水源，守护森林，就是在守护水源，守护自己。所以，他们的庙里都供奉水神，还有水官专门管理水源。
水怎么用，都有村规民约。龙林里的任何树木都不能砍伐，任何果实都不能采摘，也没有狩猎和放牧。龙林，就是傣族的神林。
这一套水文化，成功地维护了版纳的生态环境。五十年代以前，完全能满足当地人民的生活和生产。不需要修水库，所有的水全部来源于自然。
版纳的森林覆盖率也一直维持在百分之七十以上，然后大发展，大生产，大量的人迁入，说是支边。
但更多的人和更多的欲望更大的目标，人们不再满足于自然这漫长的涵养和循环过程，开始毁树毁林。
迁入的人，他是没有这种水文化意识的。而且生产也有指标嘛，就大量砍伐森林，种植经济作物。新的文化冲击了水文化，当地农民一看，也开始砍伐森林，种植经济作物。
版纳的橡胶基本都是知青种下的，版纳也成为了仅次于海南的全国第二大橡胶产地。经济发展的同时，八十年代，版纳森林覆盖率迅速下降到百分之三十。”
“啊！”大家看看两岸，还好，还绿着，“我看树挺多的呀！”
“对呀！”何欢说，“这是你们现在看到的。往前一二十年，水明显不够用了，怎么办？大量修水库啊！抽地下水啊！但这是一种杀鸡取卵的行为，导致水资源越来越紧缺。
大家也逐渐认识到环境问题，又大量植树造林，不许砍伐森林，现在终于恢复到百分之六十的森林覆盖率。”
大家看着南腊河两岸郁郁葱葱的雨林，还好，慢慢恢复了。
映着两岸绿林的南腊河犹如静静的翡翠，游客们俯身撩着清凉清澈的水。
何欢看着他们，“你们不如跳下去洗个澡！”
“哈哈哈……”
大家就往他身上撩水。
何欢抬起胳膊挡住，“我说真的！因为对水的热爱和崇拜，傣族也叫水傣。你们看她们跳舞时那水蛇一样的腰肢。
相对于其他少数民族，傣族人特别爱洗澡。一天劳作之后，就在同一条河流里洗澡，一边洗一边聊天，你撩我呀我撩你呀，撩着撩着就撩到一起了。”
“哈哈哈……”
“一说撩你们就开心。”
“哈哈哈……”
“双双洗干净了就一起走向那绿色的雾。”
“哈哈哈……”
“我看你们再笑，要一起掉下那绿色的水！”
游客们这才坐好，安静点了。
“河流，除了承担傣族人的生活、年节、婚丧、祭祀等等重大事情之外，还是社会交际的场所。北方的社交场所是澡堂子，傣族的社交场所是澡河子！”
游客们又笑起来。
“不像现在，大家都用上自来水了，都在家里洗澡了，文明了，进步了，也只能靠相亲了。”
“哈哈哈……”
“是嘛！现在各种聊天软件，谈恋爱、结婚，都可以发个朋友圈通知。现在，失去一个人的联系方式，就失去了这个人，完全不知道他在干嘛！
以前，你能忍住不洗澡吗？不能！傣族人最喜欢洗澡！一天至少一次！有时候一天好几次！没事儿就去河里洗个澡！你只要出来洗澡我就能逮到你！”
游客们已经笑得船要翻了。
玉佳也笑个不停。
船夫都想跳到河里洗个澡，还好已经靠岸了。
“上岸吧！”何欢站起来。
何欢说：“这是南腊河。澜沧江在我国境内的最后一条支流。在南腊河汇入澜沧江之后，就叫湄公河了。”
“噢！”
“南腊河是勐腊的母亲河。传说是佛祖沿澜沧江到版纳，路过此地，人们供奉茶水，佛祖喝够了，将剩下的茶水倒下，就成了这条河。所以南腊河也叫茶水河。
勐腊就是着名的茶叶产区，拥有五大名山。最出名的就是易武。我们今天不讲茶，讲河。除了南腊河，勐腊还有南醒河、南润河、南蚌河、南瓜河……”
“哈哈哈……”
“我们讲澜沧江的时候说过，南这个字，跟东南西北的南是不一样的。所以你不要见到一条以南开头的河，就以为在南边，在这里四面八方都叫南。”
“哈哈哈……”
“南这个字，在傣语中的意思是什么？”何欢看着游客们。
“河流！”
“对！南指水，也指江河。实际上我们今天说的南什么河，南什么江，都已经是汉化的地名了。因为南已经是江河的意思。正经翻译过来，南腊河，岂不是河腊河？”
游客们笑翻了。
“包括沿河的曼纳伞村、曼降村、曼帕村、曼粉村，翻译过来，就是村纳伞村，村降村，村帕村……”
小船都要翻了。
船夫桨板的节奏都乱了。玉佳也哭笑不得。
何欢还一本正经，“对，这就是版纳神奇的地名！”
大家笑得不行。
何欢看着玉佳，“我们请玉处长介绍一下，你哪个村的？”
“村竜村。”玉佳说。
游客们大笑。
