一千二百六十六章 组建吴王府
在曾云风巡视了一圈之后，发现义军所在之地还是欣欣向荣的，最起码比原先要强很多。
同样，老百姓的日子也比原先好过，最起码有了田产，当然相比于大元朝廷的官吏盘剥现如今的老百姓已经是很松快了，加上这几年各地丰收, 常平仓里已经堆积了很多的粮草，义军的粮食储备已经完成，这也算是老天爷给面子，这几年没有大规模的对江南进行大大灾大旱大涝，否则想要短时间内积蓄这么多粮草，可真是不容易。
而义军部队现如今的装备基本都已经换装完了，对于部队换装，曾云风是格外的重视, 单单服装就可以让一个部队的士气提升，同样可以打击对方的士气，一个统一的服装表明它们是一個整体，会让士兵有归属感，而接下来曾云风所要做的事情便是要立国。
当前的义军虽然捏合成一体，但是并没有成立一个系统，现如今他回来便是要将他们捏成一个拳头，不管是朱元璋也好，张士诚也罢，也不管他们心中到底是不是真的愿意，曾云风都要强制将他们捏起来，捏在一起，然后逐步裁汰。
当前最紧要的事情，便是立国，仍然以丐帮这个头衔是得不到广大读书人的认可的。
就目前而言的进度，曾云风并不是太满意, 军队之中大字不识一个的文盲数都数不过来。
曾云风其实也在等，在等小癞子的好消息。
官员治理地方很多仍然是延续了元朝的统治，那些贪官污吏虽然被整治下去一批, 但是接下来又会有一批出现。
曾云风知道如果没办法建立自己的官吏培养系统，绝对会受制于人，甚至产生非常不好的影响，这种影响会让整个体制完全腐败。
大明朝建立初期，为什么朱元璋对那些文官嗤之以鼻，甚至废除科举，其中很重要的一个原因便是这其中乱七八糟的因素纠结在一起，像一团麻绳，怎么扯也扯不开。
大多数现今的读书人好多并不是所谓的忠臣义士之后，而是所谓的投降派，这些投降派虽然很多人学了诗书，家里也很有知识，藏书也不少，可是这些人骨子里的软弱妥协曾云风是非常不认可的。
因为这些人很多都是墙头草，他们能跟曾云风打顺风仗，享富贵，可是没办法共患难，说不定什么时候就会捅他一刀。
当前丐帮义军整个政治体制是非常乱的, 一方面任用丐帮义军之中的人作为当地的治理官员，另一方面又任用投降过来的这些人作为治理官员，好多读书人也并不是软骨头，甚至有些响应丐帮驱除鞑虏、恢复中原的旗号，投效过来的。
曾云风也不能完全不任用这些人，这样只会打击读书人的信心，可是同样的，在各地大族之中，这些人就是既得利益者。
让他们平均地权、清账田亩，无疑损害了这些世家大族的利益，这是天然的矛盾，曾云风也没办法缓解。
要么就分田地将这些人全部区别开来，要么就只能一边用一边培养新的人才来替代他们。
而当前小癞子所做的事情便是如此，地方治理对于曾云风而言他并不指望每个地方都天下大治，他现在需要的是将各个地方税务收上来，让老百姓有饭吃，同样可以为他出更多的兵卒。
至于其他的什么地方吏治清明，道德沦丧，什么乱七八糟的东西，他一概暂时不考虑。
大乱之世要有重典，其他的法律规范再多的东西对于现在的战时经济而言都不是什么好政策，只会越搞越乱，越搞越复杂。
当前的政策只围绕在三个方面，第一整军备战，第二广泛积累粮草，第三恢复当地经济民生。
但凡跟这三个相冲突的，曾云风一概要进行取缔，甚至停止，或者说采用激烈的手段进行颠覆。
就像当初为什么要整军粮案，最重要的原因就是当地世家大族破坏了整军备战、广泛积累粮草的根基，甚至是反抗抗税，拒不上缴粮草和出售粮草。
这才是曾云风不能容忍的地方，而不是仅仅他们和曾云风作对。
而曾云风之所以取缔各地的所谓的寺庙，其重要原因便是无法广泛积累粮草，大量土地被诡寄在各个寺庙之下，这些和尚吃的满嘴流油，当地的民众却无田可耕种，甚至这些个和尚和当地富商、士绅勾结，一起盘剥老百姓。
