第一千四百三十五章源远流长
中华大地之上，不管是哪一个地区，都发展出来的独特的龙文化。
而且这些龙还都有想通之处，这便从一个方面、一个角度，说明了这些文明都是互相影响的。
就像是三星堆文明在形成过程中，一定程度上承接、借鉴、学彷了黄河流域、长江流域、辽河流域文明和中原夏商文明。
所以，三星堆遗址在我国版图之内的重要一部分。
也可以说，三星堆文明是多元一体的中华文明的一部分。
尽管三星堆文明有与中原文明相异的成分和特色，但是，从其内的龙纹，就可以把他跟中原文明紧密的结合在一起。
尽管三星堆遗址及出土文物，还有不少谜团有待破解。
但是，只是从其内的龙纹，就能让我们看到，他们是中华文明的一部分，跟其他文明没有什么不同。
古蜀人也是龙的传人，三星堆文明与华夏文明在相互影响中发展
三星堆文明辉煌灿烂，从青铜器到金器，从文物的造型到制作工艺，都展现了三星堆文明曾经的辉煌。
三星堆遗址出土了大量的青铜器物，它们不仅造型高大，而且外形非常特别，形成了属于古蜀国的独特的青铜文化。
比如三星堆出土的青铜大立人像、青铜神树等。
青铜大立人身高超过一般人，青铜神树树枝繁盛、遮天蔽日，有震慑人心的艺术效果。
人们不禁要问，三星堆文明究竟来自何方？
又或者三星堆文明在短暂的辉煌之后，就消失在历史之中了？
三星堆并非从天而降的外星文明，他们与中原关系密切，而且也是龙的传人。
三星堆青铜器中的龙，也是中华龙。
人们只注意到了那些造型奇特的三星堆青铜器，却少有注意到，三星堆的某些青铜器与中原龙文化有非常大的渊源。
比如三星对曾出土青铜爬龙柱形器，另外三星堆出土的青铜神树上，有带翼的龙。
这两种的青铜器物上的龙造型虽然不同，但是与中原的华夏龙有相似的形态。
出土青铜爬龙柱形器上的龙，乍一看造型与我们熟悉的蟠龙，也就是身体像蛇一般，头似鹿角的龙相差很远。
但是红山文化中有一种红山龙，与青铜爬龙柱形器上的龙非常接近。
红山龙多为玉器，这种龙被称为红山玉猪龙。
同时，三星堆青铜爬龙柱形器上的龙，也有自己的特点。
它的头是以山羊为原型，有山羊的犄角和胡须，具有自己的特色。
所以可推测，三星堆的青铜爬龙柱形器上的龙，具有有华夏龙的形态，又有属于自己的特点，是古蜀国龙。
再说青铜神树上的带翼龙，是一种造型为带了翅膀的龙，就像恐龙中的翼龙。
我们可以称之为飞龙，不管是红山龙还是一般的华夏龙，与青铜神树上的飞龙相比，有一个迥异的特点，就是没有翅膀。
除了这一点以外，青铜树上的飞龙形象明显与中原龙非常相似。
综合这两种青铜龙的造型来看，三星堆出土的青铜龙受到了来自中原龙的影响。
它们虽然与中原龙有明显区别，但是又有某种程度的相似。
同时，三星堆文明是一个重祭祀的文明。
三星堆遗址的青铜器，作为重要的祭祀物品，在造型上自然是格外讲究。
三星堆出土的青铜器物有龙造型，说明三星堆人认可自己是龙的传人之一。
人与龙显然是不同的品种，三星堆人认可自己是龙的传人，更多的是文化上的一种认同。
当然也不排除这是血缘，带来的文化认同。
从三星堆出土的龙造型的青铜器中，可以看出三星堆文化受到了中原文化的影响，并对华夏文明产生了文化认同。
根据考古研究，这种影响其实也是双向的。
中原文化，也受到了三星堆文化的影响。
李白曾留下《蜀道难》一文，让人体会到了出川的不容易。
然而考古证明，在遥远的商周时代，甚至更早的时候，川省与中原腹地的交流应该就开始了。
