第340章 小白龙团的规格
养虎纵虎成巨患，何欢心疼一夜没睡的程局，又要继续给他们收拾烂摊子。但他现在的任务是带团。
越是这种时候，越是要带好团！
白龙旗迎着澜沧江上鲜红的朝阳，猎猎飘扬，染上一抹红。
何欢开始讲解：“我们今天要去望天树。”
游客们也回过头来，把目光集中到小白龙身上，望着他身后飘扬的旗帜。可能多年以后，他们都会记得这次版纳之行！都会记得他们参与了一件划时代的大事！
“昨天去的热带植物园，跟你们讲了，是人工创建于上世纪五十年代，望天树则是真正的原始森林，最古老的一棵望天树树龄已达千年。
也正是因为望天树的存在，我国的雨林被国际社会承认。望天树是热带雨林的标志性树种，所以这个景区就以这一标志树种来命名。
望天树在勐腊县，大约需要两个多小时。版纳一市二县，景洪市、勐海县、勐腊县。你们版纳的地名里为什么有这么多勐吗？”
何欢看着游客们，大家摇头。
“版纳有32个乡镇，以勐命名的就有一半。勐是由若干个曼组成的。所以曼这个地名在版纳也很常见。
曼就是村寨。傣语说‘桑横宾曼，哈曼宾勐’，意思就是三户以上成村，五村以上成勐。”
“这么少吗？”
“对，这就是一种小国寡民式的自治区域，地理空间一般是一个坝子。因为这里山川纵横，河谷众多，每个坝子很小，它不像那种大平原大盆地。
也因为这种山川阻隔，古时候，每个勐都相对独立，都有自己的首领或者头人，相当于村长，代表着最高权威。形成一种稳定的社会结构。”
游客们点点头。
“但是勐并不只表示乡镇，它还表示王国。这种王国一般由多个勐组成，比如版纳古称勐泐。周边的澜沧王国，也就是古老挝，称为勐南掌。泰国北部的古兰纳王国，称勐墉。”
游客们看着他，听得很认真。
“除了指乡村和王国之外，勐还具有文化形态和民族概念，比如傣语把汉语地区称为勐华，傣族地区称为勐傣，缅人地区称为勐漭。
他们把京城称为勐王，把南京称为勐南代，把春城称为勐些。我们把他们的蓝咪兰章叫澜沧江，他们也把我们的地区叫勐啥，勐啥。
比如，一会儿，勐腊的傣族人民一看我们这招展的小白龙旗，就说：嘿！大家快来看啊！勐些的小白龙带着勐华人来咱们勐腊啦！”
一串勐听懵了！游客们懵了一会儿，大笑。
陈师傅也笑眯眯地看看小白龙，真是不怕事又能稳住场的男子汉！
“这就是不同语言的魅力，从地名到语言形态，形成了一种勐文化，就像中原文化一样。勐文化则是以水文化、水稻种植、祖先崇拜、民风民俗等等组成的。
在上世纪五十年代之前，版纳的地名几乎全是勐。随着知青下乡，很多地名已经改成汉化的名字了。
说起知青下乡，就要唱起一首歌：美丽的XSBN，留不住我的爸爸。上海那么大，有没有我的家……”
大家跟着唱起来，笑意盈盈。
“你们不要笑，当时确实很多知青来到边远的版纳。认识了当地的姑娘小伙，有了孩子。然后知青回城之后，又成了家。
这些孩子长大后，知道了自己的身世，就去上海找爸爸找妈妈。但人家是不会承认的。这是一个时代留下的印记。
你们今天是来旅游，他们当初是来劳动。条件不可同日而语。现在水陆空交通发达，以前无论是来还是回去，都非常艰难。
这里只有雨林，雨林里巨大的蚊子、毒蛇勐兽，哪是城市里的青年能够接受的啊？漫长艰苦的岁月，唯一的好处就是本地人感情开放自由。