何欢笑看着玉处长，“玉处长家在曼竜。这个竜，写作这个！”何欢在手机上写了一下，“它也是龙的异体字，来源于很古老的龙的篆体。你们喜欢二次元文化的，应该在日漫中见得比较多这个字。”
一群二次元青年点点头。
“实际上，它也是我国传过去，然后岛国保留下来的一个字。”
“哇哦！”
大家又长知识了！
“在其他地方，就写作现在的龙字，而在云州这个字作为地名大量地保存了下来。”
玉处长笑盈盈地点点头，小白龙知识真是丰富！
讲完这个竜字，何欢继续说：“曼竜，应该是竜林的村民小组是吧？”
玉处长笑道：“小白龙，我真怀疑你是不是来踩过点了？”
何欢猜她差点就说他这个路痴，为什么对地名这么熟悉！笑笑，“竜林，它不止是一个地名。其实在版纳这个地方，每个村寨都有一片龙林。”
玉处长微笑着点点头。
“说到这里，我们就不得不讲傣族的水文化了。”何欢说，“路上来的时候我们说过，勐文化是由水文化为基础的，这是傣族的初始文化。”
大家点点头。
“傣族的史诗中记载，水孕育了万物，他们的祖先又用水创造了人类。傣族谚语说：没有一条河流，就不能建立一个国家。没有森林和群山的山脚，就不能建一个村寨。
所以，澜沧江沿河流域的山谷，形成一个一个的小坝子，就是傣族的曼，傣族的勐。建寨有寨龙林，建勐，有勐龙林。
记载着傣族历史文化的贝叶经里说：有林才有水，有水才有田，有田才有粮，有粮才有人。
傣族人老早就知道，森林守护着水源，守护森林，就是在守护水源，守护自己。所以，他们的庙里都供奉水神，还有水官专门管理水源。
水怎么用，都有村规民约。龙林里的任何树木都不能砍伐，任何果实都不能采摘，也没有狩猎和放牧。龙林，就是傣族的神林。
这一套水文化，成功地维护了版纳的生态环境。五十年代以前，完全能满足当地人民的生活和生产。不需要修水库，所有的水全部来源于自然。
版纳的森林覆盖率也一直维持在百分之七十以上，然后大发展，大生产，大量的人迁入，说是支边。
但更多的人和更多的欲望更大的目标，人们不再满足于自然这漫长的涵养和循环过程，开始毁树毁林。
迁入的人，他是没有这种水文化意识的。而且生产也有指标嘛，就大量砍伐森林，种植经济作物。新的文化冲击了水文化，当地农民一看，也开始砍伐森林，种植经济作物。
版纳的橡胶基本都是知青种下的，版纳也成为了仅次于海南的全国第二大橡胶产地。经济发展的同时，八十年代，版纳森林覆盖率迅速下降到百分之三十。”
“啊！”大家看看两岸，还好，还绿着，“我看树挺多的呀！”
“对呀！”何欢说，“这是你们现在看到的。往前一二十年，水明显不够用了，怎么办？大量修水库啊！抽地下水啊！但这是一种杀鸡取卵的行为，导致水资源越来越紧缺。
大家也逐渐认识到环境问题，又大量植树造林，不许砍伐森林，现在终于恢复到百分之六十的森林覆盖率。”
大家看着南腊河两岸郁郁葱葱的雨林，还好，慢慢恢复了。
映着两岸绿林的南腊河犹如静静的翡翠，游客们俯身撩着清凉清澈的水。
何欢看着他们，“你们不如跳下去洗个澡！”
“哈哈哈……”
大家就往他身上撩水。
何欢抬起胳膊挡住，“我说真的！因为对水的热爱和崇拜，傣族也叫水傣。你们看她们跳舞时那水蛇一样的腰肢。
相对于其他少数民族，傣族人特别爱洗澡。一天劳作之后，就在同一条河流里洗澡，一边洗一边聊天，你撩我呀我撩你呀，撩着撩着就撩到一起了。”
“哈哈哈……”
“一说撩你们就开心。”
“哈哈哈……”
“双双洗干净了就一起走向那绿色的雾。”
“哈哈哈……”
“我看你们再笑，要一起掉下那绿色的水！”
游客们这才坐好，安静点了。
“河流，除了承担傣族人的生活、年节、婚丧、祭祀等等重大事情之外，还是社会交际的场所。北方的社交场所是澡堂子，傣族的社交场所是澡河子！”
游客们又笑起来。
“不像现在，大家都用上自来水了，都在家里洗澡了，文明了，进步了，也只能靠相亲了。”
“哈哈哈……”
“是嘛！现在各种聊天软件，谈恋爱、结婚，都可以发个朋友圈通知。现在，失去一个人的联系方式，就失去了这个人，完全不知道他在干嘛！
以前，你能忍住不洗澡吗？不能！傣族人最喜欢洗澡！一天至少一次！有时候一天好几次！没事儿就去河里洗个澡！你只要出来洗澡我就能逮到你！”
游客们已经笑得船要翻了。
玉佳也笑个不停。
船夫都想跳到河里洗个澡，还好已经靠岸了。
“上岸吧！”何欢站起来。