从而带来的文化交流，也持续了相当的时间。
如果只算三星堆文明与中原文明交流的时间，也至少有几百年。
三星堆遗址的发掘，带给我们的不只是灿烂的三星堆文明，它还见证了中华文明多元一体，在相互影响中不断发展的过程。
三星堆绝不是孤立文明，而是华夏文明发展过程中的重要一环。
随着考古发掘的不断深入，三星堆中隐藏的文化秘密将给我们带来更多惊喜，让我们对华夏文明有更全面的了解。
所以，了解三星堆，也就等于了解我们祖先所在的远古历史。
里面的祭祀、崇拜，很显然是很重要的一环。
除了龙、象牙、黄金这些重要物品，其他最重要的应该是神兽崇拜。
当然神兽崇拜，在古代并不少见。
而三星堆文明当中，兽类的青铜器不少。
最出名的当然是青铜神兽，这件器物长28.5厘米、高26厘米、宽23厘米，出土于三星堆遗址祭祀区3号坑。
整件器物呈昂首挺胸、四肢蹲伏于地的走兽形象，后肢缺失，双耳、尾部等处残损。
神兽头顶有一角，“臣”字眼，扁长圆形阔口，短颈。
它躯干修长，挺胸，塌腰，四肢外张，蹄足，尾部上翘后弯。
它体表有云雷纹条带装饰，整体形态健壮有力，看上去跟科幻电影里的“机器狗”颇为神似。
除了这只青铜神兽，其他兽类青铜器还有不少，比如铜虎。
可惜这是一件残器，它残长43.4厘米、宽13.05厘米。
铜虎巨头立耳，张口露齿，昂首怒目，虎尾下曳，尾尖翘卷，一面微拱呈半浮凋状，光素无纹。
另一面全身铸有虎斑纹凹槽，槽内由小方块绿松石镶嵌填充平整。
铜虎前后腿部拱面有半环纽，应是用以套穿绳线或铜丝，以便悬挂。其造型以简驭繁，气韵生动。
这不仅说明蜀人对虎的观察相当仔细，也表明虎的形象在其心目中有十分重要的地位。
再就是铜蛇，也是残器，残长5.8厘米、宽10厘米。
而且这些龙还都有想通之处，这便从一个方面、一个角度，说明了这些文明都是互相影响的。
就像是三星堆文明在形成过程中，一定程度上承接、借鉴、学彷了黄河流域、长江流域、辽河流域文明和中原夏商文明。
所以，三星堆遗址在我国版图之内的重要一部分。
也可以说，三星堆文明是多元一体的中华文明的一部分。
尽管三星堆文明有与中原文明相异的成分和特色，但是，从其内的龙纹，就可以把他跟中原文明紧密的结合在一起。
尽管三星堆遗址及出土文物，还有不少谜团有待破解。
但是，只是从其内的龙纹，就能让我们看到，他们是中华文明的一部分，跟其他文明没有什么不同。
古蜀人也是龙的传人，三星堆文明与华夏文明在相互影响中发展
三星堆文明辉煌灿烂，从青铜器到金器，从文物的造型到制作工艺，都展现了三星堆文明曾经的辉煌。
三星堆遗址出土了大量的青铜器物，它们不仅造型高大，而且外形非常特别，形成了属于古蜀国的独特的青铜文化。
比如三星堆出土的青铜大立人像、青铜神树等。
青铜大立人身高超过一般人，青铜神树树枝繁盛、遮天蔽日，有震慑人心的艺术效果。
人们不禁要问，三星堆文明究竟来自何方？
又或者三星堆文明在短暂的辉煌之后，就消失在历史之中了？
三星堆并非从天而降的外星文明，他们与中原关系密切，而且也是龙的传人。
三星堆青铜器中的龙，也是中华龙。
人们只注意到了那些造型奇特的三星堆青铜器，却少有注意到，三星堆的某些青铜器与中原龙文化有非常大的渊源。
比如三星对曾出土青铜爬龙柱形器，另外三星堆出土的青铜神树上，有带翼的龙。
这两种的青铜器物上的龙造型虽然不同，但是与中原的华夏龙有相似的形态。