不像汉族需要父母之命媒妁之言，傣族人喜欢就可以在一起。那自然就在一起了，自然也有了孩子。但是他们想回城，也可以理解。”
何欢讲起了那段知青下乡，知青回城的岁月。
一群现代青年听得震动不已。
“为了光明的前途，为了逃离落后艰苦的云州，70年代，掀起大返城运动。79年，百分之九十的知青都离开了云州，很多妻儿就被留下来了。
只有大约三千人，舍不得家人，留了下来，成了当地人。这也无可厚非。现在很多父母喜欢控制孩子，把孩子留在身边，讲很多的大道理，好像都是为了你。
其实每一代青年，大多数人都是把自己的自由和前途摆在前面的。能选择爱人和孩子，为了他们而宁愿放弃前途和自由的，是少数。”
大家都点点头。感觉小白龙这样的人很难被束缚，因为他知道得太多了！
“昨天不是在植物园唱了那首歌吗？原词是一起走向结婚登记处。”
“啊！”大家惊讶。
“这确实不太美哈！大家都觉得太直白，太俗气了！就习惯唱成一起走向绿色的雾。走到竹林深处，做些什么事儿，咱们也不说了哈！”
游客们都笑起来。
“这样确实很美好，但是这样有一个后遗症，就是走向绿色的雾，那就是一团雾。终究没有明媒正娶，没有汉族这种家庭束缚，没有责任没有义务。
所以他们抛弃这样的恋人和孩子的时候，内心不会有太大的愧疚，也没有任何成本。他们回到城里，领结婚证，过起了正常的日子。
这首歌，它不是一首傣族民歌，它原本的目的是向这些自由恋爱自由组合的傣族青年宣传婚姻法。”
“啊！”游客们十分惊讶。
“婚姻是爱情的坟墓，但也是爱情的保障。那句话说得对嘛，不以结婚为目的的谈恋爱就是耍流氓！”
“哈哈哈……”
“现在有各种保护措施，还是好很多。以前基本上没有那么多方法的话，就很容易有孩子，就只能生下来。然后你又不负责，那给女方和孩子，造成的伤害是很大的。”
大家都点点头。
“好在对这种事情自由开放的民族，对于带着孩子嫁人这件事，都没有什么抵触。所以很多姑娘又带着孩子改嫁了。
当时为了宣传婚姻法，写了这首歌。因为原本他们是小伙看上姑娘了，姑娘也不反对，小伙就翻上竹楼，竹席一裹，就把姑娘扛跑了。”
大家都笑起来。
“很浪漫。”何欢道，“但是你裹走了，接着你有了更美好的前途，你有门当户对的姑娘，你回去相亲，回去结婚。就毫不犹豫地把这当初被你裹走的姑娘，包括你们的孩子，扔了。”
“啊！”
“所以，如果不打算照顾孩子照顾对方，就不要这样。”何欢说，“现在也很难去谴责他们。因为当时的政策他们只能自己回城，恋人和孩子回去是没法上户口的。要么就留下。
热爱自由，又拥抱爱情，是人的天性。当时写了走向结婚登记处，结果大家还是热爱自由奔放，还是要走向那绿色的雾。”
“哈哈哈……”
“可是那些被留下来的姑娘孩子好可怜！”
陈师傅也听得好认真，突然说：“我生父就是知青。不过不是上海，是京城的。”
何欢停下来，转头看着他，从他脸上看不出情绪。游客们也同情地看着他。
“老了带着他们一家老小来这边儿旅游过。”陈师傅澹澹地说，“不过也就见了面，说了几句话，也没别的了。我跟着我妈改嫁了，我爸爸也是傣族的。但我妈没给我改姓。”
大家无言以对，这师傅看上去有四五十岁了。他父亲大概也有七十左右了。除了当事人，谁能说什么呢？
不过，叫傣族的爸爸，叫汉族的生父，还是可以判断他的感情倾向。