这些年以来，蛛儿抓了一批，又杀了一批，更流放了一批，大多数硬着头皮和义军作对的人现在已经基本没有了，可是暗地里心怀怨怼，甚至想聚众搞些事情出来的人并不在少数。
这些人只是短期屈服，并不代表着他们会一直去忍受，不过曾云风并不在意，只要他手中握着军队这把刀子，就怕他们不敢跳出来。
曾云风回到舒城之后，很快就下了命令，组建吴王府，一时间，天下震动。
丐帮义军终于开始组建政权，很多士子官绅听闻这个消息，有人高兴，有人悲伤。
高兴的是他们可以正当的投向这个新的政治势力。
丐帮义军的头领嬴无垢终于有心染指那个位置，而另一边有人悲伤的则是随着王府的建立势必导致那些被打压的官绅今后再无翻身的余地。
而随着建立吴王府命令的下达，随之而来的是对丐帮以及吴王府义军之间的拆分和剥离。
有些事情江湖门派可以做，而有些事情则不能。
建立政权之后王府和丐帮必须进行一个清晰的划分，江湖门派便是江湖门派，而不能成为政治势力。
江湖门派直接影响政治势力，这都是要不得的事情，否则到最后只会纠缠不清，带来无限的隐患。
当年朱元璋未尝没有和明教进行分割的意思在里面，为什么明教长期打压白莲教，其中也是一个非常重要的缘由便是如此。
更何况明教还有宗教信仰，极大的影响政治格局，这也是当权者无法容忍的，现如今的丐帮也渐渐有这个势头。
这个命令的下达，丐帮内部也产生了震动，可是在曾云风强势的压力之下，丐帮仍然进行了划分。
有些人并不具备军事才能和政治才能的人自然而然则被划归到丐帮这个江湖帮派之中。
而有志于争夺政治地位和军事地位并且有能力的人自然而然被划归王府。
而剩下这一批无法在政治势力之中露头甚至又被王府所需要的便被组建成了法仪司。
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同样，老百姓的日子也比原先好过，最起码有了田产，当然相比于大元朝廷的官吏盘剥现如今的老百姓已经是很松快了，加上这几年各地丰收, 常平仓里已经堆积了很多的粮草，义军的粮食储备已经完成，这也算是老天爷给面子，这几年没有大规模的对江南进行大大灾大旱大涝，否则想要短时间内积蓄这么多粮草，可真是不容易。
而义军部队现如今的装备基本都已经换装完了，对于部队换装，曾云风是格外的重视, 单单服装就可以让一个部队的士气提升，同样可以打击对方的士气，一个统一的服装表明它们是一個整体，会让士兵有归属感，而接下来曾云风所要做的事情便是要立国。
当前的义军虽然捏合成一体，但是并没有成立一个系统，现如今他回来便是要将他们捏成一个拳头，不管是朱元璋也好，张士诚也罢，也不管他们心中到底是不是真的愿意，曾云风都要强制将他们捏起来，捏在一起，然后逐步裁汰。
当前最紧要的事情，便是立国，仍然以丐帮这个头衔是得不到广大读书人的认可的。
就目前而言的进度，曾云风并不是太满意, 军队之中大字不识一个的文盲数都数不过来。
曾云风其实也在等，在等小癞子的好消息。
官员治理地方很多仍然是延续了元朝的统治，那些贪官污吏虽然被整治下去一批, 但是接下来又会有一批出现。
曾云风知道如果没办法建立自己的官吏培养系统，绝对会受制于人，甚至产生非常不好的影响，这种影响会让整个体制完全腐败。
大明朝建立初期，为什么朱元璋对那些文官嗤之以鼻，甚至废除科举，其中很重要的一个原因便是这其中乱七八糟的因素纠结在一起，像一团麻绳，怎么扯也扯不开。
大多数现今的读书人好多并不是所谓的忠臣义士之后，而是所谓的投降派，这些投降派虽然很多人学了诗书，家里也很有知识，藏书也不少，可是这些人骨子里的软弱妥协曾云风是非常不认可的。
