第三十九章：起源（下）
威廉还记得自己曾经在使用“希望之种”逆转因果复活布来克的时候，看到了游戏中布来克的无数死亡可能。
其中甚至有一些，都不存在于“威廉·凯恩”这个存档之中的死法。
从某种意义上来说，那些相互矛盾可能性，就如同瑞文伍德森林的两个不同起源一般，在某个时间段里同时存在着。直到经过某个分歧点被线性的因果时间裁剪选定，只留下唯一的可能性变成历史的真相。
然而这个历史真相似乎也并不是无法改变的。
自己利用“希望之种”救下了已经死去的布来克就是一个例子。
而卡米拉已然升格成为了虚无君王，却还能在现世留下名为“世界之树”的身体也是一个例子。
“所以说，与月境相关的强大力量，可以将线性的时间给破碎……甚至有可能重新塑造过去与未来？”
并非是问向任何一个人，威廉自言自语道。
一个令他感到极为不安的想法开始在心中滋生。
自己所穿越过来的这个时间线，也是他通过了无数次选择，踏过了无数次死亡，如同强迫症一般无数次读档，而最终达成的完美结局。
倘若布来克、西比拉，乃至是卡米拉以及其她的虚无君王，都能够在破碎的时间里同时存在着互相矛盾的可能性。那么威廉过去那些失败的时间线，是否也同样存在着呢？
如果存在，那它们是否有可能被利用，反转成为当下的历史真相。
不……不止是“威廉·凯恩”得这个存档。自己过去所有的存档，是否也是同样存在于破碎的时间里？毕竟他曾经看到过其他存档里死去的布来克。
更进一步来说，作为“威廉·凯恩”的自己真的是唯一的存在吗？
亦或者说，作为来自外侧穿越者的他，是否能够站在更高的一个叙事层次看待这个世界？
…………
“我的养父母曾经是白金法环的成员。在过去，有关于盲眼姐妹会的追查工作一直是由他们所处的内环负责。也是通过他们遗留下来的资料，我才知晓了有关于森精灵历史的真相。”
来到了宛若山峦一般的世界之树脚下之后，芙拉洛抬头仰望着树冠如此说道。
虽然威廉很想问清楚一下，有关于她养父母的具体情况——尤其是有关于她这个“凯恩”的姓氏，是到底是不是跟自己有着什么渊源，但眼下更重要的还是了解有关于饥腐女士的情报。有关于她的家庭八卦，还是等到之后再去了解好了。
“那就说一下你所认知里的真相吧。”
威廉催促道。
“最初生活在这里的人类，崇拜着名为‘兽主’的原始神明。她是野兽与狩猎的之神，脱胎于瑞文伍德尚处于狩猎文明阶段的生产活动之中。假如依照圣灵教会的理论，这个神明应该是糅杂着‘父亲’、‘少年’这两个圣灵的侧影。如果考虑到一些残酷的血祭仪式的话，说不定还受到了‘死血之王’的影响。”
“等会，他们崇拜的只有‘父亲’与‘少年’吗？”
威廉注意到了不对劲的地方。
假如过去的瑞文伍德森林跟如今一样，是一片生机盎然的林海的话。那没理由最初能被当地居民观察固定下来，没有圣灵“母亲”的侧影。实际上，在维克大陆，任何一个地方的原始信仰里，都无一例外都有着作为赋予人类生命的母神形象传说。
“很好奇为什么没有母神的形象是吧？”
“哪怕是在以死亡为主题的黑水沼泽神话里，都有着生命之神的形象。虽然在神话里地位极为低下，只是作为死神维拉的侍女出现，甚至都无法通过仪式魔法将她的力量共鸣重现……但至少还是存在着记录的。”
威廉点头如此说道。
“那是因为在当时的瑞文伍德森林，作为‘母亲’侧影的母神形象，被当时的人类部族给彻底的舍弃掉了。”
“被舍弃掉了？”
威廉疑惑地问道。
“准确来说，因为恐惧而被销毁遗忘了。”
芙拉洛道。
“为什么会恐惧带来生命的母神信仰？”