“我去当兵，他还是出了点力。”陈师傅又说。
车上一阵沉默。
听故事，是可以笑的。但这个故事就发生在身边人的身上，就笑不出来了。
不过，也到了望天树景区。
景区门口挂起了大大的条幅，上面写着：热烈欢迎小白龙团光临望天树！
“哇！”游客们在车里就惊呆了。
何欢也看着这条幅，这是商量好的吧？
车直接在广场停下，一群人迫不及待地跑下车。
悠扬的歌声响起，一群穿着筒裙，头插鲜花的姑娘，背对着他们，扭动着柔软的腰肢。随着音乐婉转，姑娘们转过头来，笑盈盈地对着他们跳舞。
游客们感动得捧住脸，又连忙拿起手机拍照。
很多散客也聚在旁边拍照，拍跳舞的姑娘，又拍小白龙。
团队就只有他们一个。
一支舞跳完，旁边一个女人走到他面前，伸出手，笑盈盈道：“小白龙，我是望天树宣传处处长玉佳。欢迎你和你的团队！”
何欢真的很感动，握住她的手。
玉佳跟他握了手，又对他的游客微笑着点点头。游客们都满脸笑容，小白龙团这规格有点高啊！
旁边的散客羡慕得很，蹭了一波歌舞表演。
玉佳带着他们往彩绘着一整只绿孔雀的阶梯上走去。
台阶两边站着的姑娘小伙，捧着水钵，笑盈盈地往他们身上撩着小水珠，游客们兴奋激动，感觉在参加泼水节。
到售票口，玉佳接过何欢的出团单，帮他们买了票，领着他们进去。
“玉处长，为什么团队这么少？”何欢问。
“望天树离景洪远，很多团队就不发过来了。还有啊，旅游团如果要到望天树，车费很高，所以很多团队就不过来了。”
何欢明白了，难怪要如此隆重欢迎小白龙团！小白龙团能给景区带来流量啊！
“而且今天版客罢运了，整个版纳的团队旅游都中断了。”玉佳又靠近他，轻声说，“司机都在旅游局呢。”
“啊！”何欢在车上一直讲解，倒不知道他们直接罢运了。
越是这种时候，越是要带好团！
白龙旗迎着澜沧江上鲜红的朝阳，猎猎飘扬，染上一抹红。
何欢开始讲解：“我们今天要去望天树。”
游客们也回过头来，把目光集中到小白龙身上，望着他身后飘扬的旗帜。可能多年以后，他们都会记得这次版纳之行！都会记得他们参与了一件划时代的大事！
“昨天去的热带植物园，跟你们讲了，是人工创建于上世纪五十年代，望天树则是真正的原始森林，最古老的一棵望天树树龄已达千年。
也正是因为望天树的存在，我国的雨林被国际社会承认。望天树是热带雨林的标志性树种，所以这个景区就以这一标志树种来命名。
望天树在勐腊县，大约需要两个多小时。版纳一市二县，景洪市、勐海县、勐腊县。你们版纳的地名里为什么有这么多勐吗？”
何欢看着游客们，大家摇头。
“版纳有32个乡镇，以勐命名的就有一半。勐是由若干个曼组成的。所以曼这个地名在版纳也很常见。
曼就是村寨。傣语说‘桑横宾曼，哈曼宾勐’，意思就是三户以上成村，五村以上成勐。”
“这么少吗？”
“对，这就是一种小国寡民式的自治区域，地理空间一般是一个坝子。因为这里山川纵横，河谷众多，每个坝子很小，它不像那种大平原大盆地。
也因为这种山川阻隔，古时候，每个勐都相对独立，都有自己的首领或者头人，相当于村长，代表着最高权威。形成一种稳定的社会结构。”
游客们点点头。
“但是勐并不只表示乡镇，它还表示王国。这种王国一般由多个勐组成，比如版纳古称勐泐。周边的澜沧王国，也就是古老挝，称为勐南掌。泰国北部的古兰纳王国，称勐墉。”
游客们看着他，听得很认真。