因为这些人很多都是墙头草，他们能跟曾云风打顺风仗，享富贵，可是没办法共患难，说不定什么时候就会捅他一刀。
当前丐帮义军整个政治体制是非常乱的, 一方面任用丐帮义军之中的人作为当地的治理官员，另一方面又任用投降过来的这些人作为治理官员，好多读书人也并不是软骨头，甚至有些响应丐帮驱除鞑虏、恢复中原的旗号，投效过来的。
曾云风也不能完全不任用这些人，这样只会打击读书人的信心，可是同样的，在各地大族之中，这些人就是既得利益者。
让他们平均地权、清账田亩，无疑损害了这些世家大族的利益，这是天然的矛盾，曾云风也没办法缓解。
要么就分田地将这些人全部区别开来，要么就只能一边用一边培养新的人才来替代他们。
而当前小癞子所做的事情便是如此，地方治理对于曾云风而言他并不指望每个地方都天下大治，他现在需要的是将各个地方税务收上来，让老百姓有饭吃，同样可以为他出更多的兵卒。
至于其他的什么地方吏治清明，道德沦丧，什么乱七八糟的东西，他一概暂时不考虑。
大乱之世要有重典，其他的法律规范再多的东西对于现在的战时经济而言都不是什么好政策，只会越搞越乱，越搞越复杂。
当前的政策只围绕在三个方面，第一整军备战，第二广泛积累粮草，第三恢复当地经济民生。
但凡跟这三个相冲突的，曾云风一概要进行取缔，甚至停止，或者说采用激烈的手段进行颠覆。
就像当初为什么要整军粮案，最重要的原因就是当地世家大族破坏了整军备战、广泛积累粮草的根基，甚至是反抗抗税，拒不上缴粮草和出售粮草。
这才是曾云风不能容忍的地方，而不是仅仅他们和曾云风作对。
而曾云风之所以取缔各地的所谓的寺庙，其重要原因便是无法广泛积累粮草，大量土地被诡寄在各个寺庙之下，这些和尚吃的满嘴流油，当地的民众却无田可耕种，甚至这些个和尚和当地富商、士绅勾结，一起盘剥老百姓。
这些年以来，蛛儿抓了一批，又杀了一批，更流放了一批，大多数硬着头皮和义军作对的人现在已经基本没有了，可是暗地里心怀怨怼，甚至想聚众搞些事情出来的人并不在少数。
这些人只是短期屈服，并不代表着他们会一直去忍受，不过曾云风并不在意，只要他手中握着军队这把刀子，就怕他们不敢跳出来。
曾云风回到舒城之后，很快就下了命令，组建吴王府，一时间，天下震动。
丐帮义军终于开始组建政权，很多士子官绅听闻这个消息，有人高兴，有人悲伤。
高兴的是他们可以正当的投向这个新的政治势力。
丐帮义军的头领嬴无垢终于有心染指那个位置，而另一边有人悲伤的则是随着王府的建立势必导致那些被打压的官绅今后再无翻身的余地。
而随着建立吴王府命令的下达，随之而来的是对丐帮以及吴王府义军之间的拆分和剥离。
有些事情江湖门派可以做，而有些事情则不能。
建立政权之后王府和丐帮必须进行一个清晰的划分，江湖门派便是江湖门派，而不能成为政治势力。
江湖门派直接影响政治势力，这都是要不得的事情，否则到最后只会纠缠不清，带来无限的隐患。
当年朱元璋未尝没有和明教进行分割的意思在里面，为什么明教长期打压白莲教，其中也是一个非常重要的缘由便是如此。
更何况明教还有宗教信仰，极大的影响政治格局，这也是当权者无法容忍的，现如今的丐帮也渐渐有这个势头。
这个命令的下达，丐帮内部也产生了震动，可是在曾云风强势的压力之下，丐帮仍然进行了划分。
有些人并不具备军事才能和政治才能的人自然而然则被划归到丐帮这个江湖帮派之中。
而有志于争夺政治地位和军事地位并且有能力的人自然而然被划归王府。
而剩下这一批无法在政治势力之中露头甚至又被王府所需要的便被组建成了法仪司。
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