“因为‘母神’的形象不仅只有慈祥的母亲……在其他的地域，或是因为环境恶劣，或是因为生存资源有限。新生的生命大多都是脆弱而宝贵的，所以那些母神都是以仁慈与温柔的形象出现。至多类似于风暴地神话里的那样，作为风暴神王的战妻体现其严酷的一面，但那份严酷也只是针对敌人的。但在瑞文伍德，生命并不稀少而是严重的过剩，威胁他们生存的不是有限的资源，而是森林深处的未知。因而在当地人的神话里，作为‘母亲’侧影的母神，则显现出了其恐怖的一面。”
芙拉洛说着看向了威廉，虽然隔着头纱但威廉感觉她此刻正在笑。
“因为过于繁盛，她会吃下自己的孩子，令他们回归到母体之中。”
交予人类狩猎技艺的兽主，举起了自己的雷与火，在森林空地里的聚落带来了光亮。但在幽暗不见天日的林海深处，对于文明才刚刚起步的人类而言，黑暗深邃的密林就好似无处不在的嘴，咀嚼着无数踏入其中的生命，令他们回归到自己出生的地方。
“所以，在‘母亲’的形象被作为神话观测固定下来之前，她便被当时的人类给抛弃遗忘了。”
威廉如此总结，随即继续问道：
“但倘若她被遗忘，那就不应该有记录留存下来。所以说，你是从哪里知道这些东西的？”
“这就涉及到今天要说的到正题了……那些来自阿瓦洲的精灵殖民者，为了彻底占有这片土地，而找到了森林的最深处，重新找回了‘母亲’的形象。”
来自于阿瓦洲的精灵殖民者们，因为正在失去精魂的祝福而变得逐渐虚弱。但同时他们又不愿意放弃自己的超凡力量，退化成为生死不过百年的凡人重头构建自己的文明。而在这个时候，唯一能够扭转的方法，便只有找到另一个能够赐福自身的存在。
“他们不愿意与当地的原住民一同信仰‘兽主’，因为这样他们便要受制于人类之下，甚至更可怕的……成为新的人类。在那些精灵殖民者们发现了被原住民抛弃在了密林深处的‘母亲’信仰以后，便马上决定将其唤回，以弥补自己即将消失完全的赐福。在那之后发生了许多的事情，但不论如何……他们最终成功了，而那个被他们唤回的母亲形象便是日后‘大母’的雏形。”
其中甚至有一些，都不存在于“威廉·凯恩”这个存档之中的死法。
从某种意义上来说，那些相互矛盾可能性，就如同瑞文伍德森林的两个不同起源一般，在某个时间段里同时存在着。直到经过某个分歧点被线性的因果时间裁剪选定，只留下唯一的可能性变成历史的真相。
然而这个历史真相似乎也并不是无法改变的。
自己利用“希望之种”救下了已经死去的布来克就是一个例子。
而卡米拉已然升格成为了虚无君王，却还能在现世留下名为“世界之树”的身体也是一个例子。
“所以说，与月境相关的强大力量，可以将线性的时间给破碎……甚至有可能重新塑造过去与未来？”
并非是问向任何一个人，威廉自言自语道。
一个令他感到极为不安的想法开始在心中滋生。
自己所穿越过来的这个时间线，也是他通过了无数次选择，踏过了无数次死亡，如同强迫症一般无数次读档，而最终达成的完美结局。
倘若布来克、西比拉，乃至是卡米拉以及其她的虚无君王，都能够在破碎的时间里同时存在着互相矛盾的可能性。那么威廉过去那些失败的时间线，是否也同样存在着呢？
如果存在，那它们是否有可能被利用，反转成为当下的历史真相。
不……不止是“威廉·凯恩”得这个存档。自己过去所有的存档，是否也是同样存在于破碎的时间里？毕竟他曾经看到过其他存档里死去的布来克。
更进一步来说，作为“威廉·凯恩”的自己真的是唯一的存在吗？
亦或者说，作为来自外侧穿越者的他，是否能够站在更高的一个叙事层次看待这个世界？
…………
“我的养父母曾经是白金法环的成员。在过去，有关于盲眼姐妹会的追查工作一直是由他们所处的内环负责。也是通过他们遗留下来的资料，我才知晓了有关于森精灵历史的真相。”
来到了宛若山峦一般的世界之树脚下之后，芙拉洛抬头仰望着树冠如此说道。