“除了指乡村和王国之外，勐还具有文化形态和民族概念，比如傣语把汉语地区称为勐华，傣族地区称为勐傣，缅人地区称为勐漭。
他们把京城称为勐王，把南京称为勐南代，把春城称为勐些。我们把他们的蓝咪兰章叫澜沧江，他们也把我们的地区叫勐啥，勐啥。
比如，一会儿，勐腊的傣族人民一看我们这招展的小白龙旗，就说：嘿！大家快来看啊！勐些的小白龙带着勐华人来咱们勐腊啦！”
一串勐听懵了！游客们懵了一会儿，大笑。
陈师傅也笑眯眯地看看小白龙，真是不怕事又能稳住场的男子汉！
“这就是不同语言的魅力，从地名到语言形态，形成了一种勐文化，就像中原文化一样。勐文化则是以水文化、水稻种植、祖先崇拜、民风民俗等等组成的。
在上世纪五十年代之前，版纳的地名几乎全是勐。随着知青下乡，很多地名已经改成汉化的名字了。
说起知青下乡，就要唱起一首歌：美丽的XSBN，留不住我的爸爸。上海那么大，有没有我的家……”
大家跟着唱起来，笑意盈盈。
“你们不要笑，当时确实很多知青来到边远的版纳。认识了当地的姑娘小伙，有了孩子。然后知青回城之后，又成了家。
这些孩子长大后，知道了自己的身世，就去上海找爸爸找妈妈。但人家是不会承认的。这是一个时代留下的印记。
你们今天是来旅游，他们当初是来劳动。条件不可同日而语。现在水陆空交通发达，以前无论是来还是回去，都非常艰难。
这里只有雨林，雨林里巨大的蚊子、毒蛇勐兽，哪是城市里的青年能够接受的啊？漫长艰苦的岁月，唯一的好处就是本地人感情开放自由。
不像汉族需要父母之命媒妁之言，傣族人喜欢就可以在一起。那自然就在一起了，自然也有了孩子。但是他们想回城，也可以理解。”
何欢讲起了那段知青下乡，知青回城的岁月。
一群现代青年听得震动不已。
“为了光明的前途，为了逃离落后艰苦的云州，70年代，掀起大返城运动。79年，百分之九十的知青都离开了云州，很多妻儿就被留下来了。
只有大约三千人，舍不得家人，留了下来，成了当地人。这也无可厚非。现在很多父母喜欢控制孩子，把孩子留在身边，讲很多的大道理，好像都是为了你。
其实每一代青年，大多数人都是把自己的自由和前途摆在前面的。能选择爱人和孩子，为了他们而宁愿放弃前途和自由的，是少数。”
大家都点点头。感觉小白龙这样的人很难被束缚，因为他知道得太多了！
“昨天不是在植物园唱了那首歌吗？原词是一起走向结婚登记处。”
“啊！”大家惊讶。
“这确实不太美哈！大家都觉得太直白，太俗气了！就习惯唱成一起走向绿色的雾。走到竹林深处，做些什么事儿，咱们也不说了哈！”
游客们都笑起来。
“这样确实很美好，但是这样有一个后遗症，就是走向绿色的雾，那就是一团雾。终究没有明媒正娶，没有汉族这种家庭束缚，没有责任没有义务。
所以他们抛弃这样的恋人和孩子的时候，内心不会有太大的愧疚，也没有任何成本。他们回到城里，领结婚证，过起了正常的日子。
这首歌，它不是一首傣族民歌，它原本的目的是向这些自由恋爱自由组合的傣族青年宣传婚姻法。”
“啊！”游客们十分惊讶。
“婚姻是爱情的坟墓，但也是爱情的保障。那句话说得对嘛，不以结婚为目的的谈恋爱就是耍流氓！”
“哈哈哈……”
“现在有各种保护措施，还是好很多。以前基本上没有那么多方法的话，就很容易有孩子，就只能生下来。然后你又不负责，那给女方和孩子，造成的伤害是很大的。”