出土青铜爬龙柱形器上的龙，乍一看造型与我们熟悉的蟠龙，也就是身体像蛇一般，头似鹿角的龙相差很远。
但是红山文化中有一种红山龙，与青铜爬龙柱形器上的龙非常接近。
红山龙多为玉器，这种龙被称为红山玉猪龙。
同时，三星堆青铜爬龙柱形器上的龙，也有自己的特点。
它的头是以山羊为原型，有山羊的犄角和胡须，具有自己的特色。
所以可推测，三星堆的青铜爬龙柱形器上的龙，具有有华夏龙的形态，又有属于自己的特点，是古蜀国龙。
再说青铜神树上的带翼龙，是一种造型为带了翅膀的龙，就像恐龙中的翼龙。
我们可以称之为飞龙，不管是红山龙还是一般的华夏龙，与青铜神树上的飞龙相比，有一个迥异的特点，就是没有翅膀。
除了这一点以外，青铜树上的飞龙形象明显与中原龙非常相似。
综合这两种青铜龙的造型来看，三星堆出土的青铜龙受到了来自中原龙的影响。
它们虽然与中原龙有明显区别，但是又有某种程度的相似。
同时，三星堆文明是一个重祭祀的文明。
三星堆遗址的青铜器，作为重要的祭祀物品，在造型上自然是格外讲究。
三星堆出土的青铜器物有龙造型，说明三星堆人认可自己是龙的传人之一。
人与龙显然是不同的品种，三星堆人认可自己是龙的传人，更多的是文化上的一种认同。
当然也不排除这是血缘，带来的文化认同。
从三星堆出土的龙造型的青铜器中，可以看出三星堆文化受到了中原文化的影响，并对华夏文明产生了文化认同。
根据考古研究，这种影响其实也是双向的。
中原文化，也受到了三星堆文化的影响。
李白曾留下《蜀道难》一文，让人体会到了出川的不容易。
然而考古证明，在遥远的商周时代，甚至更早的时候，川省与中原腹地的交流应该就开始了。
从而带来的文化交流，也持续了相当的时间。
如果只算三星堆文明与中原文明交流的时间，也至少有几百年。
三星堆遗址的发掘，带给我们的不只是灿烂的三星堆文明，它还见证了中华文明多元一体，在相互影响中不断发展的过程。
三星堆绝不是孤立文明，而是华夏文明发展过程中的重要一环。
随着考古发掘的不断深入，三星堆中隐藏的文化秘密将给我们带来更多惊喜，让我们对华夏文明有更全面的了解。
所以，了解三星堆，也就等于了解我们祖先所在的远古历史。
里面的祭祀、崇拜，很显然是很重要的一环。
除了龙、象牙、黄金这些重要物品，其他最重要的应该是神兽崇拜。
当然神兽崇拜，在古代并不少见。
而三星堆文明当中，兽类的青铜器不少。
最出名的当然是青铜神兽，这件器物长28.5厘米、高26厘米、宽23厘米，出土于三星堆遗址祭祀区3号坑。
整件器物呈昂首挺胸、四肢蹲伏于地的走兽形象，后肢缺失，双耳、尾部等处残损。
神兽头顶有一角，“臣”字眼，扁长圆形阔口，短颈。
它躯干修长，挺胸，塌腰，四肢外张，蹄足，尾部上翘后弯。
它体表有云雷纹条带装饰，整体形态健壮有力，看上去跟科幻电影里的“机器狗”颇为神似。
除了这只青铜神兽，其他兽类青铜器还有不少，比如铜虎。
可惜这是一件残器，它残长43.4厘米、宽13.05厘米。
铜虎巨头立耳，张口露齿，昂首怒目，虎尾下曳，尾尖翘卷，一面微拱呈半浮凋状，光素无纹。
另一面全身铸有虎斑纹凹槽，槽内由小方块绿松石镶嵌填充平整。
铜虎前后腿部拱面有半环纽，应是用以套穿绳线或铜丝，以便悬挂。其造型以简驭繁，气韵生动。
这不仅说明蜀人对虎的观察相当仔细，也表明虎的形象在其心目中有十分重要的地位。
再就是铜蛇，也是残器，残长5.8厘米、宽10厘米。