虽然威廉很想问清楚一下，有关于她养父母的具体情况——尤其是有关于她这个“凯恩”的姓氏，是到底是不是跟自己有着什么渊源，但眼下更重要的还是了解有关于饥腐女士的情报。有关于她的家庭八卦，还是等到之后再去了解好了。
“那就说一下你所认知里的真相吧。”
威廉催促道。
“最初生活在这里的人类，崇拜着名为‘兽主’的原始神明。她是野兽与狩猎的之神，脱胎于瑞文伍德尚处于狩猎文明阶段的生产活动之中。假如依照圣灵教会的理论，这个神明应该是糅杂着‘父亲’、‘少年’这两个圣灵的侧影。如果考虑到一些残酷的血祭仪式的话，说不定还受到了‘死血之王’的影响。”
“等会，他们崇拜的只有‘父亲’与‘少年’吗？”
威廉注意到了不对劲的地方。
假如过去的瑞文伍德森林跟如今一样，是一片生机盎然的林海的话。那没理由最初能被当地居民观察固定下来，没有圣灵“母亲”的侧影。实际上，在维克大陆，任何一个地方的原始信仰里，都无一例外都有着作为赋予人类生命的母神形象传说。
“很好奇为什么没有母神的形象是吧？”
“哪怕是在以死亡为主题的黑水沼泽神话里，都有着生命之神的形象。虽然在神话里地位极为低下，只是作为死神维拉的侍女出现，甚至都无法通过仪式魔法将她的力量共鸣重现……但至少还是存在着记录的。”
威廉点头如此说道。
“那是因为在当时的瑞文伍德森林，作为‘母亲’侧影的母神形象，被当时的人类部族给彻底的舍弃掉了。”
“被舍弃掉了？”
威廉疑惑地问道。
“准确来说，因为恐惧而被销毁遗忘了。”
芙拉洛道。
“为什么会恐惧带来生命的母神信仰？”
“因为‘母神’的形象不仅只有慈祥的母亲……在其他的地域，或是因为环境恶劣，或是因为生存资源有限。新生的生命大多都是脆弱而宝贵的，所以那些母神都是以仁慈与温柔的形象出现。至多类似于风暴地神话里的那样，作为风暴神王的战妻体现其严酷的一面，但那份严酷也只是针对敌人的。但在瑞文伍德，生命并不稀少而是严重的过剩，威胁他们生存的不是有限的资源，而是森林深处的未知。因而在当地人的神话里，作为‘母亲’侧影的母神，则显现出了其恐怖的一面。”
芙拉洛说着看向了威廉，虽然隔着头纱但威廉感觉她此刻正在笑。
“因为过于繁盛，她会吃下自己的孩子，令他们回归到母体之中。”
交予人类狩猎技艺的兽主，举起了自己的雷与火，在森林空地里的聚落带来了光亮。但在幽暗不见天日的林海深处，对于文明才刚刚起步的人类而言，黑暗深邃的密林就好似无处不在的嘴，咀嚼着无数踏入其中的生命，令他们回归到自己出生的地方。
“所以，在‘母亲’的形象被作为神话观测固定下来之前，她便被当时的人类给抛弃遗忘了。”
威廉如此总结，随即继续问道：
“但倘若她被遗忘，那就不应该有记录留存下来。所以说，你是从哪里知道这些东西的？”
“这就涉及到今天要说的到正题了……那些来自阿瓦洲的精灵殖民者，为了彻底占有这片土地，而找到了森林的最深处，重新找回了‘母亲’的形象。”
来自于阿瓦洲的精灵殖民者们，因为正在失去精魂的祝福而变得逐渐虚弱。但同时他们又不愿意放弃自己的超凡力量，退化成为生死不过百年的凡人重头构建自己的文明。而在这个时候，唯一能够扭转的方法，便只有找到另一个能够赐福自身的存在。
“他们不愿意与当地的原住民一同信仰‘兽主’，因为这样他们便要受制于人类之下，甚至更可怕的……成为新的人类。在那些精灵殖民者们发现了被原住民抛弃在了密林深处的‘母亲’信仰以后，便马上决定将其唤回，以弥补自己即将消失完全的赐福。在那之后发生了许多的事情，但不论如何……他们最终成功了，而那个被他们唤回的母亲形象便是日后‘大母’的雏形。”