大家都点点头。
“好在对这种事情自由开放的民族，对于带着孩子嫁人这件事，都没有什么抵触。所以很多姑娘又带着孩子改嫁了。
当时为了宣传婚姻法，写了这首歌。因为原本他们是小伙看上姑娘了，姑娘也不反对，小伙就翻上竹楼，竹席一裹，就把姑娘扛跑了。”
大家都笑起来。
“很浪漫。”何欢道，“但是你裹走了，接着你有了更美好的前途，你有门当户对的姑娘，你回去相亲，回去结婚。就毫不犹豫地把这当初被你裹走的姑娘，包括你们的孩子，扔了。”
“啊！”
“所以，如果不打算照顾孩子照顾对方，就不要这样。”何欢说，“现在也很难去谴责他们。因为当时的政策他们只能自己回城，恋人和孩子回去是没法上户口的。要么就留下。
热爱自由，又拥抱爱情，是人的天性。当时写了走向结婚登记处，结果大家还是热爱自由奔放，还是要走向那绿色的雾。”
“哈哈哈……”
“可是那些被留下来的姑娘孩子好可怜！”
陈师傅也听得好认真，突然说：“我生父就是知青。不过不是上海，是京城的。”
何欢停下来，转头看着他，从他脸上看不出情绪。游客们也同情地看着他。
“老了带着他们一家老小来这边儿旅游过。”陈师傅澹澹地说，“不过也就见了面，说了几句话，也没别的了。我跟着我妈改嫁了，我爸爸也是傣族的。但我妈没给我改姓。”
大家无言以对，这师傅看上去有四五十岁了。他父亲大概也有七十左右了。除了当事人，谁能说什么呢？
不过，叫傣族的爸爸，叫汉族的生父，还是可以判断他的感情倾向。
“我去当兵，他还是出了点力。”陈师傅又说。
车上一阵沉默。
听故事，是可以笑的。但这个故事就发生在身边人的身上，就笑不出来了。
不过，也到了望天树景区。
景区门口挂起了大大的条幅，上面写着：热烈欢迎小白龙团光临望天树！
“哇！”游客们在车里就惊呆了。
何欢也看着这条幅，这是商量好的吧？
车直接在广场停下，一群人迫不及待地跑下车。
悠扬的歌声响起，一群穿着筒裙，头插鲜花的姑娘，背对着他们，扭动着柔软的腰肢。随着音乐婉转，姑娘们转过头来，笑盈盈地对着他们跳舞。
游客们感动得捧住脸，又连忙拿起手机拍照。
很多散客也聚在旁边拍照，拍跳舞的姑娘，又拍小白龙。
团队就只有他们一个。
一支舞跳完，旁边一个女人走到他面前，伸出手，笑盈盈道：“小白龙，我是望天树宣传处处长玉佳。欢迎你和你的团队！”
何欢真的很感动，握住她的手。
玉佳跟他握了手，又对他的游客微笑着点点头。游客们都满脸笑容，小白龙团这规格有点高啊！
旁边的散客羡慕得很，蹭了一波歌舞表演。
玉佳带着他们往彩绘着一整只绿孔雀的阶梯上走去。
台阶两边站着的姑娘小伙，捧着水钵，笑盈盈地往他们身上撩着小水珠，游客们兴奋激动，感觉在参加泼水节。
到售票口，玉佳接过何欢的出团单，帮他们买了票，领着他们进去。
“玉处长，为什么团队这么少？”何欢问。
“望天树离景洪远，很多团队就不发过来了。还有啊，旅游团如果要到望天树，车费很高，所以很多团队就不过来了。”
何欢明白了，难怪要如此隆重欢迎小白龙团！小白龙团能给景区带来流量啊！
“而且今天版客罢运了，整个版纳的团队旅游都中断了。”玉佳又靠近他，轻声说，“司机都在旅游局呢。”
“啊！”何欢在车上一直讲解，倒不知道他们直接罢运了。